優(yōu)雅源自心靈

文/甄誠(chéng)

優(yōu)雅就是一種非常美好的東西，雖呈現(xiàn)于外，卻源自心靈。“優(yōu)”者，美好之謂也；“雅”是高貴之意。當(dāng)這兩個(gè)字結(jié)合在一起，我們?nèi)祟惐阌侄嗔艘环N寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)雅不是人類的本質(zhì)，而是人們?cè)谧呦蛭拿鞯穆L(zhǎng)路上生成，并且被肯定、認(rèn)同和欣賞的東西。它代表著人們對(duì)美好的追求，代表著人們對(duì)自身的超越。而當(dāng)優(yōu)雅成為了一種文化，也就開(kāi)始了對(duì)人的積極引領(lǐng)與型塑。

然而，盡管優(yōu)雅是人們行動(dòng)的結(jié)果，但絕不是“秀”出來(lái)的，它是人之內(nèi)心世界與個(gè)人素養(yǎng)，借助外在形態(tài)與行為舉止呈現(xiàn)出來(lái)的。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論他處于哪個(gè)社會(huì)階層，也無(wú)論他有多少知識(shí)，只要他向往美好、追求文明，并且有一顆真誠(chéng)改善自己的心，他就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)雅的人，一個(gè)脫離了粗俗、低級(jí)、野蠻的人。

優(yōu)雅不是你想要就可以得到的，也不是可以一蹴而就的。它需要一個(gè)過(guò)程，一個(gè)漫長(zhǎng)的修行過(guò)程。這是因?yàn)閮?yōu)雅是一種人生態(tài)度，而此態(tài)度需要通過(guò)判斷、選擇和認(rèn)同方可形成；它又是人的一種品性，這種品性是在現(xiàn)實(shí)生活中，不斷地抑惡揚(yáng)善、踐行美好理想的結(jié)果；它也是人的氣質(zhì)顯現(xiàn)，為什么我們所看到的優(yōu)雅，都是從骨子里發(fā)出來(lái)的呢？那是因?yàn)樗鸦肓巳说臍赓|(zhì)之中；它還是一種脫俗的趣味，優(yōu)雅之人融美好與高貴于一體，不做作，不虛榮，不狹隘，不張揚(yáng)，有知識(shí)的積累，有文化的熏陶，有自我的砥礪。

從直觀上看，優(yōu)雅之人外表得體，舉止穩(wěn)重，彬彬有禮，而在優(yōu)雅的背后則是內(nèi)心豐富，外柔內(nèi)剛，沉靜而不冷漠，隨和而不失原則。他們遠(yuǎn)離焦慮與浮躁，所以他們是豁達(dá)者，所以他們富有魅力，所以他們擁有低調(diào)的幸福。