陳蔚文
小王子說(shuō):人文教育更多的時(shí)候不是給出標(biāo)準(zhǔn)答案,因?yàn)楹芏鄦?wèn)題常常沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它應(yīng)該更多地指向霞姿雪韻,指向獨(dú)立自由的見(jiàn)識(shí),指向感受美好與情趣、辨別是非善惡的能力。
兒子的語(yǔ)文課外作業(yè)中有一則文言文閱讀題《牧童捉小狼》,選自蒲松齡的《聊齋志異》。這段話翻成現(xiàn)代文后的意思大致是:
兩個(gè)牧童走進(jìn)山林里,至一狼窩前,窩里有兩只小狼,兩牧童商量著各抓一只,又各自爬上一棵樹(shù),兩樹(shù)相距幾十步遠(yuǎn)。一會(huì)兒老狼回來(lái)了,進(jìn)窩一看,小狼不見(jiàn)了,它神情慌張。這時(shí),一個(gè)牧童在樹(shù)上扭小狼的腳,揪它的耳朵,讓它哀嚎。老狼聽(tīng)到小狼的叫聲,仰頭看見(jiàn)牧童和小狼,憤怒地沖到樹(shù)下,邊嚎叫邊連爬帶抓。這時(shí),另一個(gè)牧童也在樹(shù)上將小狼欺負(fù)得哀嚎起來(lái),老狼這才發(fā)現(xiàn)了另一棵樹(shù)上的小狼和牧童,于是奔了過(guò)去,像方才一樣嚎叫。第一棵樹(shù)上的小狼又叫了起來(lái),它又反身奔回去,焦急得叫個(gè)不停。就這樣,它奔跑不止,來(lái)回幾十趟,腳步漸漸慢了,叫聲漸漸弱了,累得奄奄一息,終于倒在地上,又過(guò)了好一會(huì)兒,一動(dòng)不動(dòng)。牧童爬下樹(shù)一看,老狼已經(jīng)死了。
文言文閱讀的問(wèn)題是, “這則故事告訴我們什么道理”,答案是, “當(dāng)我們遇到比自己強(qiáng)大的敵人時(shí),只要運(yùn)用智慧,就可以戰(zhàn)勝它”。我吃一驚,怎么能是這樣的答案!從這個(gè)故事里,我只看到兩個(gè)惡作劇過(guò)頭的孩子和一只可憐的老狼。這種捉弄是“智慧”嗎?不,它幾乎可視作一種人性的惡。 那么,這則故事告訴我們什么道理?我對(duì)兒子說(shuō),這個(gè)故事說(shuō)明動(dòng)物與人的情感是共通的,在動(dòng)物身上一樣有著對(duì)子女的舐?tīng)僦椤H瞬豢衫眠@種感情去故意傷害動(dòng)物。
我想起汪曾祺先生寫(xiě)過(guò)的一則小隨筆《狼的母性》,于是講給兒子聽(tīng)。文中有一段寫(xiě)游擊隊(duì)在山里行軍,發(fā)現(xiàn)三只小狼埋在沙坑里,只露出三個(gè)小腦袋。一個(gè)小戰(zhàn)士感到奇怪,有經(jīng)驗(yàn)的老戰(zhàn)士告訴他,小狼出痘子,母狼就把它們用沙土埋起來(lái),過(guò)幾天再刨出來(lái)。結(jié)果,小戰(zhàn)士把三只小狼刨出來(lái)背走了。這一下惹了麻煩,游擊隊(duì)到哪里,母狼就跟到哪里,蹲在不遠(yuǎn)的地方哀嚎,一嚎就是一夜,又不能開(kāi)槍射擊,怕暴露目標(biāo)。嚎了幾夜,小戰(zhàn)士終于聽(tīng)了老戰(zhàn)士的勸,把小狼放了。
“物傷其類,秋鳴也悲”,生命是平等的,我相信蒲松齡寫(xiě)這則故事并不是為了說(shuō)明人比動(dòng)物更高級(jí)的“智慧”,而是懷著對(duì)那只為孩子而死去的老狼的悲憫。
兒子說(shuō),可標(biāo)準(zhǔn)答案就是那樣,我如果按你說(shuō)的
寫(xiě),老師會(huì)判成錯(cuò)。 “那么情愿被判錯(cuò),也不能寫(xiě)明知是錯(cuò)的答案。”我在網(wǎng)上進(jìn)行搜索,這道題給出的答案多是如此“標(biāo)準(zhǔn)”,只有一個(gè)網(wǎng)站的答案是: “這篇短文告訴我們,對(duì)于像狼一樣的壞人,我們要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng)。從愛(ài)護(hù)動(dòng)物的角度看,兩牧童的行為屬惡作劇,過(guò)于殘忍,不值得提倡。”總算,這末一句和我的想法一樣。
劉瑜在寫(xiě)給女兒的信《愿你慢慢長(zhǎng)大》中說(shuō): “我希望你是個(gè)有同情心的人,對(duì)他人的痛苦——哪怕是動(dòng)物的痛苦——_抱有最大程度的想象力,因而對(duì)任何形式的傷害抱有最大程度的戒備心。”我不知道,我們這種同情是否屬“婦人之仁”,但我想,這也應(yīng)是“人之仁”。