“器”之斷想

想起與“器”有關的幾個成語。

一、懷才抱器

有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼備、又紅又專。

這個成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者?！睂嶋H上說的是皇帝用人的標準，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對朝廷的忠誠方面;今天的“才”與“器”內涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務國家社會的精神。

現在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求“才”之高低，只求多拿鈔票;不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會安定和諧的毒素。當戒之慎之！

二、不器之器

“不器”，就是不像器物那樣只有某一方面的作用?！安黄髦鳌敝妇哂腥诺娜?，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為;說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐代白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其實是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺，就會如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個說法，就是成為“國之重器”。

做“不器之器”應該成為每個有志之士努力的高標。目標高遠，才不會被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅實的基礎。

三、隨才器使

有趣的是這個成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一個根本的原則是“隨才器使”。“或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。”根據各自的長處（包括“偷騙”），安排適當的工作。

這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發展壯大，就要充分發揮每個人的特長。如果宋江亂點鴛鴦譜，讓阮小二做馬軍統領，讓李逵當水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看盧俊義別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。

如何做到“隨才器使”？很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業為重的胸懷。

我們這個社會需要“才”與“器”，更需要確保“隨才器使”的機制保障。

【點評】該篇題目雖為“斷想”，但首句總起，然后以與“器”有關的三個成語為經結構全篇，末句收束點睛，這是很巧妙的構思。三個成語之間是層層推進的關系：“懷才抱器”強調成才的一般標準，“不器之器”是成才的至高境界，而“隨才器使”則談的是人才使用效能最大化的問題。對于每個成語，作者既交代其出處，解釋其基本意義，同時又聯系現實作出新的解讀，使文章呈現出較強的文化底蘊、較高的思想價值，充分展現了考生的思維優勢和素材優勢，這是頗具匠心的處理。

此外，語言表達沉穩大氣，老練成熟，盡顯表達優勢。

【自主演練】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“紙上得來終覺淺”，陸游的詩句告誡我們，做學問不能滿足于字面上的明白;“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”，蘇軾結合自身經歷，提醒我們窮究事理需要的是親歷與實踐。

要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。