以東方的視野展現我國古代雕塑永恒之美

【摘要】自古以來，西方就非常重視雕塑藝術，擁有較為豐富的雕塑紀錄片素材。相對于西方，我國古代更重視平面藝術，雕塑被認為是“匠人”的“粗淺”工作。因此，我國制作古代雕塑紀錄片的素材較少，此類紀錄片的數量也較少。在這樣的情況下，將有限的素材制作成精良的雕塑紀錄片就顯得非常重要。本文首先討論了東、西方以古代雕塑為主題的紀錄片有哪些不同，是什么原因造成了這些不同；而后分析了《鎮館之寶——青州石佛造像》作為記錄古代東方藝術的紀錄片所具有的藝術造詣；最后分析了該紀錄片為同類紀錄片制作帶來的啟示。

【關鍵詞】雕塑藝術；紀錄片；藝術造詣

【作者單位】志勇，海南大學藝術學院。

從藝術發展史的角度來看，西方從古至今都非常重視雕塑藝術，將其視為與繪畫同等重要的藝術門類。我國古代雖然也不乏造型優美、藝術與文化內涵豐富的雕塑，但是與西方國家相比，我國古代美術更重視繪畫和書法等平面藝術，對雕塑的重視程度較低。正是因為這個原因，西方制作出了很多非常經典的、有關古代雕塑的紀錄片作品，如《米開朗基羅》《英國雕塑的黃金年代》《羅丹---雕塑之“吻”》等，這些紀錄片作品帶有強烈的西方文化烙印。因為缺乏素材，我國同類紀錄片的數量較少。2014年，中央電視臺4套國際頻道《國寶檔案》制作了特別節目——十集大型系列紀錄片《鎮館之寶》。其中第六集《青州石佛造像》以東方的視野展現了我國古代雕塑的永恒之美，用現代東方的審美視角感受這些東方古代雕塑的歷史傳承，帶領觀眾通過古代雕塑作品完成一次文化的穿越。

一、東、西方視野下的古代雕塑紀錄片在制作上的差異

在古代，東方和西方對雕塑的理解和認識迥然有別，在雕塑藝術的追求、表現意境和人文情感等方面存在諸多差異[1]。針對不同風格的雕塑作品，東、西方視野下的古代雕塑紀錄片也各具風格。以BBC制作的《英國雕塑的黃金年代》為例，該片以西方藝術史觀的視角，用素描般寫實的制作手法表現英國中世紀的雕塑作品。這部紀錄片的攝像嚴格遵循西方美術所重視的欣賞角度，按照西方美術審美進行空間調度，甚至紀錄片的畫面構圖也體現了西方美術的美學思想?！队袼艿狞S金年代》主要表現的是英國中世紀的雕塑，其攝像也嚴格遵循中世紀美術的審美進行，內容與風格形成了高度的統一，獲得了非常理想的藝術表達效果。再如，雕塑紀錄片《米開朗基羅》再現了文藝復興時期，意大利在雕塑創作上的輝煌成就，展現了古代雕塑制作的宏大場面。整部紀錄片氣度恢宏，將觀眾帶入米開朗基羅生活的那個優秀雕塑作品頻出的年代?，F代西方拍攝的以古代雕塑為主題的紀錄片也普遍以宏大的場面為特點，以寫實為風格，以真實的美感反映了西方雕塑作品誕生的文化環境，表達了西方人的美術追求和人文關懷，風格大多直接、濃烈，極具視覺沖擊力。可以看出，西方拍攝的古代雕塑紀錄片所采用的風格與西方古代雕塑作品的風格十分接近，都是力圖通過感官的震撼來實現征服受眾的目的。

相比西方古代雕塑對人物造型寫實的、具象化的和極具真實感的表現方式，我國古代更傾向于通過抽象的、寫意的方式表現雕塑的人文意趣；相比西方通過直接的方式表現雕塑的力量美和氣魄美，我國古代雕塑藝術家更喜歡用含蓄的方式來表達雕塑的內在氣韻。因此，以我國古代雕塑作品為主題的紀錄片就不能采用西方同類紀錄片那種以視覺震撼征服觀眾的策略，也不能采用完全寫實的、具象化的紀錄片制作風格。因為那樣的紀錄片制作風格與我國古代雕塑作品的風格不符，是無法表現出我國古代雕塑所擁有的內在美感的[2]。

在制作以古代雕塑為主題的紀錄片時，紀錄片的風格應該與雕塑作品的整體風格相符或相近。這是因為在表達氣象宏偉的、直觀的和具象化的西方古代雕塑時，紀錄片只有通過宏大的、既視感的和具體化的語言才能表達出這樣的效果；同樣，在表現婉約的、雋永的東方古代雕像時，紀錄片也只有用細膩的、娓娓道來的紀錄片語言才能使觀眾靜下心來，體會到這些雕像所蘊含的文化內涵。如果紀錄片風格與雕塑作品風格不同，則很難表現出主題的文化和思想，更別說使觀眾產生共鳴了。

二、 紀錄片《鎮館之寶——青州石佛造像》的東方藝術特征

紀錄片《鎮館之寶--青州石佛造像》在充分展現中國古代雕塑的東方藝術特征的同時，自身也呈現出典型的東方紀錄片的藝術特征。

首先，《鎮館之寶--青州石佛造像》以古代中國和諧思想帶領觀眾來理解和欣賞我國古代雕塑，這是我國雕塑紀錄片所擁有的特點。紀錄片《青州石佛造像》中，始終有一條暗線貫穿始終，這就是欣賞中國古代雕塑的基本審美觀：“天、地、人”?！肚嘀菔鹪煜瘛氛J為，識別天、地、人之間的辯證關系是欣賞我國古代石造佛像魅力的重要途徑，而“天、地、人”正代表著我國古代人民對人與自然之間和諧相處關系的樸素認知，既是我國古代文化的獨特優秀之處，也是我國古代審美認知的重要基礎[3]。《青州石佛造像》在表現雕像藝術時準確地捕捉到并運用這一辯證思想，將這一思想貫穿于紀錄片中，為紀錄片設置了自身的東方性格，形成與西方同類紀錄片作品迥然不同的風格。如《鎮館之寶--青州石佛造像》在紀錄發現青州石佛過程時，引用道家思想“沖氣以為和”來說明石佛與周圍環境的關系（語出《道德經》：“沖氣”意為“陰陽和諧”；“和”表示“萬物共生”）。在表現青州佛像造像非物質文化遺產傳承者孫炳萬時，《鎮館之寶--青州石佛造像》引用中國佛像雕刻者代代相傳的行業術語“石本無言亦頷首”，體現了我國雕刻家對佛像雕刻的獨特理解和藝術追求。

其次，《青州石佛造像》用寫意的筆法細膩地勾勒了我國古代佛像雕塑的意境美。我國古代石佛造像以典雅端莊的外形和真善美慧的內在精神聞名于世，其外在形體所承載的深厚文化內涵是石佛造像最大的魅力所在。在帶領觀眾欣賞這些石佛造像時，《青州石佛造像》面臨這樣一個難題：西方雕塑藝術較為外向，其藝術表現力一目了然，很容易通過紀錄片旁白說清楚；而中國古代雕像的藝術性更多地體現在其內涵上，這種內在的美感并不能完全依靠紀錄片的旁白解說清楚，需要觀賞者從內心出發來感悟它的美。那么，我國紀錄片應該如何帶領觀眾通過佛像雕塑的外在形象來感悟其內在的藝術美呢？《青州石佛造像》采用了娓娓道來的方式，先帶領觀眾了解古代青州的人文歷史，再熟悉青州博物館的形成和石佛造像被挖掘的經過，以極強的代入感使觀眾在不知不覺中沉浸在紀錄片所營造的古典雕刻文化氛圍中。在這樣的氛圍中，觀眾逐漸體會到我國古代雕塑藝術的意境美，慢慢地理解和學會欣賞我國古代的雕塑藝術。雕塑紀錄片本身也是一門藝術，也具有自己的風格?！肚嘀菔鹪煜瘛凡]有照搬西方古代雕塑紀錄片那種素描般寫實的制作方式，而是用中國畫的“寫意”風格營造了細膩悠遠的意境之美。這種紀錄片制作方式雖然沒有西方雕塑紀錄片那種出場便直擊觀眾視覺的震撼效果，卻勝在余味悠長，留給觀眾更多的回味和思考空間?！肚嘀菔鹪煜瘛窢I造的這種意境體現了我國傳統藝術追求的“言有盡而意無窮”的境界，通過有限的畫面語言和聲音語言表達出更廣闊的含義，從實體的石佛造像表達出哲學理論的高度，為觀眾帶來的不僅僅是一場視聽享受，更是一次思想的啟迪。

再次，《青州石佛造像》傳遞了豐富的民族傳統文化信息。雕塑是文化藝術的載體之一，而文化藝術是具有民族屬性的。紀錄片在表現雕塑的文化信息時，就離不開其民族屬性這個重要的元素。因此，我國雕塑紀錄片不應該生搬硬套西方雕塑紀錄片的模式，而必須從中華民族的藝術欣賞角度來理解我國古代雕塑?！肚嘀菔鹪煜瘛分兴婕暗姆鹣駨谋蔽旱奖彼?，縱跨五百年，不同時期的石佛造像有著不盡相同的歷史淵源和文化屬性，紀錄片在表現這些石佛造像時盡可能地揭示其民族文化底蘊，賦予他們中華文化之魂。

三、《鎮館之寶——青州石佛造像》給東方古代藝術品紀錄片制作帶來的啟示

西方古代雕塑藝術紀錄片數量眾多、內容豐富、質量上乘。相比之下，我國以古代雕塑為主題的紀錄片數量較少，可取材的內容也較少。在這種情況下，《鎮館之寶--青州石佛造像》本著少卻精的態度，以東方的視野為觀眾呈現出一部具有濃郁民族特色的藝術品紀錄片，為同類節目提供了很好的范例。

“只有民族的，才是世界的。”只有將民族性的內容展現給觀眾，以東方的視野展現我國古典藝術，我國藝術紀錄片才能夠獲得成功。在制作東方藝術品紀錄片的過程中，我們要學習西方紀錄片的成功之處，卻不能不經思考地一味效仿。技巧、策略和思想可以學習和借鑒，但是文化內涵、藝術理解我們卻需要從東方文化中挖掘和體悟，否則做出的影片不中不西，只能東施效顰，貽笑大方[4]。

以東方的視野制作東方藝術品紀錄片時，我們要賦予影片以東方的靈魂。一部擁有東方靈魂的紀錄片才能表現出東方藝術品的內在氣韻，才能以東方的氣質感動東方乃至世界的觀眾。同時，東方藝術紀錄片也要用東方的筆觸來刻畫藝術品，用東方的敘事方式講述與藝術品相關的故事，為紀錄片注入民族文化元素，在影片中體現東方的哲學思想和文化內涵。只有這樣，我們才能制作出與眾不同的、具有民族特色的紀錄片來。

[1]徐詩航.中國獨立紀錄片的創作特色分析[J]. 視聽，2015（7）：48-49.

[2]彭小年， 毛基任等. 淺析央視紀錄頻道歷史文化紀錄片的敘事藝術[J].當代電視， 2015（9）：34-35.

[3]包新宇. 淺析歷史人文紀錄片藝術意象的構建[J]. 當代電視，2015（7）：26-27.

[4]李韋儒. 紀錄片《美麗中國》的藝術表現手法和審美特征研究[D]. 山東師范大學，1998.