新農村“微田園式”居住區景觀營建

許英英

摘 要：“微田園式”新農村摒棄了傳統設計自上而下的設計模式，以最謙遜的方式植入原始地態，以設計的力量推動村落復興。在傳承鄉村生活美學的過程中尋找文化的記憶，以建筑、城市跟環境、自然融合的理念解決城市發展的可持續性問題，做到為農民而設計。

關鍵詞：新農村；微田園；居住區景觀

基金項目：本文系河南省教育廳人文社科資助項目（2017-ZZJH-382）；南陽師范學院校級項目（2018QN051）。

隨著習總書記“美麗鄉村”建設方案的提出，越來越多的設計師走向農村、走向鄉鎮。設計師的到來帶給農村環境的既是機遇，又是挑戰。一些真正了解鄉村文化的設計師或開發商，給鄉村的發展帶來了機遇，使農村的生活水平、文化水平、經濟水平得到相對的提高；但也有一些鄉村建設未真正從農村出發，設計不倫不類，最終結果是農民的抱怨和鄉村公共設施的廢棄。

一、理想景觀

何為理想景觀，可能好多人都有著心中的藍圖，但我們會發現每一個景觀，不管多么奇特都包含我們一眼就能辨識和理解的要素。在開始時，人們可能對城鎮的布局和農民所種植的莊稼困惑不已，在享受城市中緊湊的活力，同時又抱怨城市中沒有足夠的綠色空間。回歸田園是眾多人的理想，但對于田園具體包含什么，好像并沒有多少人講得明白。通過研讀相關田園詩作品，我們不難發現這類詩歌主要寫的是平淡的田園風光、日常的農村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。由此可以看出，傳統的田園村落不僅包含了鄉村景象的物質要素，同時又飽含了人們的精神情懷。

（一）物質化的鄉村景象

田園村落是一個由不同物質要素組成的綜合體。古人通過富有感染力的詩句來描繪田園鄉村的景象，例如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，待月荷鋤歸”，還有孟浩然在《過故人莊》描寫田園風光，農人耕作的場景。由此我們可發現田園村落的物質景象主要是由農田、道路、植物、動物及人的活動組成的一個動態的物質環境。田園村落是一個完整的生態鏈，是不斷變化的鄉村空間中的一個瞬間，可以是農人歸家時自家炊煙升起的溫暖，是陌上花開的美麗，是雞犬相聞的熟悉。

（二）精神歸隱的港灣

歸隱田園是國人自古以來的精神追求，不管是功成名就后的隱退，還是官場失意后的黯然，田園都是人們的精神港灣。古代的田園詩人有很大一部分是官場失意者，他們以達則兼濟天下，窮則獨善其身為自己的人生觀，在失意后往往回歸田園以平復內心。陶淵明的《歸園田居》就描述了自己從事耕種的情形以及田園之樂。在詩中他寫了與志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析”；有樸實的農民共話桑麻：“時復墟曲中，披草共來往，想見無雜言，但道桑麻長”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞招近局”；也有天倫之樂：“親戚共一處，子孫還相保”。他的心靈得到了無限的自由和徹底的解脫。

二、“微田園”景觀在新農村居住區的創新

（一）新農村居住區周邊景觀營建

時代的改變，物質環境的改變，導致人們的審美的變化。當前的鄉村物質極大豐富，人們的生活早已遠離刀耕火種，進入到工業化、信息化時代。在這種條件下細心地研究傳統田園思想與當前的審美特點之間的關系，對傳統思想中經典的內容加以傳承和發展，對不符合當前審美要求的內容進行合理刪減和改動。時代與審美是新時期田園思想應用到美麗鄉村建設中是否契合的重要標準，影響著對傳統田園思想的繼承和發展水平。

（二）新農村居住區景觀“微田園”

悠久的農業文明孕育了傳統的田園思想，但其固有的歷史局限性，使得對田園鄉村建設目標的認識有待進一步提高。在新農村居住區建設中，縱觀傳統田園思想形成的詩篇，其詩人的人生觀自然而然會反映到其所描繪的田園生活中。從詩句中歸納的田園思想是經過藝術加工的，對于美好田園生活的標準會由于個人境遇的不同而各不相同。傳統農業社會中，鄉村經濟是典型的小農經濟，男耕女織是人們最認同的生活場景。新農村建設中融入傳統生活理念及田園情節，注重農民新時代鄰里間愜意的生活體驗。

（三）新農村居住區景觀生態性

傳統鄉村的形成和發展，缺少成體系的思想支持。古代鄉村往往是以個人或宗族為單位進行建造活動?；趥€體的經濟能力審美水平和其它條件的限制，田園思想對鄉村建設的成果并沒有直接的導向作用。如今美麗鄉村是我國鄉村建設的方針大計，它的建設不僅要充分發動農民參與，促進各種社會力量的加入，更重要的是政府的方向引導。國家經過頂層設計，對各地的鄉村建設進行宏觀調控，對各種社會資源進行合理調配，在全國范圍內保證了美麗鄉村建設的質量。所以認識新時期的鄉村建設要避免“無為而治”的想法，要對實現鄉村建設的途徑進行適當的調整，使其居住區景觀更具有生態性。

三、基于田園思想的新農村居住區建設策略

（一）布局農林作物，強化宜人的田園風情

田園思想一直存在于古人的詩篇當中，存在于華夏兒女的靈魂深處。在當今這個飛速發展的時代，精神提升速度已經遠遠落后于社會經濟和物質的發展速度，面對各種問題，人們很想回歸心中的田園。喚醒今人對田園的記憶，有助于把目光重新關注到農村發展上面，有助于激發人們的參與熱情，是鄉村建設可靠的思想保證。新農村居住區景觀可運用本土植物，即鄉村農林植物，在綠籬及行道樹的選擇上采用既具有實用價值又有觀賞性的農作物，如油菜花。通過政府控制農民承包等手段，既保障實際收益又能豐富新農村居民的日常生活。

（二）塑造空間模糊性，延續鄉村情懷

新農村居住區的空間模糊性主要指場所的模糊性，作為居住區主體的人自身也具有大量的模糊性和不確定性。在新農村居住區建設中，農民作為主體其生活環境發生了變化，如何在新農村環境中營造傳統村落的鄰里感、親切感是新農村建設中需要解決的問題。居住區環境創造多元化、多層次的空間結構。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”將居住環境及田園美景描繪得淋漓盡致，又如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的水鄉之景，不同的詩句描繪了不同的環境和風土人情。在新農村居住區建設時也應尊重不同的地域特色，表現出各自的個性與特征。

（三）合理的類型劃分

新農村居住區建設越來越受到缺失個性的困擾。在美麗鄉村建設中受到一些政績觀的影響，有的地方對待鄉村建設更多的像是在給村莊美容和化妝。這種方式方便快捷，能很快提高政績，但對鄉村建設質量毫無益處。還有的地方雖然請了一些規劃人員，但由于缺乏生活經歷和詳實的調研資料，做出來的鄉村往往充滿了設計者的想當然和對國外經驗拙劣的模仿。筆者認為在美麗鄉村建設中可以依據不同標準對其進行合理的類型劃分。劃分的標準有很多，比如地理環境，西北干旱地區首先不會建成江南水鄉，海濱地區自然更好具有海邊特色；比如傳統文化，西北的異域風情，內蒙草原的彪悍之風，江浙地區的山水之秀，都是很明顯的區分。

（四）提高農民參與程度

美麗鄉村的建設目的就是建造一個現代化的田園村落。經過實踐摸索，目前美麗鄉村建設取得了較大成果，但伴隨的問題也越來越突出。其中比較嚴重的問題之一就是農民的參與程度與動力較低。通過大量的分析，我們發現產生這個問題的原因主要包括農民的自身和外界環境兩方面因素。對于農民自身因素主要是指受小農意識的影響，農民對于自身的利益看得最重，依次是近親、家族直至外人。很多情況下，農民參與美麗鄉村建設時，只是對自己眼前的周圍的事情感興趣，對于舍己利人十分排斥和反對，導致其參與程度和水平不高。在外界環境方面，很多時候農民都是被動參與鄉村建設的，政府在推動時，有時候對農民的利益考慮不夠，農民在實踐中往往是被拉著走，工作熱情不高。

四、結語

美麗鄉村是由政府、農民和其他社會力量共同參與完成的。在這個關系中應該是政府主導，農民主體，其他力量積極參與。政府的作用在于提供公共服務，保證相關制度建設，指導建設相關目標和進程；社會力量提供相應的智力和財力支持；而農民應該是鄉村建設的主體，他們是鄉村環境的建設者、使用者和管理者，是鄉村社會經濟生活的主體。在美麗鄉村建設過程中要不斷完善相關制度保障，提高農民參與的深度與廣度，這是實現美麗鄉村建設目標最重要的基礎之一。

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作者單位：

南陽師范學院美術與藝術設計學院