“禮樂教化”對高校思想政治教育的當代價值闡析

摘要：我國擁有悠久的歷史文化，儒家思想更是對整個中華民族都具有深遠影響。禮樂教化在封建社會中具有較強的穩定和統治作用，雖然具有一定的落后性和封建性，但也具有一定的超時代價值。本文將簡單分析“禮樂教化”對高校思想政治教育的價值影響等相關問題，希望能起到拋磚引玉的作用。

關鍵詞：“禮樂教化” 高校 思想政治 價值

儒家教育的一個核心理念就是“禮樂教化”，“禮”側重于人倫秩序，是對人的行為進行規范；“樂”側重于人內心的和諧，是對人的性情進行熏陶?！岸Y樂”結合了道德與美，結合了內心和行為。當前高校的思想政治教育所面臨的一個重要課題就是客體的個性轉化，其任務是培養具有較為完善的人格和綜合素質較強的人才，因此在傳統教育中尋找優秀因素，能夠實現較好的教育效果。

一、高校思想政治教育同“禮樂教化”的共同點

（一）“禮”“樂”呼應，教化人倫

上古時期，“禮”“樂”是在“敬神祭鬼”的儀式當中的，后來“禮”和“樂”分離開來，前者具有較強的人文、倫理、政治內涵，后者則具有較強的娛樂效用?？鬃影选岸Y”和“樂”進行有機結合，同時展現了教育內容和方式?！岸Y”為一種制度，一種規范體系，規定了相應的人倫道德，而“禮教”就是對廣大人民群眾的期待?！皹贰眲t為由期許到現實的一種實現途徑，轉化教育途徑?！岸Y樂教化”就是利用相應的方式使人們形成良好品德的過程。

（二）由外到內，形成美德

“化”為一個不斷積累、不斷反思、循序漸進的前進過程。同時，它還是從內到外的異化、受動、裂變、統一的思想過程?！岸Y樂教化”獲得了從內到外，從形體到內心的變化，不僅充分體現“禮”在道德方面的預見性的規范和約定，還能充分實現“樂”在德行過程中的熏陶。教育來自對于人性的深刻透析，無論是孟子的“求放心”，還是荀子的“化性”，都充分說明了思想道德教育的過程性及艱巨性。當代思想政治教育也是對于人的思想進行相應的引導和規制，也是塑造人的言行和內外，所以需要通過“禮樂”進行教化。

二、“禮樂教化”對高校思想政治教育的當代價值闡析

（一）高校思想政治教育的目標是德才兼備

“德”即培養當代大學生樹立起正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成較佳的道德、健康的心理。而“才”，即利用整個人類社會所創造出來的文化及成果對大學生的頭腦進行武裝，使其成為有技能、有知識、有才華的人才?！暗隆笔撬枷胝谓逃姆秶安拧眲t是智力教育的范圍。當代高校教育通常過于重視對學生的智力教育，輕視對學生的品德教育。

儒家思想認為，德行對一個人而言是最重要的，只有品德良好，才能具備較佳的才華。道德是為人之本。

當代高校思想政治教育要積極吸取儒家傳統文化中符合時代需求的內核，重視對高校學生“德才”的培養。在我國，德育教育一直為各個階段所重視。所以，在對大學生進行思想政治教育的時候，首先要教會學生做人，具有較高道德品質的人，無論從事哪種行業，都必然會腳踏實地做事，這也是弘揚傳統文化的意義。要想使學生學會做人，關鍵問題即教育和轉化人。而較好的教育和轉化方法，即利用“禮”“樂”實現。禮樂教化為培養大學生良好品行和習慣的重要方法。在傳統禮儀當中，重視德性的內在作用，學禮之首為立德。高校思想政治教育的目的是實現人的自由全面發展。因此，思想政治教育實踐中必須具備較強的人文關懷。積極吸收儒家傳統文化當中的育人智慧，結合馬克思主義理論，不斷提升并完善大學生人格。

（二）教育方法從灌輸轉變為陶冶

高校的思想政治教育為行、意、情、知相互統一的一個過程。過去的教育方式通常是知識灌輸，把受教育客體作為知識容器，不重視受教育客體的主體特點及其自我道德修養，過于強調責任和義務，從而使學生產生嚴重的逆反心理。

我國傳統的“禮樂教化”獨具魅力，并對我國教育產生深遠影響。高校對學生進行思想政治教育的時候，應積極吸取“禮樂教化”中的精華，從而復興并重塑我國的人文精華?！皹方獭痹谖覈咝＝逃杏兄厥獾淖饔茫墙逃毮艿挠行аa充。利用循序漸進的、系統的“樂教”把知識和道德進行內化，從而培養學生形成一種獨特的精神素質，激發自身的超越精神的創造力，實現教育目標。

三、結語

隨著時代的不斷發展，高校的思想政治教育越來越重要。我國是一個具有悠久歷史的國家，從優秀的傳統文化中汲取營養，利用“禮樂教化”對高校學生進行思想政治教育，能夠有效培養學生具備較佳的道德品質和獨特的精神特質。

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★基金項目：本文系吉林省教育廳“十三五”社會科學項目“禮樂文化涵育高師院校學生發展核心素養研究（思政專項）”（項目編號：JJKH20181223SZ）。

（作者簡介：王欣，男，本科，長春師范大學，講師，研究方向：思想政治教育）（責任編輯 劉月嬌）