筑響城市

景廣權 習斌

題記：一個建筑師的天職，就是要種植城市之“家”的文脈之根。一個有責任感的建筑師，就是善于將地域特色文化融入到創作中，從而讓人們能夠感受到這個城市的獨特文化，同時要彰顯時代性，以滿足人們日益增長的對多重物質、精神的人性需求。

當 一個人的名字與一個城市的名字走到 一起，我們會有兩個發問：一是這個人對這個城市有著怎樣的意義，一是這個城市對這個人有怎樣的認識。

現在我們把建筑師姚慶武和鎮江市放到一起，我們可以回答：三十年來，這個人深刻影響了鎮江這個城市的空間存在方式；我們要了解現代鎮江城市建筑的演變和發展，我們就需要認識姚慶武。因為這是我們走進城市建筑文化的一把鑰匙。

高點起步

半圓形的辦公室放著一對沙發、一排書柜。姚慶武從辦公桌的座位上站起來，領我們走向他的書柜。他取出一疊用講義夾夾著的已經泛黃的紙，那上面是他當學生時的手畫。“手畫是項基本功，一筆下去到形成圖案要一氣呵成。無論是人物還是實物，構圖的線條比例必須精準。”身材高大的姚慶武說話聲調不高，語速不快，透著一種學者風范。

我們的訪問便從這手畫開始。

干上建筑這一行，對于姚慶武來說，似乎是個意外。

姚慶武出生在江中綠洲揚中島。從小他就喜歡藝術，特別是美術，中學時就一直想報考美術學院。

1984年，姚慶武參加了高考。那時，家長對孩子高考志愿的填報，幾乎完全沒有指導。姚慶武繪畫好，數理化成績也很棒，直接從初二跳到高中。選擇理科考試并填報哈爾濱建筑工程學院（即現在的哈工大）建筑系，是因為錄取條件上有一條——加試徒手畫。這個條件，一下子觸到了姚慶武來自心底的對藝術熱情追求的那個天然情結。盡管當時姚慶武和大多數局外人一樣，對建筑學的了解還是一個模糊的概念。然而當他一腳跨進建筑學的大門，才發現這是一個多么誘人的立體藝術天空，正符合了他的內心追求。

那是一個百廢待興的年代，建筑人才極其短缺。哈爾濱建筑工程學院作為全國擁有建筑系的八大院校之一，人才緊俏，十分搶手。

大學畢業之際，作為建筑系的高才生，姚慶武面臨四個選擇。

一是留校。學校開出了優厚條件，希望姚慶武能夠留校，并擔任系團總支書記的職務。二是繼續深造。姚慶武此時已經考取同濟大學建筑系研究生，可以去圓研究生之夢。除了這兩個選擇，當時幾個省級建筑設計院都希望姚慶武能過去工作。而鎮江作為地市級的建筑設計院，很難分配到建筑系本科生。大三那年暑假，姚慶武來到鎮江市建筑設計院實習。短短實習期間，這個實習生被設計院領導一眼相中。姚慶武畢業在即，設計院領導直奔哈爾濱，找到校領導，懇請將姚慶武分配到鎮江。鎮江來人的真誠和苦心，打動了姚慶武本人，也打動了校方。最終，鎮江市建筑設計院花了2.5萬元，將姚慶武給“買”了回來。從此，姚慶武和鎮江建筑、和鎮江這座城市，結下了永久的緣分。

姚慶武起點高，底子好，上手速度快。上世紀90年代初，席卷中國大地的城市建設浪潮，也在鎮江這座江南小城涌動，一幢幢高樓拔地而起。中國銀行營業廳、國際飯店、江濱醫院外科大樓……姚慶武開始嶄露頭角，成為這些項目的主設計人員之一。1995年，29歲的姚慶武被評為鎮江市首批最年輕的“有突出貢獻的中青年專家”。1998年被評為“江蘇省中青年科學技術帶頭人”，并提前兩年，破格晉升為高級建筑師。

別丟了文化之根

我們這個時代需要怎樣的建筑師？姚慶武一開始就在追問自己。建筑師首先是藝術家，同時是不懈的、清醒的思考者，而思考的主要方向，就是如何留下城市建筑的文化之根。這是姚慶武對自己的定位。

正是在思考的眼光中，姚慶武一開始就意識到不能隨波逐流。他清醒地看到：二三十年來，中國大地滾滾城建大潮撲面而來，外來文化瞬間掃滅了地域“破敗”的歷史。尤其是國企、央企大的開發商將在大城市已經成熟的樓盤，從空間形式、平面、造型直接復制到全國各地，使得城市千篇一律同質化，吞噬了城市中固有的母體建筑。房地產商賺足了腰包，建筑師卻淪為了畫圖匠。

這種現實，使這位將責任感作為第一使命的建筑師，感到了一種深深的危機。如何在“浪潮”中堅守本土文化之根，留下“揚棄傳統，通向未來”的經得起歷史考驗的城市建筑，姚慶武開啟了艱辛的自我挑戰之路。

曾經不止一次地有過關于鎮江建筑文化風格的討論，有說江南風格，有說徽派特色。姚慶武用他寬廣的視角和對歷史文化的深度研究，給出了不同眾議的獨到結論：

一、鎮江是歷史文化名城；二、鎮江是城市山林；三、鎮江南北交融、雄秀合一；四、鎮江的傳統建筑以清水磚黛瓦、庭園式建筑為主體，近代融入西式民國風味；五、主體建筑色彩以灰為主，紅色、米白色為輔；六、材料主要為清水磚、灰瓦、原木、石材以及玻璃、鋼等新型材料。

這樣一個定位，鮮明地表達了鎮江獨特的文化優勢和建筑文脈。

身為中森設計院常務副院長的姚慶武，在他創作的每一次實踐中，無不貫穿著他的創作理念，并用自己出色的作品，生動詮釋了“鎮江風格”。

坐落在西津渡景區的鎮江博物館新展館，就是其中一個成功的范例。

由姚慶武設計的新展館于2004年投入使用。整個工程對原博物館的所有老建筑進行翻修，環境重新整治。當新展館以其獨特的面貌與世人見面，人們不禁眼睛一亮。但見其整體建筑與文化環境有機融合：地域性，讓建筑與山體和諧結合；文化性，形式上引入傳統建筑語匯，與原英國領事館完美統一，采用鎮江出土的國家一級文物鳳紋尊之紋飾圖案；時代性，材料使用花崗巖與磚作相結合，同時穿插使用現代玻璃幕、鋼結構，閃現出時代之光，形成建筑、園林、雕塑、壁畫等多種藝術元素完美結合，形成建筑與傳統文化與時代需求的對話。鎮江博物館新館的建設，與貝聿銘大師設計的蘇州博物館有異曲同工之妙，從而獲得鎮江建筑項目的第一個國家級優秀設計獎。

思想是靈魂

“建筑乃十大藝術之首。建筑不是純藝術，而是藝術和技術的結合。”不懈的探索和積累，姚慶武對建筑學有了越來越深的領悟。他說，建筑藝術的高深之處在于，這是一個多學科的綜合體。“學建筑需要學的東西有很多，包括規劃設計、建筑結構、建筑物理、建筑經濟等，除此之外，還要學習聲光電、法律、材料，還有植物、氣象學等等。”而所有這些，都來自于建筑思想；思想，是統領建筑文化的靈魂。

以下是姚慶武對教育建筑的思考片斷。

光：“光是與宇宙之間的對話。在我的教育建筑中，總是希望更多地把光以不同的方式融進室內，讓孩子在我的建筑中感受到希望和憧憬。光就是建筑的靈魂，單獨的材質和質感只是外表的肌膚，靈魂才是生命的根本。”

路徑：“路徑是一種紀律的表現，在學校建筑的設計中，我首先要給出師生們最便捷最簡明的路線，便于大量人流的集散。尤其是中小學。比如學生們上學和放學的時候，中午開飯的時候，去操場、圖書館、大會堂的時候，等等。種種自由時間仿佛是孩子們真正互動和交流的時刻。我總想在校園的空間中能給孩子更多的可能性。因而，我總是在先給出一個捷徑之后，再給予無限的路經，這種路徑不僅僅存留在行為之中，也存在于心靈深處。

內存空間的多樣性：“傳統的學校中最基本的就是教室7m×9m的大小滿足四十幾個孩子同時就座聽課即可。我始終在想一件事，在教室里孩子們不厭煩了嗎？接近自然，酷愛自由是每個孩子的天性。因此在室內空間設計時，我希望能設計更多類型的教室空間，盡可能地創造出多變的空間，如底部的局部架空樓層出挑、頂層房間的屋頂的形狀、開窗的形式、天窗等方式，均可創造出豐富多彩的教學空間。”

降低高度：“學校的建筑不要高，讓它們匍伏在地，孩子們可以更多地與大地接觸，或者讓樓上的孩子更加便捷地達到地面。因此坡道、大踏步不可缺少。

風：“風的流動也是一種生命的訊息。走廊、庭園、架空屋、構架、圍墻、植物都能組織這種流動風，這會讓學生感到更加舒適。”

姚慶武對教育建筑的思想之光，照耀在他所經手的每一個教育建筑設計中。潤洲實驗小學就是一個代表作。

坐落在林隱路黃鶴山腳下的潤州實驗小學，是近年來鎮江建筑創作中，將地域性、文化性和時代性完美處理的一組建筑。建筑順應黃鶴山的地形地貌自然疊落，在城市機理上與樸園相對一致，與鶴林閣互為對景，建筑風格采用“后現代主義”手法，將中國傳統文化符號通過提煉融入到現代建筑造型中。走進校園，你可以清晰地感受到濃郁的中國建筑風味和鎮江地域文化特色。主大門設計，在簡潔構架中嵌入傳統牌樓，既有現代感又有傳統文化氣質；圖書館報告廳則結合功能做成疊落式，外部采用蘑菇石，與黃鶴山融為一體。

江蘇省教育廳有關領導來潤洲實小驗收“省教育現代化示范基地”時，不無驚嘆地說：“這個學校的建筑設計師一定是個一流的高手。”

中式現代建筑的尋路之旅

作為一個建筑師，姚慶武身在鎮江，思考的眼光早已輻及更加廣闊的視野。他十分清楚，在中國，地域的必須是民族的；民族的，也是世界的。文化存在的意義，就是要能夠在傳承中國民族傳統特色的同時，賦予其時代的特質，才能更好地留下傳統，通向未來。

姚慶武一直在探尋中國民族特色建筑的創作之路。

2006年4月鎮江市名城文化研究會委托進行鎮江新區銀山公園景點建筑設計。景點建筑主要包括鳳凰閣、臨湖水榭、和合亭、風情小街及江南小院等。要求體現中國建筑傳統民族特色，同時要有鮮明時代特征。

有關中國傳統民族建筑的現代化實踐，北京從早期的十大建筑，如中國美術館、民族文化宮、北京圖書館等，姚慶武對它們進行了深入研究，從而得出自己的結論：它們在成功的同時，也存在著可以提升的空間。對銀山公園鳳凰閣的建筑設計，無疑是一次重要的實踐。

每個民族、每個地區、每個人都有不同的表達方式，這種不同的表達方式才是真正的民族特色。

建筑，是一種客觀現實的文化承載，并非只有文字和符號才能表達文化。這種表達出來的建筑形式，更能滿足人們的審美需求。

鳳凰閣，摒棄了很多傳統木結構建筑的繁瑣和細節，將原本多重的坡頂僅做頂部一層，取消了戧角，做成直坡頂，并在檐口設計了一個現代構架，顯現了空靈感和深邃感。在閣的中部不再做坡頂，而用深遠的挑廊滿足人們觀景的空間要求，并采用紅色鋁合金扶手玻璃欄桿取代傳統的石作和木作，顯得更加空透。

鳳凰閣高高地疊在山巔，其現實功能是為游人登臨觀景，而建筑本身就是一件藝術品。因為觀賞的視角從下而上，于是檐口的下部處理，大膽采用疊架形式取代了傳統的斗拱形式，既體現了建筑文化神韻，又很好表現了混凝土梁柱建筑的簡練和力學原則，使得其內容和形式高度統一。

鳳凰閣造型獨特，同時融入雕塑、壁畫、浮雕、楹聯、匾額等傳統藝術形式，文化內涵十分豐富。

鳳凰閣的成功設計，不僅為鎮江提供了范例，也成為中國傳統民族特色建筑森林中的一棵大樹。上海世博園中國館的設計，曾經吸引了世界目光。這時人們才發現，銀山公園的鳳凰閣已早于“中國館”四年出現在距離上海200多公里的鎮江。而它們的建筑風格如出一轍，就像矗立于鎮江的另一座栩栩如生的“中國館”。正如《詩·大雅·卷阿》所嘆：“鳳凰鳴矣，于彼山崗；梧桐生矣，于彼朝陽。”

讓文化在廢墟中重生

四川省綿竹市大西街小學，是著名的“百年名校”。其前身為乾隆十年（1745年）創辦的“晉熙書院”，1993年躋身全國137所“中國名校”行列。在2008年“5·12”汶川大地震中，學校建筑基本被毀，僅沿街一幢辦公樓尚可加固維修后使用。

大西街小學在原址重擴建項目，由中央組織部下撥2000萬元特殊黨費立項建設，并指定江蘇省援川指揮部劉大為總指揮親自負責，由鎮江援川指揮部具體負責實施。鎮江援川指揮部旋即將該工程的建筑設計任務交給了中森設計院的姚慶武。接到任務，這位高級建筑師深感壓力巨大：總用地10033平方米，總建筑面積7357平方米，其中重建6275平方米，包括實驗樓、教學樓、晉熙書院、蘭亭軒、照壁墻、牌坊、大門等。這樣一個規模，從土地平整、建筑垃圾清理、建筑設計到工程竣工必須在一年內完成；而建設資金不能突破2000萬元。真正是“時間緊，資金有限”。然而姚慶武深知，此事沒有退路。面對這凝聚著全國數千萬黨員愛心的特殊黨費項目，必須用“心”去做，交出一個滿意的答卷。

此時的姚慶武身患疔結，行動不便，正在家中休息。接到任務，他忍著病痛，當天下午就帶著他的“黨員設計小組”飛到綿竹，第二天一早便趕到現場。此時的大西街小學一片廢墟，令人震驚。通過現場踏勘及與學校老師交流，一個“百年名校”重生并更好的藍圖在姚慶武的腦海中浮現。

總平面和入口交通組織：原來的學校主入口在西順城路的折形轉角處，入口距離城市主干道西順城路與大西路的交叉處較近，交通擁擠而雜亂。于是決定將主入口改在小西街一側，形成一個較開闊的校前廣場，作為學校入口緩沖區。西順城路原主入口改為次入口，利用北側不規則的三角廢地作為教工停車場，使人車分流、動靜分開。

進入校園，是一個小廣場，遠處正對操場、跑道，兩側為綠化林蔭景觀，視野非常開闊，南面依次設置實驗樓和教學樓，二樓之間保證間距25米，均為南北偏東向設置，采光通風好，與周邊的民居也有較好的關系。

平面設計尤其重視集約化和人性化，相對集中式布置，減少占地面積，為孩子們提供更多的戶外活動場地和綠化面積。實驗樓四層，教學樓三層，底層在牌坊、晉熙書院的中軸線處架空，作為疏散和活動場所，在東側用三層連廊將實驗樓和教學樓連接起來，使整個教學區成為一個整體，學生可不必日曬雨淋……

“讓文化在廢墟中重生”，是姚慶武對大西街小學重建項目設計的又一次尋路。他說，通過設計，能讓它在歷史、現代和未來之間，搭起一座橋梁。建筑可以毀，但是文化靈魂不能毀，建筑本身就是一種文化的存在，它將永遠留存下去。恢復大西街小學創建于乾隆十年的晉熙書院的歷史風采，成為設計之初的一個著眼點。姚慶武匠心獨運，發現學校用地南側的狹長地帶正可以恢復晉熙書院。作為學校的國學（書法）教育基地，寬約25米，兩側為民居，以當地的綠竹隔之，以傳統民居的合院形式設計，依次布置石牌坊、磚砌照壁墻、 晉熙書院、蘭亭軒及拱橋，兩側為連廊，連廊同時可以作為書法展廊。

經過一年的全力奮戰，2010年8月，“百年名校”以濃郁傳統民族特色和洋溢現代氣息的嶄新面貌，迎接它的學生返校。

綿竹大西街小學薛校長激動地說：“我們師生一直的夢想，包括完善的功能、文化傳統、優美環境在這次重建中均得以實現。”淚水打濕了他的眼眶，“感謝全體黨員，感謝江蘇人民。”而作為這個項目的總設計師，姚慶武此時也不禁濕了眼眶。

堅守的意義

時光靜默，歲月安好。緩緩流淌的時光，總是記錄著曾經的那些榮光。

三十年來，由姚慶武主持設計的數百個建筑項目中，獲得省優以上的有數十項。其中鎮江國際飯店獲2000年度江蘇省優秀獎、鎮江南山藝術劇院獲2012年江蘇省二等獎、鎮江西津渡改造獲2005年聯合國教科文亞太文化保護獎（集體獎）……

一座標志性的建筑就是一座城市的名片。在姚慶武看來，“標志不標志不重要，標新立異在短時間里會成為話題，真正好的建筑應該能經得起時間的考驗，因此要有工匠精神，做成精品。”姚慶武認為，真正能代表城市的建筑，一定是該城市獨有的，是地域文化自然生成的，城市建筑的價值在于獨特性。

姚慶武最近準備出一本書——《筑·響》。

筑者，匠心所為。既是親身勞作的實踐，也是心靈再塑的過程。這種心筑必定造就不一樣的文化情愫，從而形成出之于物筑而發自于心源的持久綿綿的精神回響。

“用建筑造響一座城市，從而使這座城市變得不同凡響。”這是一種抱負，更是一條充滿激情和智慧的創作之路！這本書，清晰而生動地記錄著一個建筑師的追求和情懷：各種精美的建筑畫面，都是生長在城市大地上的現實作品；一段段閃現著思想光芒的文字，讓這些作品熠熠生輝。

“建筑是有生命的，他們都有神經和感覺。我相信一種好的建筑是可以從除視覺之外，依然可能觸摸、可聽、可聞、可以用心體味的建筑。”

當各種建筑如雨后春筍般覆蓋一個城市，也許不用很長時間，大多數建筑就會變成枯磚瓦礫。而真正能經得起歷史考驗、留下經典的恐怕不會有幾座建筑幾個人，而姚慶武一定是其中最出色的一個。

三十年時光，姚慶武的青春與他的幾百座建筑作品光華齊放，這些風格各異、風情萬種的經典建筑，從姚慶武的心底指尖流淌而出。

癡迷于其中的姚慶武說：“每一個建筑我都用心在做。我總想給鎮江這座城市留下值得歷史檢驗的痕跡。”

年過半百。問姚慶武，你最值得驕傲的作品是什么？他不假思索地回答：“堅守！”

堅守是什么，是一如既往的社會責任感，是不懈追求的文化藝術修養，是不斷培植的科技創新創造力，是根植于內心的思想文化沖動。毫無疑問，事實已經說明：姚慶武是當之無愧的現代建筑大師。

鎮江這座城市應當感謝他。