穿越古今看消防

11月9日是全國消防日，之所以定在這一天，估計大家會猜是因為這一天的日期與我國的火警電話“119”數字相同。其實，還有另外一個原因：11月進入冬季，天氣比較干燥，是火災的高發期，所以要特別注意火災的防控。

事實上，早在古代，人們就已經認識到干燥的天氣與火災的關系。古裝劇中，每當出現打更的場景，我們總能聽到更夫“天干物燥，小心火燭”的報更聲，而這句話之所以被用作報更語，也與古代的科技發展水平有關。一方面，古代沒有電燈，晚間只能借助明火，依靠點蠟燭等方式照明；另一方面，古代并無鋼筋水泥，房屋多是易燃的木材料，一旦不慎碰倒蠟燭，很容易釀成火災。所以如何快速救火，將火災造成的損失最小化，是古人們不斷探索的關鍵。

城門失火，為何殃及池魚？

古語說“城門失火，殃及池魚”，本是比喻無辜之人無端受到波及，而從其字面含義的角度思考，“池魚”被波及，實際上是因為“池水”對“救火”大有作用。

宏村

正由于認識到了這一點，古人們未雨綢繆，早在建設村落之時，就巧妙地將水系與村落融合，從而有效地防御火患，安徽宏村就是其中的佼佼者。明萬歷年間，宏村人集資在村南開挖了一座人工湖，并按照仿生學的原理，精心構筑了一個奇特而又頗具科學性的“牛形村落水系”。370余丈（明代1丈約3米）的水渠狀似“牛腸”，在青石板鋪成的小路下，蜿蜒地流過村落中每一戶人家，村民們不但平日不需要去遠處擔水，一旦發生火患，也能就近取水滅火。更特別的是，這條水渠并不是完全裸露的，而是每家門前都有兩三塊青石板的缺口，這樣既減少了雜物落入造成污染的可能性，也降低了孩童意外落水的風險。

在民間，多數村落都像宏村這樣選擇建造水渠應對火患，而對于規模龐大的皇宮，水渠就顯得不夠用了。因此，早在明永樂帝改建北京城時，就在紫禁城外圍開鑿了一條護城河，因其狀如“筒子”，故被稱為“筒子河”；而在紫禁城內，則有金水河貫穿。二者為皇宮提供了大量的生活用水，當發生火災時，也是重要的救火水源。在清代歷次火災中較為嚴重的兩次，即嘉慶二年乾清宮失火和光緒十四年貞度門失火的救火過程中，它們均發揮了重要作用。

筒子河

不過，有時“遠水解不了近渴”，所以宮殿前還設置了一些大水缸，也稱之為門海、吉祥缸。據《大清會典》記載，紫禁城內曾有腹大口收的銅、鐵水缸308尊，每尊可儲水3000多升，每天派勞役打水裝滿。在炎熱的夏季要保證水質干凈、無異味；而在寒冬，則需要把缸架在特制的石圈上，下燃炭火，晝夜不熄，以免缸中水凍結。

水缸

古代版“消防水帶”長啥樣？

構筑水系、開鑿護城河、以缸儲水……只有救火之源還不夠，救火工具也不可或缺。比如現代常用的消防水帶，就是一種十分便捷的救火工具。那么，在科技水平尚不發達的古代，人們又是借助了怎樣的工具來緩解火情的呢？

唐朝人用皮袋滅火。《中國火災大典》記錄：“敵若縱火焚樓堞（dié），以粗竹長一丈，鎪（sōu）去節，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內，急縛如濺筒。”其實，皮袋可以看做一個插著竹子的巨型熱水袋，一般用馬皮或者牛皮制作而成，袋內裝三四百斤水，袋口用繩子綁嚴。使用時，由三五個壯漢抬著，將竹口對準火點，注水滅火。

到了明代，人們發明了更為先進的設備——唧筒，它與現代的水泵類似，既能汲水，又能排水。據記載：“唧筒用長竹，下開竅，如絮囊水樣，自竅唧水。”唧筒的出現省卻了皮袋需要多人搬抬的人力，且射程大大增加，甚至能達到20多米。不僅如此，唧筒以其出眾的性能還贏得了雙重身份，不單在消防領域大顯身手，還直接參與了農業生產，承擔起了灌溉之責。

竹制唧筒

而清代又出現了水龍作為引水滅火的工具，它也稱為太平龍、水銃，可以說是現代消防水龍的前身，只要一壓一抬木質手柄，裝在大桶里的水受壓，就能通過軟水管噴出，即使需要稍遠處的水源，也不用人力搬運，只要加壓使水順著軟管流至火患處即可，極大地提升了引水救火的速度。

古代消防工具

如何稱呼古代消防員？

隨著時間的推移，滅火設備愈加高效，但永遠不可忽視救火人員的重要性。現代我們稱他們為消防員，那古人如何稱呼消防員呢？

事實上，早在黃帝時就設了專門管理用火安全的人，稱為火政。隨后，這一類工作人員的稱謂就開始與時俱進：周代稱司煊、司耀；宋代稱防隅、潛火軍；元、明時期稱救火兵丁；清初稱防范火班，清光緒年間“消防”一詞從日本舶來，我國自此有消防員之稱。

古代消防員塑像

雖然早在周代就有了消防員，但組織嚴密的專職消防機構則是到了宋代才出現的。宋仁宗登位后，降旨在京廂軍中，挑選精干軍士組成隊伍，建立了名為“軍巡鋪”的專事消防機構。其作為我國專職的消防部隊，創建時間之早、組織之嚴密、消防設備之多、制度之完善，世所罕見。

到了清朝，消防組織進一步壯大。康熙年間開始，每個防范火班人數不下兩百人，而康熙帝還客串了一把消防指揮呢。那是康熙二十三年，北京正陽門外的居民區發生了一場大火。火勢蔓延極快，不能及時熄滅。于是,康熙帝出了紫禁城,登上正陽門城樓,親自指揮撲救,經過一場緊張的“戰斗”,終于將大火撲滅。在民間，也有專門的救火兵丁。乾隆二十一年，湖南官府頒布的《救火事宜》規定，所有救火義役均需穿戴號衣，其式樣為白布縫制的馬褂，紅布鑲邊，前后各繪一圓圈，圈內寫某縣民壯，并根據他們在火場上的表現，事后分別獎罰。看來，自古以來，消防員就是個很有挑戰性的工作哦！