推 薦 人

陸有富文學(xué)博士,內(nèi)蒙古師范大學(xué)副教授,碩士研究生導(dǎo)師,博士畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院,師從葉嘉瑩先生,主要從事古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)專業(yè)的教學(xué)與研究工作。出版著作3部,發(fā)表舊體詩(shī)詞多篇,發(fā)表論文40余篇,主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目、國(guó)家高校古籍整理委員會(huì)直接資助項(xiàng)目各一項(xiàng)。“國(guó)學(xué)基本教材”編委、“中華經(jīng)典資源庫(kù)”講解專家,入選內(nèi)蒙古高校“青年科技英才”計(jì)劃,2015年赴美國(guó)蒙大拿大學(xué)訪問(wèn)交流。
招隱(其一)
晉·左思
杖策招隱士,荒涂橫古今。
巖穴無(wú)結(jié)構(gòu),丘中有鳴琴。
白云停陰岡,丹葩曜陽(yáng)林。
石泉漱瓊瑤,纖鱗或浮沉。
非必絲與竹,山水有清音。
何事待嘯歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇糧,幽蘭間重襟。
躊躇足力煩,聊欲投吾簪。
題破山寺后禪院
唐·常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂,惟聞鐘磬音。
山園小梅
宋·林逋
眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。
名 師 賞 析
隱逸是一種文化現(xiàn)象,是知識(shí)分子獨(dú)特的精神追求。當(dāng)面對(duì)世俗不堪時(shí),文人們便超然歸去,得意林泉。隱逸詩(shī)不僅是怡然山林的出世之歌,更是內(nèi)心追求自由而不與俗世同流的寄懷言志之作。
《招隱》(其一)是左思在政治黑暗之外所構(gòu)建的精神家園。詩(shī)歌開(kāi)篇便直接點(diǎn)明題旨,詩(shī)人杖策獨(dú)行,欲到橫斷古今的荒途之外去尋找隱士。接下來(lái)對(duì)隱士的生活環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的描述,白云巖穴、山岡林泉、丹葩燦然、琴鳴魚(yú)躍,一派清幽天然之境。隱士居其中,以秋菊為餐、以幽蘭為佩,使詩(shī)人心向往之,于是發(fā)出“聊欲投吾簪”的意愿,顯現(xiàn)出詩(shī)人超凡脫俗、追尋自由的胸襟氣魄,也反襯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷污濁。
《題破山寺后禪院》以簡(jiǎn)潔洗練的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)曲折深幽的境界,抒發(fā)了詩(shī)人忘卻世俗、寄情山水的隱逸情懷。首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人出游的時(shí)間、地點(diǎn),勾勒出古寺禪院周?chē)那榫啊nh聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)題中“后禪院”的清靜幽雅,為后人所稱道。頸聯(lián)緊承上聯(lián),描寫(xiě)禪院之清幽,“悅”、“空”均為使動(dòng)用法。獨(dú)特的景物營(yíng)造了一個(gè)自然高遠(yuǎn)的境界,動(dòng)態(tài)靜態(tài)相間,聲音色彩相映,讀后有如臨其境之感。結(jié)尾以動(dòng)襯靜,鐘磬之音回蕩在萬(wàn)籟俱寂的山林古寺之中,更加襯托出山寺的寧?kù)o。此時(shí)此刻,詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了禪悅的妙趣,引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅、忘情塵俗的境界。
《山園小梅》的作者林逋是一位植梅養(yǎng)鶴、清高自適的隱士。首聯(lián)寫(xiě)梅花在眾芳搖落的情形下獨(dú)自開(kāi)放,風(fēng)韻無(wú)限。其中“眾”與“獨(dú)”、“暄妍”與“搖落”形成鮮明的對(duì)比。頷聯(lián)字字傳神,最為有名,寫(xiě)水邊月下梅花的枝條疏朗淡雅、錯(cuò)落有致之姿態(tài),簡(jiǎn)直將梅花骨秀神清的神態(tài)寫(xiě)盡了。頸聯(lián)再用反襯的手法寫(xiě)梅花的風(fēng)韻,以禽鳥(niǎo)作襯托,“粉蝶”句為詩(shī)人想象之詞,凸顯梅花香氣。“斷魂”雖用語(yǔ)夸張,但將梅花之色、香寫(xiě)得淋漓盡致。尾聯(lián)直抒胸臆,酒席的熱鬧不能與幽逸高潔的梅花來(lái)相伴,只有詩(shī)人的幽吟低詠才可與它相映生輝,將詩(shī)人閑遠(yuǎn)高潔的人格反映出來(lái)。