隱逸

推 薦 人

陸有富文學(xué)博士，內(nèi)蒙古師范大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，師從葉嘉瑩先生，主要從事古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)的教學(xué)與研究工作。出版著作3部，發(fā)表舊體詩(shī)詞多篇，發(fā)表論文40余篇，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目、國(guó)家高校古籍整理委員會(huì)直接資助項(xiàng)目各一項(xiàng)。“國(guó)學(xué)基本教材”編委、“中華經(jīng)典資源庫(kù)”講解專家，入選內(nèi)蒙古高校“青年科技英才”計(jì)劃，2015年赴美國(guó)蒙大拿大學(xué)訪問(wèn)交流。

招隱（其一）

晉·左思

杖策招隱士，荒涂橫古今。

巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。

白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。

石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。

非必絲與竹，山水有清音。

何事待嘯歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。

躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

山園小梅

宋·林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

名 師 賞 析

隱逸是一種文化現(xiàn)象，是知識(shí)分子獨(dú)特的精神追求。當(dāng)面對(duì)世俗不堪時(shí)，文人們便超然歸去，得意林泉。隱逸詩(shī)不僅是怡然山林的出世之歌，更是內(nèi)心追求自由而不與俗世同流的寄懷言志之作。

《招隱》（其一）是左思在政治黑暗之外所構(gòu)建的精神家園。詩(shī)歌開(kāi)篇便直接點(diǎn)明題旨，詩(shī)人杖策獨(dú)行，欲到橫斷古今的荒途之外去尋找隱士。接下來(lái)對(duì)隱士的生活環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的描述，白云巖穴、山岡林泉、丹葩燦然、琴鳴魚(yú)躍，一派清幽天然之境。隱士居其中，以秋菊為餐、以幽蘭為佩，使詩(shī)人心向往之，于是發(fā)出“聊欲投吾簪”的意愿，顯現(xiàn)出詩(shī)人超凡脫俗、追尋自由的胸襟氣魄，也反襯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷污濁。

《題破山寺后禪院》以簡(jiǎn)潔洗練的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)曲折深幽的境界，抒發(fā)了詩(shī)人忘卻世俗、寄情山水的隱逸情懷。首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人出游的時(shí)間、地點(diǎn)，勾勒出古寺禪院周?chē)那榫啊ｎh聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)題中“后禪院”的清靜幽雅，為后人所稱道。頸聯(lián)緊承上聯(lián)，描寫(xiě)禪院之清幽，“悅”、“空”均為使動(dòng)用法。獨(dú)特的景物營(yíng)造了一個(gè)自然高遠(yuǎn)的境界，動(dòng)態(tài)靜態(tài)相間，聲音色彩相映，讀后有如臨其境之感。結(jié)尾以動(dòng)襯靜，鐘磬之音回蕩在萬(wàn)籟俱寂的山林古寺之中，更加襯托出山寺的寧?kù)o。此時(shí)此刻，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了禪悅的妙趣，引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅、忘情塵俗的境界。

《山園小梅》的作者林逋是一位植梅養(yǎng)鶴、清高自適的隱士。首聯(lián)寫(xiě)梅花在眾芳搖落的情形下獨(dú)自開(kāi)放，風(fēng)韻無(wú)限。其中“眾”與“獨(dú)”、“暄妍”與“搖落”形成鮮明的對(duì)比。頷聯(lián)字字傳神，最為有名，寫(xiě)水邊月下梅花的枝條疏朗淡雅、錯(cuò)落有致之姿態(tài)，簡(jiǎn)直將梅花骨秀神清的神態(tài)寫(xiě)盡了。頸聯(lián)再用反襯的手法寫(xiě)梅花的風(fēng)韻，以禽鳥(niǎo)作襯托，“粉蝶”句為詩(shī)人想象之詞，凸顯梅花香氣。“斷魂”雖用語(yǔ)夸張，但將梅花之色、香寫(xiě)得淋漓盡致。尾聯(lián)直抒胸臆，酒席的熱鬧不能與幽逸高潔的梅花來(lái)相伴，只有詩(shī)人的幽吟低詠才可與它相映生輝，將詩(shī)人閑遠(yuǎn)高潔的人格反映出來(lái)。