讓藝術作品在文化發展中創造創新

袁成龍（西南民族大學,四川 成都 610200）

藝術創作離不開歷史文化的發展，藝術家創作更離不開對時代文化的關注。

文化范圍很廣，每個領域都有自身的不同歷史文化，文化的產生也就是通過事件記載記錄。以文字的方式流傳下來，便就是該領域的文化。

歷史有歷史的文化，酒有酒文化，企業有企業文化。在此主要談一談藝術創作，尤其是雕塑藝術在我的創作作品和城雕作品中是怎樣在發展中進行文化創造與創新的創作構思上。

任務性城市雕塑藝術承載的使命及意義。

08年，汶川映秀特大地震，損失慘重，震驚全球。一年后，在中共中央辦公廳，國務院辦公廳的直接領導下指定委派四川省政府指派由西南民族大學、四川大學幾位雕塑專家教授，經過兩周的晝夜奮戰。從設計到制作在較短的時間內完成“地震記事墻”，“汶川時刻紀念碑”創造了史上最短的雕塑制作最短時間的記錄。勝利完成胡錦濤書記，李克強總理的一周年紀念活動。

兩項雕塑意義在于從建國以來人民英雄紀念碑到汶川地震紀念碑重大記事上獲得“新中國城市雕塑建設成就提名獎”由中華人民共和國文化部授予。

地震博物館是歷史意義，那么08年奧運會自行車館雕塑《勇攀高峰》更具有歷史的使命了。

《永攀高峰》雕塑作品，主要表現山地越野自行車穿越山峰的藝術形式。在全球競標兩千多作品中精選出十二件，此件是四川省唯一，放大八米高，不銹鋼材質，建設在二十九屆北京奧運自行車館永久性標志性建筑。

《永攀高峰》雕塑藝術創作過程，回想當初的雕塑構思分別采用傳承傳統的寫意手法和現代的裝飾性裝置的組合形式進行創作、創新。整件雕塑語言形式運用中國寫意手法，山體和騎自行車的運動員，寫意裝飾的造型語言，三塊山用無規則的幾何造型比喻攀登穿越，好比運動項目的頂峰。運動員要每次比賽中打破世界紀錄。運動員需拼搏向上，超越自我，才能取得金牌、銀牌。

裝置組合主要指塑造每個騎者是一個通過裝置意識的有機有節奏韻律的組合。構成一組你追我趕，勇奪金牌，勇攀高峰的自行車運動健兒。

雕塑的創作語言形式，主要是在空間形式上做文章。以點、線、面的現代構成手法創作。山就是幾何形的大面。運動員和自行車分別的點、線的語言進行造型。“勇攀高峰”的藝術創作可以說是整個雕塑文化發展中的新的創新、創造的藝術創作語言形式。

藝術創作在佛教文化發展中怎樣豐富和延伸樂山大佛的現代樂山東方佛都雕塑造像的現實意義。

在歷史佛教文化雕塑的長河中，有著名的古代四大石窟，其中四大石窟，有各大山石刻石像，周邊有無數的佛經故事和佛的摩崖石刻襯托。而樂山大佛只有一尊顯得很孤單，而東方佛都的誕生就是傳承豐富樂山大佛的佛文化。

樂山東方佛都在繼承傳統佛教摩崖石刻的同時創造、創新當代洞中佛教摩崖石刻的先河，展示和展現了佛教文化的歷史傳入和演繹進程，在雕塑藝術創作中運用西方的構圖形成方式把傳統的佛教摩崖造像重新布局在有節奏韻律的構圖形式上。

東方佛都在洞中藝術創作的布局上，又傳統又創新。有的布局如廟宇，前韋陀，后密佛，兩邊四大天王仿佛進入洞中的寺廟。有佛教史前錢孔雀明王釋迦摩尼修身圖，再到禪宗一世主達摩到六祖慧能。開創當代現代佛文化摩崖石刻的新紀元。首先繼承佛文化的傳統造像語言，以現代的創作手法和雕塑的空間自由語言形式重新布局安排起時空的構圖形式。并以當代的歷史性地闡述了佛教和歷史，佛教文化的傳史，演繹史。讓觀眾充分體會佛教藝術“藏”的地下藝術宮殿，使游客在賞閱佛教造像藝術的同時，深深體會佛文化的歷史的悠久性。

東方佛都的佛教造像藝術在文化發展和旅游產業文化相結合，創造了當代佛教文化創新延伸了樂山大佛的佛教文化豐富性。同時東方佛都存在的意義完成古人未完成的佛教文化事業繼承和發揚傳統的佛教文化的偉大歷史使命的體現。

城市雕塑藝術的任務和意義，在于點綴和裝飾環境，具體地典型化地高度概括地域文化，人文、歷史、事件的高度結合。

《天府之翼》城市雕塑的創作就是為此整個雕塑的創新意義，深刻的體現出時代地域文化發展的創造。《天府之翼》建設在交通要道菁蓉鎮紅旗大道十字路口的道路兩旁。用紅。的紅色來象征紅旗大道，造型像老鷹的翅膀展翅翱翔，比喻創業創客們的理想。同時又像兩只手歡迎來自四面八方的創業有志者。云聚菁蓉鎮實現人生的價值觀創業。

《天府之翼》雕塑創新意義在于激勵當代有志者積極向上，努力拼搏，去實現人生夢想境界。造型語言上當代又抽象，裝飾性的點綴了現代都市。榮獲2016年國家中心城市最美成都街景獎。

以上幾個城市雕塑意義作品都是在文化發展中，根據不同的文化、歷史、人文、地理的諸多因素來進行設計創作的構思。都在不同的程度上，在文化發展中起到了創造、創新的作用。