“狗”作為電影主角的形象構(gòu)建

李嬋

【摘 要】大眾消費(fèi)文化的現(xiàn)今，關(guān)于狗的題材的電影、電視層出不窮，越來越多的影視作品開始注重于對狗的主角形象的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】狗；主體性；人狗關(guān)系；情感敘事；形象構(gòu)建

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）27-0107-02

遠(yuǎn)古時，犬類被人的祖先馴化，似乎就注定要與人類產(chǎn)生種種情感的羈絆，狗必然會被記錄在不同的藝術(shù)題材中。作為“第七藝術(shù)”的電影自然也會著眼于這一題材的表達(dá)。瑞典導(dǎo)演萊塞·霍爾斯道姆用兩部關(guān)于狗的電影賺足了觀影者的眼淚，2008年的《忠犬八公的故事》到2017年的《一條狗的使命》，一個共有的特征愈發(fā)明晰——狗作為電影主角的形象構(gòu)建。

一、狗的主體性確立

（一）放低的鏡頭。這兩部電影都大量運(yùn)用低于人視線的鏡頭角度，鏡頭拍攝的畫面高度距離地面約30-60公分。導(dǎo)演以此拍攝的目的是保證觀眾視野與狗視野的相似性，如《一條狗的使命》中，影片開頭不久，狗從私人狗場逃跑鉆過籬笆的鏡頭、《忠犬八公》中八公沿著鐵軌行走的鏡頭，皆使用了這樣的拍攝高度。

通過改變視野高度這樣的電影表現(xiàn)手法，讓觀影者清晰感知導(dǎo)演表現(xiàn)狗的生活特性的故意性，并接受這一安排。觀影者不會對這樣的鏡頭表示抗拒，新奇感和好奇心促使觀影者心甘情愿地認(rèn)可狗的主體性已在影片中扎根這樣的既成事實。

（二）狗的主觀視角。《忠犬八公》對于狗的主觀視角的使用已有程式，如八公被男主人公從車站撿回家這個敘事段落中，影影幢幢的燈光下人腿攢動的畫面。《一條狗的使命》中狗的主觀視角被應(yīng)用得爐火純青。每次吃飯時桌子下面的比利必然會有一個或幾個高角度仰拍的主觀鏡頭來表現(xiàn)他看到的主人一家。在比利和幼年的主人伊森玩耍時，伊森搖動的頭部的特寫，這是狗（比利）在同一水平視線上看伊森的視角。影片中作為故事段落轉(zhuǎn)場時使用的表示輪回轉(zhuǎn)世的藍(lán)色或橘色虛擬光斑也是一種狗的主觀視角，這一視角容易被忽略，但卻最具有狗的主體性特征，因為這樣的鏡頭最能隱喻出狗和人一樣具有思想和靈魂。

狗的主觀鏡頭是一種將狗作為影片主角看待的標(biāo)志，主觀鏡頭的呈現(xiàn)代表著被表現(xiàn)物體具有獨(dú)立的思想和意識，故而這樣的鏡頭造就了狗在影片中的主體地位。將人的主觀鏡頭和狗的主觀鏡頭交替剪輯，更深層地申明了狗主體性的確立。

（三）不同景別中狗的位置。電影中鏡頭的組接是包含各種景別的，為了交代周圍環(huán)境和人物關(guān)系等敘事要素，經(jīng)常會使用大景別（通常為全景和遠(yuǎn)景），導(dǎo)演通常會使用精心設(shè)計的場景調(diào)度和構(gòu)圖來凸顯狗在畫面中的主體地位。兩部電影中均出現(xiàn)了在院子里人和狗嬉戲的橋段和人狗日常告別的橋段，其表現(xiàn)方式也基本一致，大體可以劃分出三種類別：

1.遠(yuǎn)景鏡頭下的人與狗，人靜狗動。這樣的景別中人和狗占據(jù)畫面的位置都較小，為了相對突出狗，人一般是靜止于原地的，狗歡脫地在院子里玩耍。

2.全景鏡頭下的人與狗，人豎狗橫。全景鏡頭一般只包含人和狗及周圍小范圍的場景，這樣的情況下，為了突出狗的主體性，人一般采用占用畫幅面積較小的站姿，狗是橫立于地面，占據(jù)更寬的畫幅。

3.中景鏡頭下的人與狗，人蹲狗坐，視線水平。這里主要說的是人狗告別的鏡頭，對應(yīng)的橋段是狗送人去工作或上學(xué)。人都會主動蹲下來和狗處于齊平的位置，各自占據(jù)畫面一半的畫幅，以顯示人狗位置的平等。

二、人狗關(guān)系的構(gòu)建

狗的主體性的確立是在人狗關(guān)系構(gòu)建中完成的。人狗關(guān)系的構(gòu)建是在電影講述的故事中形成的，以后現(xiàn)代主義中結(jié)構(gòu)敘事學(xué)中格雷馬斯提出的六種角色分類法[1]，對其進(jìn)行剖析：

作為主角的狗位于主動位置，成為敘事主體，也是人狗關(guān)系構(gòu)建的核心。推動故事展開的動力是想要和主人在一起的愿望訴求，這也同樣是人狗關(guān)系構(gòu)建的動力和主干。為了增加故事的豐富性和矛盾沖突感，助手和對手方位的人、事、物向主角施放影響，兩者的力量相抗衡，形成焦灼狀態(tài)，在曲折的故事中，一同助力人狗關(guān)系的構(gòu)建。

綜合分析可以看出人狗關(guān)系的構(gòu)建是穿插在眾多敘事中的，所以在人和狗兩個核心以及在一起這樣的主干追求之上的是眾多細(xì)小繁瑣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)式的結(jié)構(gòu)從不同的層面和不同的方向聯(lián)結(jié)著人與狗兩個核心，并且增強(qiáng)著主干的堅固性。人狗關(guān)系構(gòu)建起的結(jié)構(gòu)具有三大要素：核心（狗）、次核心（人）、主干（人與狗相伴不離分）。還有諸如情感、家庭、夢想、生命與死亡、忠誠與信仰等元素的旁支網(wǎng)絡(luò)，并且這些旁支網(wǎng)絡(luò)的影響是不定向交織在一起的。

三、情感敘事的達(dá)成

（一）狗情感的主位表達(dá)

情感的主位表達(dá)是將狗作為情感的主體，其表達(dá)出的情感情緒都是狗本身產(chǎn)生的。雖為同一導(dǎo)演的作品，但兩部電影在狗的主位表達(dá)上具有很大的差異。

在《忠犬八公的故事》這部電影中，八公沒有說過一句話，關(guān)于八公的情感表達(dá)全部借助于鏡頭語言的刻畫和八公這條狗的行為表現(xiàn)。在帕克教授還活著的時候，八公的主位情感是通過他和帕克教授的互動展現(xiàn)的，如他送教授去車站上班，在站外望著帕克教授遠(yuǎn)去的背影時，眼睛里流露的不舍；當(dāng)教授下班，八公看到教授從車站出來，搖著尾巴歡樂的向教授奔跑過去。在相同的場景中兩種不同情緒的反差將狗的情感的表達(dá)進(jìn)行對比，情感的張力得以提升。在教授去世后，八公將自己放逐以追尋自己的主人。這時八公情感的表達(dá)多依賴于主觀性的鏡頭和狗外形的變化，以及周圍人的言語。八公像孤兒一樣失落的游走在鐵軌上，八公趴在車站外，在固定的位置等著主人回來。這樣的鏡頭敘述就像在展現(xiàn)一個傷心沉默的人一樣。雖然八公沒又在電影中開口說話，但是由其感情包裹的精神世界是我們輕易可以進(jìn)入的。

《一條狗的使命》中，比利的主位情感表達(dá)更具象清晰，第一人稱“狗”的視角[2]，比利能開口說話，直接將自己的想法說給觀影者聽。配合主觀鏡頭、和人交流時的正反打鏡頭，比利的情感世界被立體的展現(xiàn)。歷經(jīng)五世生活并存有五世記憶的比利像一個知天命的老者，經(jīng)歷過人情冷暖、體會過幸福苦難。在這部影片中，狗的主體情感表達(dá)相對于八公要容易得多。

在傳達(dá)狗的情感時，兩部影片中有一個相似點，可以說是后者對前者的致敬。八公趴在車站外一動不動，季節(jié)更替年復(fù)一年，八公老去的畫面和比利的第四世變成一只柯基犬趴在庭院中，時間流轉(zhuǎn)的畫面所用的表現(xiàn)手法如出一轍。心中所求變成不可能時，時間的更迭在狗的情感中是無法抵御的困阻。

（二）人狗情感的對等交流

情感敘事的達(dá)成是建立在人和狗對等的基礎(chǔ)上的，情感的導(dǎo)出和回流應(yīng)該是相抵的。這兩部電影，狗的主人是將狗看做與自己平等的身份來對待的。

人和狗的情感交流看似容易卻也困難。人和狗沒有相通的語言系統(tǒng)，無法進(jìn)行準(zhǔn)確的語言交流，一切交流依賴的是情感和內(nèi)心的體會。這種不準(zhǔn)確的交流方式會難免出現(xiàn)偏差，成為人狗交流的阻礙，導(dǎo)致一些遺憾產(chǎn)生。如八公感知到主人會有危險，用盡自己能用的辦法想讓主人留在家里，但是教授卻無法體會其真實用意，猝死在課堂上，八公和教授永遠(yuǎn)分開。還有比利在第五世重回伊森身邊，伊森無法認(rèn)出眼前這條狗就是比利，將其送往寵物收容所。雖然最后比利通過自己的努力讓伊森認(rèn)出了自己，有著皆大歡喜的結(jié)局，卻也大費(fèi)周折。

但依靠情感的交流也是穩(wěn)固的，不管是八公還是比利，心理都烙印對主人的忠誠，這樣的情感必然也是主人傾情付出換來的。情感的對等交流是一種難以絞斷的紐帶，勾畫著故事發(fā)展的脈絡(luò)。

四、結(jié)語

“前有《忠犬八公的故事》，后有《一條狗的使命》，雖然二者大相徑庭，但無論哪一部，都是著重于展現(xiàn)人與狗之間的羈絆”[3]。大眾消費(fèi)文化的現(xiàn)今，越來越多的影視作品開始注重于對狗的主角形象的構(gòu)建，這樣的做法不僅使作品更能獲得大眾的認(rèn)可，也使得影視作品本身更具有人情味。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉項.影視美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：90.

[2]吳雁飛.此狗非狗也——《一條狗的使命》的敘事特點探析[J].視聽解讀，2017：64-65.

[3]Omiear.《一條狗的使命》：如果沒有遇見你，我想我會在哪里[J].文化·生活，2017（07）：72.