試論建筑空間的塑造

文/張興仙

試論建筑空間的塑造

文/張興仙

云南開(kāi)放大學(xué)

建筑空間是人們?yōu)榱藵M足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。空間塑造囊括了建筑領(lǐng)域的方方面面，要做好建筑空間的塑造，首先要清楚認(rèn)識(shí)建筑空間設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容，然后掌握設(shè)計(jì)的原則，理清設(shè)計(jì)的思路。

建筑空間；空間塑造；建筑空間設(shè)計(jì)

引言

建筑空間是人們?yōu)榱藵M足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。它包括墻、地面、屋頂、門窗等圍成建筑的內(nèi)部空間，以及建筑物與周圍環(huán)境中的樹(shù)木、山巒、水面、街道、廣場(chǎng)等形成建筑的外部空間。

空間藝術(shù)設(shè)計(jì)是建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的主角，正確理解掌握空間的概念，是從事城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的人員必備的基本素質(zhì)和要求。

1 城市建設(shè)過(guò)程中空間的形成

原始人類為了抵御惡劣的自然氣候和野獸的侵襲，自然要為自己尋找或發(fā)掘一個(gè)賴以棲身的場(chǎng)所，一個(gè)山洞，一頂樹(shù)冠，懸崖下，冰窟中，但凡能夠起到遮蔽作用的場(chǎng)所，都會(huì)被有著高度智慧的人類所利用和改造，這就是空間的起源，也是建筑的原形。隨時(shí)人類文明的發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)自然空間不斷加以改造、擴(kuò)建，為滿足生產(chǎn)和生活的需要，逐漸實(shí)現(xiàn)了對(duì)空間的創(chuàng)造和建設(shè)。由原始社會(huì)發(fā)展到文明社會(huì)，使得人們對(duì)居住和生活的品質(zhì)不斷提高要求，一棟棟建筑拔地而起，零星的建筑逐漸形成村落，村落圍合成部落，部落發(fā)展為城鎮(zhèn)，隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和發(fā)展，繼而形成現(xiàn)在一座座高樓林立的國(guó)際化大都市，同時(shí)也為人們的生產(chǎn)、生活、休閑、交流等行為創(chuàng)建了必要的人工環(huán)境和活動(dòng)空間。

人類對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)由淺入深的過(guò)程。建筑空間好比人類居住的容器、生產(chǎn)的機(jī)器，不僅用來(lái)滿足個(gè)人的生活需要，還要用來(lái)滿足整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需求。建筑的合理性，不僅僅體現(xiàn)在使用功能的合理方面，還表現(xiàn)在與其相適應(yīng)的空間形式上，不同的使用功能有著不同的空間要求。人們對(duì)生活品質(zhì)的追求，使得人們?cè)跐M足基本的生活條件下提高了對(duì)精神層面的追求，城市空間、景觀空間、生產(chǎn)和生活空間、購(gòu)物空間等等這些空間的塑造，就是建筑空間的設(shè)計(jì)范疇。一棟好的建筑，一座好的城市，必然有其合理的空間構(gòu)成、空間表現(xiàn)和空間組合。

2 建筑空間的構(gòu)成

建筑空間構(gòu)成這個(gè)概念的廣范性，真是大得出其。不要簡(jiǎn)單認(rèn)為建筑空間的構(gòu)成就僅僅是建筑內(nèi)部的序列或是建筑群落的組成，一棵樹(shù)，一根路燈，一面墻，都足夠?qū)⒖臻g劃分開(kāi)層次，在一個(gè)狹義上的場(chǎng)地中，包含的內(nèi)容越多也就意味著層次越多。建筑空間的構(gòu)成，從單個(gè)房間開(kāi)始，到房間與房間的組合，到建筑與建筑的組合、建筑與場(chǎng)地的組合，再到建筑群與城市的組合、城市與城市的組合……這個(gè)空間組合一直無(wú)窮盡地延續(xù)下去，就構(gòu)成了整個(gè)人類社會(huì)的巨大交流與活動(dòng)平臺(tái)。下面僅以主要的幾個(gè)層面，分述建筑空間的構(gòu)成內(nèi)容：

2.1 單個(gè)房間

單個(gè)房間是建筑物的基本單元。在單個(gè)房間中，首先從房間的空間形狀開(kāi)始就必須滿足房間的使用要求，比如會(huì)議室、教室、手術(shù)室、劇院大廳、車站大廳、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、餐廳、教堂等等，因在聲線、光線、交通流線等使用功能方面的不同要求，使得它們的空間形式呈現(xiàn)不同的形態(tài)。其次，房間內(nèi)的家具、器械擺放，人體活動(dòng)空間的延展，都決定著房間內(nèi)的平面布局形式。再者，在房間內(nèi)人的直接心理感受，視線的匯集與延伸，要達(dá)到的精神效果等，又對(duì)房間的凈空高度起到?jīng)Q定作用。

2.2 房間與房間的組合

建筑物中功能的合理性，體現(xiàn)在空間序列的布局和序列的拓展兩個(gè)方面。房間與房間的組合，不是生硬的空間安置，需結(jié)合流線的進(jìn)展形成邏輯性和序列性，一個(gè)序列怎樣使用得流暢，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的思維安排和巧妙的節(jié)點(diǎn)布置，這樣才能達(dá)到舒適、便捷，甚至驚嘆的使用目的和精神效果。另外，也要認(rèn)真考慮空間序列的延伸和拓展，這個(gè)序列與下一個(gè)序列的要如何銜接，一個(gè)高潮節(jié)點(diǎn)的終結(jié)部分是否還有必要進(jìn)行續(xù)述和擴(kuò)散，諸如此類，都需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行全方面的思考和琢磨。

2.3 建筑群的布局

建筑與建筑之間相互聯(lián)系、相互結(jié)合，依次排開(kāi)，按功能和分區(qū)合理規(guī)劃和組合，就形成了建筑群，就好像連綿的山體一樣，成為人工環(huán)境中最為壯麗的一道風(fēng)景。一個(gè)建筑群的產(chǎn)生，并不是隨意而為的，這里面由許許多多個(gè)復(fù)雜的建筑單體經(jīng)過(guò)許許多多復(fù)雜而縝密的思考、建造工序結(jié)合而成。建筑群需結(jié)合整個(gè)城市的現(xiàn)狀，融合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化，按照主次關(guān)系、先后關(guān)系、功能分區(qū)、空間圍合等方式合理規(guī)劃、合理布局，才最終展現(xiàn)在人們面前。

2.4 建筑場(chǎng)地的構(gòu)成

任何建筑都不是獨(dú)立存在的，每一棟建筑都離不開(kāi)與場(chǎng)地的結(jié)合，單體建筑只有與環(huán)境及其它建筑組合形成一個(gè)有機(jī)整體才能充分發(fā)揮它的價(jià)值。建筑出入口與場(chǎng)地的結(jié)合、廣場(chǎng)與道路的組織、植被綠化與景觀節(jié)點(diǎn)的布置，這幾方面大體形成了場(chǎng)地設(shè)計(jì)的內(nèi)容。場(chǎng)地將建筑劃分成了多少個(gè)層次，層次與層次之間的關(guān)系如何，空間如何形成等等，這些問(wèn)題都要進(jìn)行深入的研究和思考。

2.5 天際線的構(gòu)成

城市的天際線不應(yīng)該是一條單調(diào)的直線，錯(cuò)落有致的建筑物將形成白天和夜晚最美麗的風(fēng)景線，城市的天際線展示的是一個(gè)城市的形象，體現(xiàn)城市的品位。天際線的構(gòu)成單元就是一棟棟的建筑物，不同的建筑物那插入天空的輪廓線和緊接大地的地平線，經(jīng)過(guò)各種形式的處理，或高聳入云，或飄浮于地表，或堅(jiān)實(shí)有力，或靈巧輕盈，豐富了整個(gè)城市的天際線，使城市展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

2.6 建筑立面的設(shè)計(jì)

建筑立面自建筑產(chǎn)生以來(lái)一直沖擊著人們的視覺(jué)神經(jīng)，改變著人們的審美觀念。對(duì)于建筑造型的研究，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)從未有過(guò)停止，究竟什么樣的建筑才是美的建筑？這個(gè)問(wèn)題也一直飽受人們的議論和詬病，許多著名的建筑師和學(xué)者都對(duì)建筑美學(xué)作出了合理或是不合理的闡述，這里不再做過(guò)多的討論。總之，美好的建筑始終是建立在滿足人們審美觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的，而人們的審美觀隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一直在不斷發(fā)生著變化，建筑形體對(duì)建筑空間的影響起著至關(guān)重要的作用。

3 空間塑造的原則

空間的塑造遵循著建筑學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)先者大多都對(duì)自己的空間設(shè)計(jì)思路作出了總結(jié)和論述，有尊重自然的方式（建筑與自然和諧共生），有違背自然的方式（人類建設(shè)改造自然、主導(dǎo)自然），東方國(guó)家的建設(shè)方式多為尊重自然，講究“天人合一”，西方國(guó)家的發(fā)展方式大多為主動(dòng)改造自然，強(qiáng)調(diào)人類的主導(dǎo)地位。不管以哪種方式來(lái)發(fā)展，以哪種觀念作為價(jià)值取向，我覺(jué)得建筑空間塑造應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

3.1 滿足功能使用需求

功能是建筑的基礎(chǔ)，只有華麗的外表而沒(méi)有實(shí)際意義的建筑是不需要存在的。由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，人類物質(zhì)生活和精神生活由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，建筑功能的使用需要也在不斷提出更高的要求。

馬克思主義哲學(xué)把內(nèi)容和形式看成是辯證法的一對(duì)基本范疇，并認(rèn)為在一般情況下，事物的形式是由它的內(nèi)容決定的。建筑功能作為人們建造建筑的首要目的，理所當(dāng)然也是構(gòu)成建筑內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，它必然會(huì)左右建筑的形式。

建筑功能決定空間形式，主要有體現(xiàn)在量、形、質(zhì)三個(gè)方面。量，指的是要具有合適的空間面積；形，指的是要具有合適的空間形狀；質(zhì)，指的是要有合適的空間效果和使用質(zhì)量。

3.2 滿足精神和審美需求

在滿足功能的基礎(chǔ)上，當(dāng)然還要滿足人們的審美觀和精神層面的需求。沒(méi)有任何造型的建筑是不會(huì)博得人們的好感的，它就像是一部沒(méi)有任何生命跡象的居住、生產(chǎn)機(jī)器，缺乏人性化，這樣的建筑建造出來(lái)總是千篇一律，機(jī)械呆板，毫無(wú)生氣，人們生活在這樣的空間里面并不會(huì)感到愉悅，相反只有煩躁和不安。

所以，建筑的形體設(shè)計(jì)也是空間塑造中的一項(xiàng)重要任務(wù)。建筑形體空間表現(xiàn)主要遵循以下三個(gè)原則：（1）外部形體是內(nèi)部空間的真實(shí)反映；（2）任何一棟建筑都應(yīng)該有自己的特征；（3）做好體量組合與立面細(xì)節(jié)處理。

正確掌握以上幾個(gè)原則，就可以做出合理的建筑造型，至少，它不會(huì)違反人們的正常審美觀念，不會(huì)被人們所詬病。如果要做出精彩，做出亮點(diǎn)，那就需要下功夫研究建筑立面美學(xué)方面的知識(shí)和立面處理的技巧，而這些，也不是僅靠學(xué)習(xí)書(shū)面知識(shí)就能領(lǐng)會(huì)和掌握的。

3.3 滿足建造技術(shù)手段

當(dāng)滿足了以上兩個(gè)條件以后，建筑空間的實(shí)現(xiàn)還需要滿足當(dāng)前建造技術(shù)的水平。建設(shè)是以建成為目的的，如果依靠技術(shù)手段不能實(shí)現(xiàn)，那么再好的方案、再好的想法，都是空中樓閣，當(dāng)然現(xiàn)在空中樓閣已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但超出人類技術(shù)的想法，要以什么為支持？

當(dāng)然也不可否認(rèn)另外一個(gè)事實(shí)：每次設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新都可能成為一次技術(shù)的革新，為技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新起到推動(dòng)作用，為空間形式的發(fā)展開(kāi)辟新的可能性。但是，提出新要求的前提是建立在能夠解決的前提下的，這個(gè)問(wèn)題需要設(shè)計(jì)者的斟酌和掂量。

3.4 具備前瞻性，符合發(fā)展趨勢(shì)

建筑設(shè)計(jì)具有時(shí)代性，每個(gè)時(shí)代的建筑都有它醒目的特征，有些建筑，可以做到經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗哂邪l(fā)展的前瞻性和審美的永恒性。人類的美學(xué)原則，從古至今基本都在遵循某幾個(gè)方面，如統(tǒng)一、多樣、均衡、韻律等，這些原則和結(jié)論是人類智慧的結(jié)晶，要正確掌握。有些美學(xué)原則經(jīng)過(guò)社會(huì)、文明的發(fā)展已經(jīng)變得不要那么需要，如穩(wěn)定原則，以前的房屋體量都是下大上小，呈金字塔形狀，這樣顯得比較穩(wěn)定和牢固，但隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的房屋也可以建成是上大下小，因?yàn)榻ǔ傻陌咐容^多了，人們見(jiàn)得多了，也并沒(méi)有覺(jué)得這種形式有什么不穩(wěn)定的因素。所以，建筑空間設(shè)計(jì)需要具備時(shí)代性和前瞻性，在不同的科學(xué)生產(chǎn)力形式下做出不同的調(diào)整和進(jìn)步，同時(shí)要能預(yù)計(jì)城市發(fā)展的未來(lái)動(dòng)向，提出適度超前的設(shè)計(jì)理論。

4 空間塑造的思路

空間塑造囊括了建筑領(lǐng)域的方方面面，要做好建筑空間的塑造，首先要清楚認(rèn)識(shí)建筑空間設(shè)計(jì)包括的內(nèi)容，然后掌握設(shè)計(jì)的原則，理清設(shè)計(jì)的思路。建筑空間的塑造，可以按以下步驟進(jìn)行：

在充分掌握城市規(guī)劃的要求、業(yè)主的需求、場(chǎng)地的現(xiàn)狀條件、當(dāng)?shù)貧v史文化和周邊建成產(chǎn)品等情況的基礎(chǔ)上，按照：場(chǎng)地規(guī)劃→建筑布局→景觀布局→道路場(chǎng)院布局→建筑平面、豎向設(shè)計(jì)→建筑立面設(shè)計(jì)→色彩選配→景觀設(shè)計(jì)→設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的步驟進(jìn)行，可以收到好的成效。在過(guò)程當(dāng)中，美學(xué)原則和人體尺度方面的考慮應(yīng)融入到每一個(gè)環(huán)節(jié)。

5 結(jié)束語(yǔ)

建筑空間的塑造，是人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步必然提出的課題，人們需要的不光是一棟可以居住和用于生產(chǎn)的建筑，而是可以用來(lái)活動(dòng)和交流的建筑和建筑形成的空間。建筑空間的合理塑造，不僅能夠提高和改善人們的生活質(zhì)量，影響人們的審美觀和價(jià)值觀，滿足人們的精神追求，也將為城市的品位提升，城市的環(huán)境建設(shè)，城市小氣候的形式和改善起到推波助瀾的作用，也為人與人的和諧發(fā)展、人與自然的和諧發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

[1]彭一剛, 《建筑空間組合論》第三版, 中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2007

[2]（美）托伯特·哈姆林,《建筑形式美的原則》,中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1982

[3]（美）安迪·普雷期曼，《建筑設(shè)計(jì)便攜手冊(cè)》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002