文/麥迪娜吐遜江
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南疆地區居住格局研究
文/麥迪娜吐遜江
中國政法大學政治與公共管理學院
當前世界上的絕大多數國家都是多民族國家,能否合理的處理好國內各個民族群體之間的關系,成為直接影響各個國家內部穩定和發展的關鍵問題,我國自古以來是一個多民族國家,各屆政府也始終把民族團結及共同發展放在重要位置,新疆是我國少數民族自治區之一,總人口2321.72萬,南疆地區少數民族人口達到907.84萬,約占全疆少數民族人口的52.27%,加強各民族間的政治經濟文化交流是發展和諧社會主義新型民族關系的必要之舉,而居住格局,作為分析和研究民族關系的一項重要指標,是研究民族間在交往中所形成的民族關系的重要切入點。
居住格局;混合居住;聚居;民族關系
中華民族是多元一體的,在少數民族聚居區,由于各民族的傳統文化,民族風俗,生活習慣的不同,民族間在居住選擇上容易出現相對分離的聚居情況,單一民族的聚居在方便各族居民生活的同時也對不同民族間的交融產生了一定的障礙,不利于民族融合和社會治理。費孝通先生曾提出中華民族的主流是由許多民族單位經過接觸,混雜,聯結和融合形成的我中有你,你中有我,而又各具個性的多元統一體,由此可見,中華民族的悠久歷史是伴隨著各民族間和諧共生的,相互接觸交流往來是形成不同民族間關系的前提條件和重要內容。所以,在探討民族關系時,不同民族間的交融是就成為了研究民族關系的基礎。居住地作為與民眾生活密不可分,息息相關的場所,為各民族的接觸交往提供了空間基礎,通過分析居住格局來分析民族關系,是通過微觀的層面對民族之間交往的范圍和深度進行開展,以研究多民族居住格局為重要切入點,進而為研究多民族地區的民族關系。
居住格局,指的是特定區域內不同民族在空間上的排列與組合情況。即居住情況。它可以反映一個民族所有成員(不分性別、年齡、職業、教育等個人特征)在居住地點與另一個民族相互接觸的機會。從整體來看,南疆地區的居住格局為多民族聚居,其特征為維吾爾族或者其他幾個少數民族居民占有相當的比重,民族聚居多出現在自治州或自治縣以及鄉村。其中各民族間的交融程度及民族關系的發展對該地區的社會治理和社會發展有著十分深遠的影響。
根據新疆的平均水平左永君教授將13個區域的少數民族人口占總人口的百分比劃分為3類:低比例地區(小于45%)、中比例地區(45-80%之間)和高比例地區(高于80%)新疆的民族分布構成情況特征明顯,少數民族人口較少的區域(低比例地區)以天山北坡經濟帶為主軸,連同巴音郭楞蒙古自治州,呈現T字型結構,平均占33.89%,低于新疆平均水平的44.15%。克孜勒蘇柯爾克孜自治州、喀什、和田共同構成了高比例地區,少數民族人口占總人口的比例高達93.94%,其中和田地區最高,達96.54%,克州最小,但也高達了92.63%。
在2000年-2010年的人口空間分布研究中,學者發現新疆人口空間分布趨向集中,10年來新疆的大多數地州的人口分布越來越集中,人口空間分布越來越不均衡,人口空間分布趨向于向地州集中的態勢。民族分布也不均衡,南疆地區維吾爾族的聚居程度達到了96%。
新疆西南部縣域大多位于山前沖擊平原的中部,適合農業耕種,是新疆人口最為稠密的地區之一,人口集中程度高。其中,維吾爾族的人口極高度的集中在南疆地區。維吾爾族人口的集中程度要高于漢民族和回族的集中程度。一方面是因為維吾爾族擁有本民族的語言文字,筆者在實地調研中發現,回族絕大多數都會漢語,于本民族人員交流時也用漢語,而大多數維吾爾族居民漢語程度不高,僅通曉一些基本的漢語,與漢族居民無法進行深入交流,語言文字的障礙造成了維吾爾族人在空間分布上與其他民族隔離。
南疆四地州多民族聚居格局的形成與各民族在該區域的歷史分布格局關系密不可分,通過對南疆地區主要民族的歷史來源和分布的回顧可以看出,南疆地區的以維吾爾人為主導的多民族聚居的歷史居住格局一直存在,世代居住在這里的民族基本上定下了已有居住格局的基礎。從以上無論是人口數據還是從早期少數民族聚居地分離式聚居格局對今天南疆地區民族居住的分布格局形成和發展有著重要聯系,部分地區仍然保持著早期民族聚居的特色。
同一個民族具有同一地域,同一生活條件,同一語言和同一文化的特點,由于社會政策,經濟政策,人口遷移等多方面因素的影響,不同民族之間交往交流的機會變多,也會出現融合或者同化,族群概念更多強調人群或集團在文化上的區分與認同,因此文化就成為了維護族際共同心里的認同紐帶,維吾爾族,柯爾克孜族,塔吉克族,他們都有各自的文字和語言,一種民族語言, 不僅僅是這個民族的交際工具, 同時也是民族認同性的符號, 是民族成員資格和一致性的標記。
民族遷徙或流動是形成多民族聚即的重要原因,也是影響居住格局的重要因素。從歷史上看,我國的民族遷徙十分常見,表現為了兩種形式,一是少數民族遷徙到一個區域,與主體民族生活在一起;二是漢民族人口嵌入到少數民族居住區域。
國家政策對人口結構的變化有著至關重要的作用,在建國之后南疆地區早期的居住格局中,知青下鄉政策對當時單一民族聚居的居住模式有了很大程度上的改變。比如在喀什地區的疏勒縣,至1965年,留置在該縣的內地漢民族人口485人,主要以分散安置為主。 1968年起,自治區動員大中專畢業生和初高中畢業生到農村安家落戶,至1977年底,全區有25.8萬名城鎮高初中畢業生上山下鄉,其中到農村分散插隊的13萬余人。分配到人民公社的知青,以插隊為主,與當地農民開始混合居住。
這些知青得到來為改變單一民族聚居的居住格局帶來了一定的影響,加深了民族間的往來和交融,為民漢民族關系的改善帶來了深遠的影響。
通過對南疆地區早期居住格局與現狀的對比,歷史分布格局、文化、流動人口等因素從不同方面對其居住格局有著的影響。在目前居住格局下各族居民及族內居民社會交往的情況,可以得出在混合居住模式下各族居民間是友好和睦的關系。但從局部來看,漢族與少數民族之間還是存在一定程度的隔離。由于所選調研區域的歷史資料較為缺乏,個人能力也有限,文中對研究區域早期居住格同的分析略顯薄弱。希望未來學者對微觀層次居住格局的研究能吸取相關經驗,合理運用各種方法,進行更為深入與全面的分析與闡述。
[1]李曉霞《聚居還是混居,新疆南部漢民族農民的居住格局與維漢關系》新疆大學學報2011年5月,第39卷第3期
[2]張偉《七百弄鄉雙語現象初探》,中央民族學院學報,1987年2月
[3]祁進玉《族群認同與族群性研究—兼論對中國民族問題研究的意義》,載青海民族研究,2010年1月
[4]馬宗保《多元一體格局中的回漢民族關系》寧夏人民出版社,2002年
[5]馬戎《社會學的族群關系研究》 民族社會學北京大學出版社,2004年
麥迪娜吐遜江,女,民族:維吾爾,籍貫:新疆烏魯木齊,職務:中國政法大學政治與公共管理學院 15級行政管理班碩士研究生。