中岳廟會文化產業發展策略研究

魏超杰

（黃河科技學院，鄭州 450005）

一、中岳廟會文化的簡介

中岳廟會歷史悠長。據記載，中岳廟會在唐朝較為流行，五代時期已非常興盛。中岳廟位于今河南省鄭州市登封境內，其前身是嵩陽“太室祠”。據記載，早在我國先秦時期就有較為隆重的祭祀活動。到了漢代和南北朝時期，官方對于嵩陽縣內的中岳廟祭祀活動更為重視。

公元435年魏太武帝太延元年，在嵩山上立祠廟，自此之后，中岳廟成為道教神廟。唐代武則天祭祀中岳，封中岳神為“中天王”。之后經過頻繁的戰亂和風雨侵蝕，出現了數百年的冷落，僅為普通的民間廟會。現在，每年農歷的三月和十月是中岳廟會的盛日。中岳廟會因古代帝王祭祀山岳神的因素而起源。

二、中岳廟會文化的價值

（一）歷史文化價值

中岳廟始建于東周，而中岳廟會形成于唐代，也有一千多年的歷史。它本身所具有的歷史價值對研究我國古代歷史的政治、經濟、文化、藝術等領域都有重要的史料價值。除此之外，廟內的宮設、殿堂、亭臺、樓閣、碑林、道路、鐵人，石獅、魚蟲和鳥獸等等，一草一木都賦予了“天中王”所恩賜的“靈性”，受到人們的信奉。這些景觀都具有較高的歷史價值和文物價值。

（二）宗教價值

中岳廟為道教圣地。因其地位之高、歷史之久遠，中岳廟及其形成的中岳廟會對研究道教文化的發展軌跡和我國中原地區傳統祭祀及古老的宗教活動具有重要的宗教價值。

（三）民俗價值

趕廟會是一種民俗，是人們信仰需求和物質需求的體現，是人們的一種自覺行為。20世紀80年代前，由于交通不發達，周邊縣市的趕廟會的大都步行，步行三五天才能趕到廟會的人有許多。現在交通十分便捷，但還有不少人保持著這種步行的傳統，多數是老年人，以示對神靈的敬仰。此外，在廟會上售賣的民間工藝品都具有較高的民俗價值。

（四）產業價值

旅游產業是我國重點發展的優勢產業之一，是實現中原崛起、優化發展環境、發展經濟改善人們生活水平的有效動力之一。在這樣的大好機遇背景下，中岳廟作為歷史悠久的道教圣地，若給予很好的開發利用，不僅對道教文化的發揚光大有利，而且也滿足了人們的精神需求，其蘊涵的旅游產業價值不可估量。

三、中岳廟會文化產業開發的作用和意義

（一）中岳廟會文化產業的開發是對廟內歷史文物和廟外民間藝術的保護

中岳廟及中岳廟會歷史悠久，其承載的歷史價值和文化信息是不可估量的。中岳廟中的建筑、碑林、松柏、雕塑等都是文物，而廟會中的曲藝、說唱、傳說故事，以及祭祀、占卜、禁忌、神靈崇拜等都屬于非物質文化遺產。古時中岳廟會上展示和出售的民間藝術，隨著時代的發展慢慢消失。中岳廟會文化產業的開發必將使這些即將消失的民間藝術得以復活。可以說，中岳廟會文化是該地區民間藝術的活化石，對廟內文物和民間藝術的保護與發展功不可沒。

（二）中岳廟會文化產業的開發是對人們物質生活與精神追求的滿足

在古代，由于科技的不發達，人們對自然世界的探究較少，一些人把出現的自然現象給予主觀的解釋，其中包含著廣大民眾對宗教的崇拜，以及對神靈的敬畏。“中岳神”是本地極具影響力的重要精神寄托者，它滿足了人們對精神寄托的心理需求。廟會的形成、發展和不斷的壯大是和民間信仰息息相關的，這種信仰和寄托代代相傳，直到今天依然如此。這種信仰和寄托也是中岳廟及中岳廟會歷經千年不衰的根源所在。同時，在廟會上也滿足了人們的物質需求。

（三）中岳廟會文化產業的開發是對傳統文化的弘揚

中岳廟會文化產業的開發是對傳統文化的保護和弘揚，是對當地傳統文化的匯聚和傳播有利的舉措。以中岳廟為中心的中岳廟會，其蘊涵的歷史文化價值極高。如封禪祭祀、經歌傳唱、信奉崇拜等等，這些形成了中岳廟特有的文化形態，對推動民俗文化的發展、豐富民眾的文化需求、有效提高嵩山的品牌知名度都是非常有效的。

（四）中岳廟會文化產業的開發對當地的就業和經濟發展有利

中岳廟會是嵩山地區道教活動、旅游觀光、信奉崇拜、精神寄托的重要場所，是農民日常生活用品交換調劑的場所；如果對中岳廟會文化產業很好地開發利用，將會對當地的就業、餐飲、住宿、民俗文化及經濟發展帶來不可估量的促進作用。

（五）中岳廟會文化產業的開發對當地的品牌戰略和旅游產業有利

中岳廟會文化產業的開發對登封的品牌戰略，以及河南省的品牌戰略都是有利的，對樹立登封、河南在中國乃至世界上的形象地位會增光添彩。

四、中岳廟會文化產業發展的措施

（一）提高思想認識，對中岳廟會以歷史責任感長遠謀劃

中岳廟是嵩山地區道教活動的重要場所，也是人們旅游觀光、信奉崇拜、精神寄托的重要場所。現如今，中岳廟會有些蕭條敗落，規模遠不如以前，這與社會的快發展不無關系。雖說有客觀原因，也有主觀原因，但中岳廟及中岳廟會自身所蘊藏的強大文化底蘊讓人們感受到了“中岳文化”的頑強生命力。如果把這種文化瑰寶發揚廣大，并將當地的特色旅游和這些“文化瑰寶”有機結合起來，將使其更適應當代旅游發展的需要。無論是政府官員，還是廟內的道長或主持以及文化學者和香客、民眾，都要提高思想認識，認識到對中岳廟會開發是利國利民的好事，應以歷史責任感長遠謀劃發展。當地政府應牽頭，科學論證，合理規劃開發，使其良性、可持續地發展。

（二）對中岳廟會文化產業要生態保護和開發并重

廟會是研究我們古代祖先生活與精神世界的活化石，是非物質文化的寶貴遺產，它的文化價值必須得到認可和保護。中岳廟會文化作為一種極有開發和保護價值的非物質文化遺產，為新時代背景下的文化產業開發提供了機遇和廣闊前景。

對于中岳廟會的文化產業開發，我們必須以文化生態保護為前提條件。這里所說的生態保護，其含義有兩點，其一是保護原有物象的結構和原貌，其二是保護廟會主體的人文生態特性。

（三）轉型發展，突出特色

目前，中岳廟會從時間、形式、層次、規模等方面上看，開發遠不如其他一些開發較好地區的廟會，因此，在對中岳廟會文化開發時要創新思維、轉型發展、突出特色。中岳廟以道教著名，是道教主流全真教的圣地。我們在開發時是否可以考慮以道教文化的精髓為主線開展旅游項目，而且不一定一年兩次，可以一年四季都進行。如道教開化人們向善、包容的思想，道教的養生學等等的項目開發，這樣既突出了特色，又提高了人們對中岳廟會的認同感。

（四）以影視、動畫、網絡等多種形式大力宣傳中岳廟會文化

中岳廟歷史悠久、文化底蘊深厚，關于中岳廟的歷史故事傳說很多，可以其中的一個為代表進行挖掘，以電影電視的形式或動畫片的形式給予大力的宣傳。當年的少林寺就是因電影《少林寺》而轟動世界；云南的麗江就是因電視劇《木府風云》而紅遍全國，進而使麗江的旅游業上升了一個臺階。中岳廟歷史悠久，以影視、動畫、網絡等多種形式大力宣傳中岳廟會文化一定一舉成名。此外，在宣傳中岳廟會文化時，還可以充分利用旅游協會的力量舉辦推介會，吸引入境旅游市場；借嵩山旅游之勢，加大中岳廟會旅游宣傳。在旺季加大宣傳力度可以分流一部分去少林寺的旅游客流，既緩解少林寺的旅游擁擠，也增加了中岳廟的接待量和旅游收入，擴展旅游者旅游項目。

（五）加大對旅游產品的開發力度

隨著當今旅游者審美需求的不斷提高，對中岳廟會文化旅游產品的開發也要與時俱進。對于中岳廟會文化產業的開發，要再現傳統主流文化和歷史的熱鬧景象，讓旅游者參與其中、感悟其中、樂在其中……此外，少林寺有“禪宗音樂大典”，中岳廟也可進行仿古大型“封中岳大典”。這種表演要做到盡量真實，既能讓旅游者感受到真實的旅游經歷，還能體會到中岳廟會的歷史文化，使中岳廟會的文化內涵深刻留在游客心中。

（六）科學籌劃，責任落實

第一，注重歷史學家和文化學者及行業專家的指導意見。歷史學家和文化學者及行業專家是非物質文化遺產保護中不可缺少的智囊要素，他們可以使每一項決策都具有科學性和人文意義，減少功利色彩和人為因素。

第二，明確責任主體，制定法規加強管理。在中岳廟會這樣的非物質文化遺產保護與開發中，我們既需要地方政府的政策支持和資金扶助，也需要基層政府和文管單位按照文化保護規律辦事；既要明確責任、規范開發，還要活態保護，嚴禁以本地區本單位的利益謀算而犧牲文化遺產。因此，必須制定嚴格的民間廟會保護和開發法規，規定廟會的保護、開發、使用的主體與責任，確實使中岳廟會文化的開發，獲得規范有效的保障。

結語

今天，在中國社會大發展、經濟大繁榮、各行各業都在加快轉變經濟發展方式、全面深化改革、產業結構調整的關鍵時期，中岳廟及中岳廟會文化迎來了千載難逢的大發展的新機遇。在這個機遇中對中岳廟會開發，其特點就是保護與弘揚結合、產業發展與旅游發展結合。廟會文化的發展應當廟內廟外兼顧、物質和精神并重、軟件硬件齊抓，對廟會文化產業的經營不能有急功近利想法，尊重廟會文化發展規律，掌握適時適度原則，樹立科學發展、生態發展、可持續發展的理念，運用切實有效的手段轉型升級，以適應中原崛起建設和新時代發展的需要。