“朋友圈”別稱典故何其多

楊兆龍

人在一生中會遇到許多類型的朋友，像如今同學圈、同事圈、戰友圈，指路型、默契型、互助型、傾聽型等。不同時期不同人在朋友的選擇上也是不同的。

曾記得清代張潮在《秋夢影》中說到：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，重九須酌逸友。”和淵博的朋友談心，如同閱讀一本好書，留下的是蕩氣回腸的回憶；與風雅的朋友相聚，如同欣賞名人的詩文，給人以耳目一新的收獲；與幽默的朋友聊天，如同讀一本傳奇小說，收獲了難以忘懷的精彩。

依我笨拙的經歷，朋友分五類：一是點頭之交，互相認識，偶有來往；二是酒肉之交，小事沆瀣一氣，大事分道揚鑣；三是利益之交，互有需求，互相利用，一旦失去利用價值，則一拍兩散；四是知心之交，觀點相同，意氣相投，能推心置腹，出謀劃策；五是生死之交，能為朋友兩肋插刀，義字當頭，舍己為人。

不希望能有生死之交，但希望人人能找到一個互相理解傾心交談的朋友。

我們現在所說的“朋友”一詞，古人有諸多不同的別稱。而每個別稱的背后，都有一段故事。

僑札之好 僑，春秋鄭大夫公孫僑（子產）；札，吳國公子季札。有一次，季札出使鄭國，與公孫僑一見如故，季札送公孫僑一條縞帶，公孫僑則贈季札一件棉衣，故后世稱彼此交誼很深的為“僑札之好”。

杵臼之交 喻貧賤相交，交友不論身份地位。語出《后漢書·吳祜傳》。公孫沙穆，膠東人。一次，他進京求學，但缺費用，于是就變服為傭，幫吳祜舂米。吳祜與他交談后，見他學識淵博，十分欽佩，于是，兩人定交于杵臼之間。

刎頸之交 “刎頸”指割脖子，借指交友以性命相許。語出《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”說的是武將廉頗與文臣藺相如“將相和”，結為生死之交。

爾汝之交 指超越年齡、輩分的親密友誼。語出《文士傳》，說的是三國時禰衡與孔融的故事。禰衡才華橫溢、少年得志，當時已聞名遐邇的大學者孔融十分佩服禰衡的才氣，后來兩人結為密友。而此時禰衡尚未滿二十，孔融卻已近40歲了。

忘年之交 指不計年歲的老幼相交。歷史上這類例子很多。如陸贄18歲時曾與享有重名的老人張鏗敘談三天，張十分驚訝陸的才華，兩人相言甚歡。由于忘年交與爾汝之交有近似的地方，人們習慣上將兩者聯起來說，稱為“忘年爾汝交”。

總角之好 指幼年結交的朋友。語出《三國志·周瑜傳》，孫策與周瑜自幼相親善，孫策不無自得地說：“公瑾（周瑜）與孤有總角之好。”古代未成年的人把頭發扎成髻，稱總角。

班荊之誼 喻老友不期途中相遇，共話別情，以示友情之深。語出《左傳》，說的是楚生子與伍舉相善，兩人相會于鄭國的郊外，于是展荊于地，共食而言。后世稱老友途中相見，共話別情為“班荊道故”。

君子之交 喻不計功名利祿、以聲氣相求、道德相期的純正的友誼。語出《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”

金蘭之交 喻心心相印的朋友。最早出自《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭”。所以，金蘭之交比喻朋友間的同心合意、生死與共。

忘形之交 比喻情志相得、不拘形跡的豁達友誼。韓愈與孟郊就是如此。詩人孟郊從小隱居崇山，性情耿直不合群，但與“韓愈一見，為忘形交”。歷史上也把男女之間純真的友誼稱為“忘形之交”。

雞黍之約 指真誠相待、一諾千金的朋友。語出《搜神記》，張劭、范式相友，兩人在京城話別，范對張說：兩年后的秋天當到府上拜見你父母大人。到了秋天，張讓母親殺雞煮黍待客。其母說：事情已過了兩年了，且相距又幾千里，范式能來嗎？話音剛落，范式風塵仆仆地竟趕到了。大家都嘆稱他為“信士”。

曹操也曾三顧茅廬

三顧茅廬的典故路人皆知，可是很少人知曉曹操也曾三請諸葛亮。曹操在茅庵門前見到諸葛亮，心中自是不悅，臉上強裝歡笑：“請問，你可是大名鼎鼎的諸葛亮？”曹操的稱呼不是“先生”，而是一個“你”字，用疑問句的語氣，言語中盡是輕蔑。

而劉備三顧茅廬立于廳前等待諸葛亮午睡醒來，見到諸葛亮的第一句話是：“漢室末胄、涿郡愚夫，久聞先生大名！”劉備先用謙稱自報家門，再尊稱諸葛亮為“先生”，不提諸葛亮的名諱，顯得劉備更加謙恭。諸葛亮走出茅廬甘愿輔佐劉備，劉備的這個稱呼可幫了不少忙。

現如今，在稱呼上不需要過多的繁文縟節，但是禮貌的稱呼依然是必不可少的。生活中免不了人際交往，交談的第一句話也許可以引發別人與你聊下去的興趣，交談的一個稱呼卻會暴露出你待人處事的態度。

那么如何與他人相處？ 《禮記》中有句話很值得借鑒：“愛而知其惡，憎而知其善。”老祖先這話啥意思？很簡單，就是說對喜歡的人，要知道他的短處；對厭惡的人，要知道他的長處。反復品味，愈覺精妙，真是一語中的。對于喜歡的人，知其短處，就不會因喜歡而障目盲從；對于討厭的人，知其長處，理智戰勝情感，也就不會一味排斥了。

據清人張潮《幽夢影》中有一句：“讀《水滸傳》，至魯達打鎮關西，武松打虎，因思人生必有一樁快意事，方不枉生一場。” 套用過來，人生在世，須有二三知已，或小酌嬉戲，或暢談寄情，方不枉生一場。

真朋友，兩三個足矣。只因，賞心自古少，過客從來多。