榮蘭
你知道中國(guó)古代的四大美女嗎?這期的古典音樂(lè)盒,就讓我們一起走近我國(guó)古代四大美女之一的王昭君,聽聽她的故事和有關(guān)她的音樂(lè)。
沉魚落雁的故事
我國(guó)古代四大美女,分別指的是春秋時(shí)期的西施、西漢時(shí)期的王昭君、三國(guó)時(shí)期的貂蟬和唐朝時(shí)期的楊玉環(huán)。四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽(yù)。“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由4個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”講的是西施浣紗的故事,“落雁”講的是昭君出塞的故事,“閉月”講的是貂蟬拜月的故事,“羞花”講的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。
讓我們來(lái)了解一下其中“落雁”的故事吧
傳說(shuō),昭君出塞時(shí),行走在大漠途中,想到自身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),命運(yùn)凄慘,心情不覺十分悲傷,便坐在馬車上撥動(dòng)琴弦,奏起了悲壯的離別之曲。天邊南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,也被吸引住,再往下看,撫琴的人竟然美若天仙,竟而忘記了擺動(dòng)翅膀,紛紛跌落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名,“落雁”也成為王昭君的代稱。
昭君出塞
王昭君,名嬙,字昭君,西漢時(shí)期南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,中國(guó)古代四大美女之一。王昭君天生麗質(zhì)、艷若桃花,而且聰慧異常,琴棋書畫,無(wú)所不精。
公元前36年,漢元帝昭示天下,遍選美女。16歲的王昭君被選入后宮等待皇帝的詔命。那時(shí)的皇帝,后宮的佳麗數(shù)不勝數(shù),根本不可能與宮女一一見面,只好派畫師為宮女們畫像,然后,皇帝根據(jù)畫像,再點(diǎn)召中意的宮女。
畫工毛延壽負(fù)責(zé)為每一位宮女畫像,宮女們?yōu)榱俗约罕划嫷酶粒慵娂娤虍嫻ば匈V,但王昭君特別憎惡毛延壽勒索錢財(cái)?shù)男袨椋豢舷蛩匈V。毛延壽為了報(bào)復(fù)昭君,便在為她畫像時(shí),故意丑化了她的形象。因而,王昭君長(zhǎng)期被深鎖在后宮,沒(méi)有機(jī)會(huì)見到皇帝。
西漢時(shí),漢朝和匈奴經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。北邊的匈奴族實(shí)力強(qiáng)大,為了掠奪財(cái)物,經(jīng)常侵?jǐn)_漢朝的邊境,給西漢王朝帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。為了緩和與匈奴的關(guān)系,漢朝皇帝便通過(guò)將皇宮的公主嫁給匈奴的首領(lǐng)單(chán)于,已建立聯(lián)姻關(guān)系,這就是歷史上的“和親”政策。
公元前33年,南匈奴單于主動(dòng)提出愿與漢朝和親,請(qǐng)求娶漢人為妻。皇帝便決定到后宮選一名宮女冒充公主,嫁給單于。一聽說(shuō)要嫁到自然條件惡劣的塞外,做野蠻兇狠的單于的夫人,宮女們紛紛搖頭拒絕。而深明大義的王昭君,為了民族和睦,不使?jié)h匈兩族再起戰(zhàn)亂,決心以個(gè)人之苦換百姓之樂(lè),毅然自愿前往,出塞和親。
出塞嫁給了單于的昭君,慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活,和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗,一面把中原的文化傳到匈奴,使匈奴和漢朝睦相處了60年之久。.為了國(guó)家的和平與人民的安定,昭君無(wú)怨無(wú)悔,奉獻(xiàn)了自己的一生,為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。
昭君死后,被葬在匈奴人控制的大青山。為了紀(jì)念她,匈奴人民為她修了墳?zāi)梗⒎顬樯裣桑丫贡缓笕朔Q為“青冢(zhǒng)”。
還記得那個(gè)畫工毛延壽嗎?在昭君出塞時(shí),傳說(shuō)還有一段插曲呢
傳說(shuō),得知昭君主動(dòng)請(qǐng)纓嫁給單于的消息后,漢元帝十分高興,決定為她餞行。在餞行的晏會(huì)上,昭君一出場(chǎng),滿朝文武頓時(shí)為之傾倒,只見她婷婷玉立,光彩照人,堪稱后宮—絕。元帝大為吃驚,沒(méi)想到自己的后宮竟有如此絕色佳人。他深感后悔,想把昭君留下,但為時(shí)已晚,只好忍痛割愛,把昭君拱手讓給了單于。
事后,元帝越想越懊惱,后宮有這樣的美女,自己怎么沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢?他叫人從宮女的畫像中再次找出昭君的像來(lái)看,才發(fā)現(xiàn)畫像上的昭君遠(yuǎn)不如本人漂亮。
得知真相后,漢元帝極為惱怒,以欺君之罪殺了毛延壽。
曲作者—阿炳
阿炳(1893~1950),原名華彥鈞,民間音樂(lè)家,江蘇無(wú)錫人。4歲時(shí)喪母,由嬸母撫養(yǎng)。8歲開始隨父親在雷尊殿當(dāng)小道士,在私塾讀了3年書。12歲跟父親學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂(lè)器。學(xué)笛子時(shí),父親經(jīng)常要他迎著風(fēng)口吹,且在笛尾上掛鐵圈,以訓(xùn)練他的腕力,后來(lái)索性將鐵圈換成了秤砣。學(xué)二胡的時(shí)候,他更加刻苦,琴弦上常被勒出血痕,手指也拉出了厚厚的繭。1910年,阿炳正式參加道教音樂(lè)吹奏,被無(wú)錫道教音樂(lè)界譽(yù)為演奏能手。他長(zhǎng)得一表人才,還有一副好嗓子,所以又被人們譽(yù)稱為“小天師”。
25歲時(shí)父親去世,34歲時(shí)因患眼疾導(dǎo)致雙目先后失明。為謀生計(jì),他身背琵琶,手拿胡琴,走上街頭,淪為街頭藝人。
流落街頭的阿炳并未自暴自棄,將老百姓喜聞樂(lè)見的新聞編成說(shuō)唱音樂(lè),自彈自唱,把對(duì)痛苦生活的感受,全部通過(guò)音樂(lè)反映出來(lái)。他刻苦鉆研,精益求精,并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào),一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂(lè)曲。
他的音樂(lè)作品,滲透著傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓,透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息,情真意切,扣人心弦,充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。現(xiàn)留存下來(lái)的他的作品有二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》6首。
琵琶曲《昭君出塞》
琵琶獨(dú)奏曲《昭君出塞》由華彥鈞作曲,樂(lè)曲便是根據(jù)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的歷史故事創(chuàng)作而成,清晰地刻畫昭君出塞時(shí)的情緒變化。旋律時(shí)而端莊深刻,時(shí)而輕快明朗,時(shí)而憂郁悲傷,層次分明,傳達(dá)出昭君出塞時(shí)的激昂之情和離別故土的哀怨之情,也表達(dá)出作曲者對(duì)著一歷史的無(wú)限感慨。
樂(lè)曲共分三段
第一段,作者身臨其境般地刻畫了昭君出塞時(shí)的情感。音樂(lè)在從容緩慢的進(jìn)行中,跌宕頓挫,很有特色。旋律中大幅度的跳進(jìn),描寫了王昭君在儀態(tài)雍容、莊重華麗的外表下,內(nèi)心的激動(dòng)與悲哀。一方面是激昂悲憤之情,一方面是背井離鄉(xiāng)、離別故土的悲痛和哀怨。這種復(fù)雜的內(nèi)心世界和情感的變化,樂(lè)曲變現(xiàn)得淋漓盡致,感人肺腑。
第二段音樂(lè)好像表現(xiàn)了一個(gè)紛雜的場(chǎng)面,沒(méi)有前一段那種歌唱性的旋律和細(xì)膩的情緒變化,這種混亂的場(chǎng)面一直延續(xù)到這段的結(jié)尾。它刻畫了出塞途中車輪滾滾、風(fēng)沙陣陣、顛沛勞頓,以及昭君心潮起伏、不安定的心情。
第三段音樂(lè)結(jié)構(gòu)比較短小,音樂(lè)較輕快、活潑,似乎表現(xiàn)昭君出塞后,接觸到的新鮮事物,重新喚起內(nèi)心對(duì)未來(lái)生活的美好期待。
最后,讓我們一起掃掃二維碼,來(lái)欣賞這部琵琶曲中的經(jīng)典之作吧!