用孔子“正名”思想分析女大學(xué)生“裸條借款”事件

“裸條借款”事件自發(fā)生以來，不管是對于社會風(fēng)氣、學(xué)校校風(fēng)還是對于深陷其中的女大學(xué)生都產(chǎn)生了非常惡劣的影響。為了剔除社會環(huán)境中這顆“毒瘤”，我們應(yīng)該深入了解“裸條借款”的內(nèi)涵和特點。從孔子“正名”思想這個獨特的視角出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，采取相應(yīng)的對策，從而降低這類事件造成的壞影響，凈化社會環(huán)境。

1 內(nèi)涵與特點

1.1 孔子“正名”思想的內(nèi)涵

孔子認為一個社會要想走向軌道、井然有序，首先要“正名”。也就是說，客觀存在的種種事物應(yīng)與它們名字的本來含義一致起來。從孔子“正名”思想的內(nèi)涵中，我們至少可以挖掘出兩層含義，一是明確責(zé)任，深刻認識到什么是名，什么是實，二是勇于承擔(dān)責(zé)任，將事情做到最好，最終達到名實相符。

1.2 “裸條借款”的內(nèi)涵與特點

（1）“裸條借款”的內(nèi)涵。

指借款人（多為在校女大學(xué)生）通過網(wǎng)絡(luò)借貸平臺并設(shè)定高額利息，借款人手持身份證的裸照作為擔(dān)保。當(dāng)借款人不能按時還款時，貸款人公開其裸照和與借款人父母取得聯(lián)系的手段逼迫借款人還款。

（2）“裸條借款”的主要特點。

第一，便捷性，借款人通過微信、QQ與貸款人取得聯(lián)系，然后按貸款人的要求，填寫真實的個人信息，只需要30-60分鐘進行身份核實，借款人手持身份證，放于胸前，自拍發(fā)照，就可以獲得通過QQ或微信發(fā)放的貸款，用時短，效率高，方便快捷。

第二，危害性。首先，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，貸款時填寫的真實信息，所發(fā)的“裸條”很容易導(dǎo)致個人信息的泄露。其次，此類貸款高額的利率，使大學(xué)生不斷地進行借貸、還貸、再借貸，陷入惡性循環(huán)的債務(wù)危機中。最后，貸款還不上，貸款人在網(wǎng)絡(luò)上公布裸照，使其忍受著道德輿論的指責(zé)，有的甚至為了還錢，誤入歧途，她們承受著名譽受損和心理受挫的雙重打擊,更有些女學(xué)生不堪重負，結(jié)束而自己年輕的生命。

第三，違法性。“裸條借款”將裸照作為抵押工具，侵犯了女大學(xué)生的隱私權(quán)、名譽權(quán)、肖像權(quán)，同時也違背了公民的基本道德規(guī)范。這種不正當(dāng)?shù)慕栀J關(guān)系本來就是違法的。另外不法貸款人以貸款利息低，方便快捷為由，誘騙女大學(xué)生身陷其中，以恐嚇、威脅的手段要債，并逼迫女大學(xué)生從事不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，散發(fā)裸照或裸照視頻作為牟取暴利的手段，也是違法的。

2 名實不符：“裸條借款”出現(xiàn)的內(nèi)因

未認清“名”與“實”沒有很好的承擔(dān)責(zé)任。社會方面，國家的公職人員是名，維護社會安定，監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，嚴(yán)厲懲治違法犯罪分子是實。學(xué)校方面，學(xué)校是名，培育四有新人是實。個人方面，大學(xué)生是名，擁有健全人格，不做危害國家和社會事是實。顯然，在這個事件中，社會、學(xué)校、個人沒有認清自己肩負的責(zé)任，也沒有承擔(dān)好這個責(zé)任。

2.1 社會方面

對互聯(lián)網(wǎng)借款監(jiān)管不力。在“裸條借款”事件中，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、傳播面廣、開放程度高、傳播方式多變等特點，使網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督和管理并不那么容易。另外互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度非常的快，但是我們對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管體制機制卻沒有跟上，引發(fā)了許多利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪的事件。雖然我國法律對合法借貸做了一些明確的規(guī)定，但卻不能很好的規(guī)范網(wǎng)絡(luò)借貸的行為，相關(guān)部門對互聯(lián)網(wǎng)違法借貸監(jiān)管不力，缺乏合理有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，為一些不法分子提供了便捷。

缺乏對不法商販的懲治。一些不法商販為了獲得暴利，利用互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管漏洞，不惜違背良心，以身試法。網(wǎng)絡(luò)上形形色色的借貸平臺，各種各樣的QQ群、微信群的背后，有一些在被一級又一級的不法商販操控。這些借貸平臺越來越多，從事這種不法工作的人也越來也多，就是因為對其懲治力度不夠，多了許多“漏網(wǎng)之魚”，他們隱藏在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中從事違法勾當(dāng)，法律對他們來說沒有強制力、規(guī)范力、懲罰力，因此他們不會恐法、敬法、守法。

2.2 學(xué)校方面

重知識輕道德的教育模式。盡管現(xiàn)在教育改革越來越人性化，越來越注重學(xué)生的全面發(fā)展。但是教育仍然沒有脫離應(yīng)試教育的陰影。為了提高升學(xué)率，提升學(xué)校名氣，一些學(xué)校的老師、課程依然只重視學(xué)生的知識的掌握，學(xué)生的大部分時間都在學(xué)習(xí)文化知識。一些德育課卻形同虛設(shè)，一些甚至老師將德育課占用作為專業(yè)課的講授。

重理論輕實用。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，物質(zhì)資料的不斷豐富，我們不能要求現(xiàn)在的大學(xué)生的生活狀態(tài)和前幾代人一樣，我們要做的是教會學(xué)生如何調(diào)和多樣化的需求與大學(xué)生有限的生活費之間的矛盾，而不是限制學(xué)生的欲望，只用艱苦樸素這四個字教育學(xué)生。艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它永遠不會過時。但前提是我們要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，才能為新時代的人繼承發(fā)揚。

缺乏正確的金錢觀教育。大學(xué)生步入大學(xué)校園，離開了父母，獨立掌管和支配自己的生活費。如何在滿足自己需要的基礎(chǔ)上合理支配自己有限的生活費？如何控制自己無限膨大的消費欲望？如何做到不為金錢打破自己的道德底線？這些值得我們大學(xué)生深思，也值得學(xué)校去重視。學(xué)校總以為大學(xué)生是成年人了，已經(jīng)具備處理這些問題的能力，沒有專門開設(shè)相應(yīng)的課程。

2.3 個人方面

不健康的消費生活方式。改革開放以來，隨著生活條件的提升，加之受西方的拜金主義、享樂主義以及極端個人主義的影響，部分大學(xué)生形成一些不健康的消費心理。她們盲目攀比、追求名牌，過分追求所謂的“面子”，而不考慮自己實際承受能力。在“裸條借款”中的女大學(xué)生，家里提供者生活費，卻還是缺錢，要網(wǎng)上貸款，部分原因就是不健康的生活消費心理，導(dǎo)致了消費能力和承受能力出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡。

缺乏道德底線的約束。作為一名大學(xué)生，應(yīng)該遵守基本的道德準(zhǔn)則和禮義廉恥，但卻沒有用自己的道德底線約束自己行為，在面對金錢、權(quán)利、物質(zhì)的誘惑時，做出了一些出格的行為。“裸條借款”中，面對貸款人無理卑鄙的要求，卻有那么多女大學(xué)生上傳自己的裸照以獲得貸款，她們不顧自己的隱私，不顧自己的名譽，這不得不說是大學(xué)生自己的悲哀。

缺少自我保護意識和防范意識。盡管大學(xué)生接受著高等教育，但大學(xué)生在校園里，思想單純，缺乏社會閱歷，缺乏全局考慮以及應(yīng)對處理問題的能力。在“裸條借款”的事件中，大學(xué)生防范意識缺乏，容易輕信別人，對高額的利率缺乏認識，對信息照片的泄露的后果缺乏考慮，導(dǎo)致女大學(xué)生身陷債務(wù)危機，帶來一系列不良后果，增加了社會不和諧的因素。

3 勇?lián)?zé)任：“裸條借款”解決的良策

做到“名”與“實”相符，勇?lián)?zé)任。孔子的“正名”思想要求我們不論處在哪個位置，從事什么樣的工作，又必須做到“名”與“實”相符，明確自己應(yīng)該具備的品質(zhì)，承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任。

3.1 社會方面

道德約束與法律強制相結(jié)合。一方面相關(guān)部門應(yīng)該建立一套完善有效的網(wǎng)絡(luò)借貸監(jiān)管體系，進行嚴(yán)格的監(jiān)督和管理，嚴(yán)厲懲治利用網(wǎng)絡(luò)進行不正當(dāng)活動的不法商販，讓從事這類活動的人不敢做違法的事；另一方面也要大力弘揚和培育社會主義核心價值觀，榮辱觀，從良知上喚醒不法商販。

3.2 學(xué)校方面

首先，學(xué)校應(yīng)該平衡智育和德育的重視力度，重視開展的德育教育課程，開展專家講座，開展形式多樣的德育活動，使同學(xué)們從觀念上重視高尚道德的培養(yǎng)，在行動上能夠守住道德底線。其次，學(xué)校對學(xué)生的教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所遇到的實際情況，將滿足學(xué)生的合理需要與勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)有機結(jié)合起來，尋求二者平衡點。最后，學(xué)校要開展金錢分配、理財、安全借貸、利率計算等方面知識的教育課程和活動，保障學(xué)生樹立正確的金錢觀，理性對待金錢。這樣才能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3 個人方面

我們要為成為一名名副其實的大學(xué)生而努力。首先，樹立正確的消費方式和生活方式，不盲目攀比，不追求名牌，樹立求實消費心理，合理地管理和支配自己金錢。其次，要有道德底線，用道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的行為，不做違反法律和道德要求的事情，培養(yǎng)自己高尚的道德品質(zhì)，嚴(yán)格要求自己。最后，大學(xué)生應(yīng)該具有自我保護意識和防范意識，凡事要考慮后果，要有問題意識，爭取將像“裸條借款”這類事件的發(fā)生率降到最低。

[1]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京:新世界出版社,2014:37.