安吉：竹海深處，茶香裊裊

越聲

在淅淅瀝瀝的小雨中，我和幾位音樂家來到了中國安吉白茶第一村——溪龍鄉。

安吉地處浙北山區，歷史悠久，東漢末年設立縣治，距今已有1800年的歷史。安吉這一地名出自《詩經·無衣》：“豈曰無衣？七兮，不如子之衣，安且吉兮。”安吉自古就以竹鄉聞名，白居易有詩云：“此州乃竹鄉，春筍滿山谷。山夫折盈抱，抱來早市鬻。”如今，安吉人更是做足了竹文章，“中國竹鄉”、“中國第一生態縣”的美譽早已名揚中外。

采擷嫩葉，尋覓最初的味道

在安吉，到處都能看到一句廣告語： “一片葉子富了一方百姓。”的確如此，當地的許多農民因為茶葉邁入了小康生活。

安吉白茶口感甘甜，被譽為“茶中皇后”。白茶的名字最早出現在唐代陸羽的《茶經》中，文中記載：“永嘉縣東三百里有白茶山。”安吉白茶按照區域分為南面和北面，其等級是按照高山、低山、南面、北面的區域劃分的。

位于安吉縣東北部的溪龍鄉物產豐富、鐘靈毓秀，盛產白茶，被譽為“中國白茶第一鄉”，是安吉白茶的主產區。

我們到溪龍鄉后，黨委書記易國兵驅車帶我們來到茶山，為我們現場解說安吉白茶的生長周期。

安吉白茶是一種珍稀的變異茶種，屬于低溫敏感型茶種，在乍暖還寒的初春，溫度低于23攝氏度時，枝頭剛長出的嫩葉色白如玉，而當溫度高于23攝氏度時，白葉就開始綠化，與普通綠茶無異。欲采白葉，時間和溫度都要小心掌握。

安吉白茶的采摘期是20天，溫度必須在10攝氏度以上。采摘白茶時不能用指甲掐，需要用手捏，采茶工從早上5點一直采到晚上，一天的采摘量不會太大，但一旦采摘期過了，就必須把這些茶樹的茶頂剪掉，以便為下一年儲蓄營養，所以安吉白茶尤為珍貴。

宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中說道：“白茶自為一種，與常茶不同，其條敷闡，其葉瑩薄，崖林之間，偶然生出，蓋非人力所可致。正焙之者不過四五家，不過一二株。”可見白茶的珍貴，又道：“芽英不多，尤難蒸焙，湯火一失，則已變為常品。”

安吉白茶外形挺直略扁，形如蘭蕙，色澤翠綠，白毫顯露，葉芽如金鑲碧鞘，內裹銀箭，十分可人。沖泡飲畢，唇齒留香，回味甘而生津，葉底嫩綠明亮，芽葉朵朵可辨。安吉白茶還有一種異于其他綠茶的獨特韻味，即含有一絲清冷如淡竹積雪的奇異之香。

回到山下，年輕的鄉黨委副書記陳瑜讓我們品嘗了安吉白茶的頭春茶，這是地地道道的鮮茶，甘甜生津。

勤學修德，看一代宗師的君子之風

安吉還是著名國畫家、書法家、篆刻家吳昌碩先生的故鄉。

我們駕車沿申蘇浙皖高速公路西行到泗安，轉杭長高速至安吉出口而下，出了高速經良朋便到達了鄣吳鎮。鎮口立著一座石坊，坊額刻著“里仁為美”四個大字。這四個字出自《論語·里仁》：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”這句話出自孔子之口，意思是說居住的地方有仁德才好，選擇住處沒有仁德，怎么算是明智之舉呢？當地人告訴我們這塊匾額講述了兩段歷史：第一，鄣吳鎮過去叫“鄣吳村”，還有個儒雅的名字叫“歸仁里”；第二，這是吳氏先祖擇地而居之處。吳昌碩先祖本是淮安望族，南宋名將吳璘、吳玠（鎮守大散關抗擊元軍的將領）的弟弟吳瑾于建炎元年隨宋高宗趙構南渡浙北，最后留在了安吉。

吳昌碩故居位于石坊西側不遠處，走近看，一座青磚砌成的古院落坐北朝南立于路邊。正面開有兩個大門，西邊一座磚雕門頭上刻有“奕世流芳”四個楷字，大門卻關著。門前有座帶欄桿的石橋，橋下是個半月形水池，橋面比路面略低。有介紹說，此為明代狀元橋，是故居大院前的門庭建筑，系三拱石橋，橫跨半月形蓮池上，砌筑精致美觀。明嘉靖年間，吳氏父子、兄弟四人相繼進士及第，故名“狀元橋”。可惜的是，此橋在上世紀五十年代被填埋，1997年考古發掘時才被修復。

東邊一座院門的門楣上刻著“其樂融融”四個字，墻上掛著一塊“昌碩畫苑”的小牌子，落款為“吳長鄴”（吳昌碩嫡孫）。走進院門便會看到狹長的天井，天井后面是前廳，墻上掛著《吳昌碩年譜》，廳堂正中是少年吳昌碩的雕像，只見其一手持刻刀，一手持磨平的磚塊，正在聚精會神地篆刻，雕像的基座上刻著兩行字：“予少好篆刻，自少至老，與印不一日離，稍知其源流正變。”這是吳昌碩在《西泠印社記》中的一段文字。雕像背景是用安吉特產毛竹制作的一道屏風，展現出吳昌碩青年時代生活的清貧與簡樸。

走出前廳來到大院，迎面是一道青磚影壁。此為明代影壁，影壁俗稱“照壁”，古稱“蕭墻”，此壁是大院中僅存的明代地面建筑，上面以仿木磚斗拱蓋頂，中間以水磨方磚鋪壁，四周飾以石雕，端莊秀美。仔細看，整個大院雖然空空蕩蕩，但墻基和排水溝都是用巨大的條石或青磚砌筑的，有棱有角，做得非常精致。

大院內建有一條碑廊，走近看，廊壁鑲有十幾塊吳昌碩書畫作品的石雕。碑廊建于2004年，為雙回廊仿古建筑，擷取吳昌碩吟頌家鄉的書畫作品十一幅，以碑刻形式展示了大師的藝術成就，體現其桑梓情懷。

大院北側有三間坐東朝西的老屋，門頭掛著“吳昌碩故居”的匾額，細看落款是吳昌碩嫡孫、當代書畫家吳長鄴所題。門前寫有簡介：此為吳昌碩出生老屋，房屋占地232平方米，為清代前期磚木結構建筑。清道光二十四年（1844年）農歷八月初一，吳昌碩誕生于此，并度過了他的少年時代。老屋前后兩進，前進為附房，設有廚房、餐廳和火塘，西廂放置生產、生活用具，后進為主樓，中間為客廳，西間為吳昌碩父母臥室，東間為兄弟生活的房間，樓上為書齋和其未婚妻章氏的臨時臥室。1865年吳昌碩隨父遷居縣城（今安城古城）后，故居一直由其族人居住，1987年收歸國有。

王季平先生在《吳昌碩和他的故里》一書中寫道：吳辛甲不僅性喜吟詠，而且還嗜好金石之學，特別是后者，這對吳昌碩的一生影響極大。吳昌碩后來之所以能成為中國印壇盟主，與他很小就在父親的影響和指導下接觸金石學有關。

當地百姓傳說，吳昌碩因家貧無錢購買刻刀、印石，便以鐵釘為刀，古磚為石，偶得一石便如獲至寶，刻了又磨，磨了又刻。他經常獨處一隅，就著窗前光線刻印，終日不倦，因而小伙伴們給他起了一個有趣的綽號——鄉阿姐，晚年的吳昌碩還曾刻過一枚“鄉阿姐”的印章懷舊自娛。據說，吳昌碩小時候刻印時不小心將左手無名指鑿傷，因鄉間缺醫少藥而爛掉一截，對此他始終念念不忘，經常以斷指示人。

客廳旁邊是一間金石館，館內有一尊吳昌碩石像，還陳列了其數十件篆刻作品。2009年是吳昌碩誕辰165周年，當地政府特邀全國當代篆刻家，以鄣吳地理風貌、歷史人文為主題進行篆刻創作，征集到的八十九位篆刻家的力作也一并陳列于此。

我踏著咯吱響的木樓梯登上了二樓，樓上原是吳家的書齋，現如今屋內的杉木板壁上掛滿了吳昌碩的字畫作品，另有一幅人物畫像，畫的是三個身穿清代朝服的人，畫得非常精致，栩栩如生。

王季平先生在書中對吳昌碩祖輩有過介紹：“明朝中葉以來，吳氏族人重教之風日盛，人才輩出，群星燦爛。最著名的當推明嘉靖年間的‘吳氏父子四進士吳麟、吳龍、吳維岳、吳維京以及清乾隆年間的進士、藏書家吳五鳳等，他們都先后成為中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家，以其熠熠的光芒閃耀于歷史的星空中。”

史料記載，吳昌碩一生漂泊，飽經滄桑，晚年居住在上海，并以逸民自居，以賣畫自食其力。在上海期間，他以隨和寬容的心態，克服重聽、病臂、蹇足、肝病、目疾等疾病的困擾，在新時代標立了傳統文人的風范，他詩、書、畫、印四藝兼備，風格高古雅逸，為人謙和寬厚，在亂世中仍保持著謙謙君子之風，并熱衷于災區賑濟活動，被公認為海派藝術的領袖。

走出吳昌碩紀念館時，我忽然想到了一句話：事業出于勤奮，偉大出于平凡。作為海派繪畫的創立者，吳昌碩的藝術對中國近現代繪畫的發展產生了巨大而深遠的影響，不僅實現了讓繪畫體現野逸與高古之氣，還把中國畫推向了一個新的境界。20世紀以來，許多杰出的畫家如齊白石、王震、趙子云、陳師、陳半丁、陳師曾、朱屺瞻、劉海粟、錢瘦鐵、潘天壽、諸樂三等，都曾受到吳昌碩藝術的影響與啟示，其不愧為一代宗師！