碑帖拓片裝裱格式及審美初探

王天右

摘 要：古往今來，碑帖拓片都是傳播文化的重要載體。碑帖拓片不僅是品位較高的藝術(shù)工藝品，更是一種文化內(nèi)涵的傳承。先輩們?yōu)橛浭銮俺匾聦嵑吐≈貞c典把書法家的手跡刻鑿在懸崖或者石碑上，人們將碑文拓制下來，再經(jīng)裱裝成軸或冊頁，最終成為碑帖拓片。文章對碑帖拓片的裝裱格式、藝術(shù)特征、審美角度進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：碑帖拓片；裝裱格式；審美

從美學(xué)藝術(shù)的角度出發(fā)，碑帖拓片和裝裱格式都具有一定的審美價值。諸多碑帖拓片都是古代書法大家的筆跡，并且在石刻中集中體現(xiàn)出來。裝裱是裝飾和保護(hù)書畫碑帖的一門特殊技藝，可以使碑帖拓片更具美感。一幅有收藏價值的國畫要顯得更加美觀，便于收藏和流傳，就需要借助裝裱的裝飾。裝裱美學(xué)是從審美的角度出發(fā)，結(jié)合書畫裝裱理論、藝術(shù)學(xué)和繪畫學(xué)的藝術(shù)研究，在碑帖拓片中展示出我國古代的文化魅力。

1 古書畫裝裱的美學(xué)意義

古書畫裝裱是我國的傳統(tǒng)文化形式。經(jīng)過長期發(fā)展，這項技藝不僅保留了傳統(tǒng)的風(fēng)格，更在當(dāng)今的社會發(fā)展中實現(xiàn)了創(chuàng)新。任何傳統(tǒng)工藝的發(fā)展都是為了展示自身的價值，滿足人們的審美需求。因此，裝裱師需要對我國的傳統(tǒng)文化有深入了解，同時還要具有獨特的審美觀。匠人還要對繪畫有所涉獵，并且有著與時俱進(jìn)的精神，這樣才能賦予古書畫更加深刻的文化內(nèi)涵。美學(xué)藝術(shù)是人們審美實踐的產(chǎn)物，不僅推動著社會科學(xué)的發(fā)展，也促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。因此，對其進(jìn)行深入研究有著重要的意義，不僅可以陶冶人們的情操，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀念，更能培養(yǎng)人們的審美趣味，提升人們的審美能力和創(chuàng)造美的能力，對社會的發(fā)展有著重要的作用。

2 碑帖拓片以及裝裱格式的相關(guān)內(nèi)容

2.1 拓片

拓片是從石碑或某種器物上直接拓印得來的，也是原器物上圖文的真實反映，有著極高的資料價值和文物價值。甘肅敦煌遺書在1900年出土，其中發(fā)現(xiàn)了我國最早的拓片，包括三本重要的唐代拓本：《金剛經(jīng)》《溫泉銘》《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。這些資源是極為寶貴的文化，現(xiàn)分別收藏于法國國家圖書館和大英博物館。

傳統(tǒng)的拓片制作方法主要有撲拓、擦拓、鑲拓、蠟?zāi)氐取渫亍⒉镣亍㈣偼貙贊裢胤懂牐災(zāi)貙俑赏胤懂牎裢胤ㄊ侵冈谥谱魍仄瑫r利用撲子蘸墨或其他顏料在紙上直接撲打，但發(fā)力較為講究，需要發(fā)力均衡、順序著墨，使墨色由淺入深，最終呈現(xiàn)出墨黑色。擦拓是指用細(xì)氈卷蘸墨并迅速在紙上擦墨，是早期拓片通常會使用的方法。使用干拓法在傳拓時，杜絕使用含水材料，常用的有蠟拓。蠟拓的具體做法是先把顏料融入蠟中，然后把宣紙展平加以固定，最后用彩蠟輕擦，進(jìn)而拓出圖文。通過拓片資料我們可以了解到我國古代文字的起源、演變和發(fā)展過程，以及歷代書法家不同的書法藝術(shù)風(fēng)格和特點，可以反映出古代匠人們對作品的精雕細(xì)琢和對藝術(shù)的狂熱追求，具有極高的美學(xué)價值。

2.2 裝幀

拓片經(jīng)過不同方法傳拓是以單張形式呈現(xiàn)的，其裝幀形式全部在加工裝裱后形成。拓片的裝裱形式主要包括以下幾種形式：整張折疊，裝裱成卷軸、冊頁，裝訂成冊。折疊就是把大幅拓片按照一定的順序折疊并保存，要按照“先上下、后左右”的原則，并且折疊的面積也有講究，要盡量便于保存。此種方法操作簡單，是拓片常用的收藏方式。拓片也可裝裱成書籍形式，穿線成冊。

裝裱成的卷軸包括兩種形式：立軸、手卷。立軸形式常用于整幅拓片托裱。手卷形式常用于法帖，也有大型碑刻經(jīng)過割裱裝裱成手卷的。

裝裱成冊頁的可分為以下兩種：經(jīng)折裝冊頁、蝴蝶裝冊頁。經(jīng)折裝多用于佛經(jīng)、道藏和法帖的裝裱。其方法是將裁好的拓片按順序粘連在一起，再逐頁反復(fù)折疊，最后裝上用厚紙裱糊好的前后封皮，上下裁切后即成。法帖是我國書法藝術(shù)載體之一，《淳化閣帖》《太清樓帖》都是傳世佳作。法帖對刻字規(guī)格有很高的要求，不僅要在拓片的背面鋪設(shè)手工紙，更要按照預(yù)定的規(guī)格對拓片左右均勻折疊，并且在首尾裝上硬紙做書皮。冊頁多用羅紋紙鑲嵌，古雅而大方；冊面可用織棉或緙絲裱糊，也可用楠木或紅木制作。如會寧縣博物館館藏的一套民國約法會員本的《三希堂》法帖，拓制細(xì)膩，裝幀精美，且上下封皮為楠木硬皮裱裝，可見珍貴。蝴蝶裝的具體方法是不用線釘，而用楮樹汁、面粉、白芨末調(diào)和成糊，粘貼裱裝。裝裱時需要把拓片切割成小幅，經(jīng)過托裱，有文字的一面朝里，每頁中縫對折粘貼成冊，并且對冊頁的折邊和背面涂少許漿糊，起到粘連的目的，再加以堅硬的封皮，翻動時如蝴蝶展翅，故叫蝴蝶裝。

2.3 拓片裝裱技法

拓片裝裱技法通常來說有鑲襯和托背兩種技法。鑲襯即在拓片的背后襯紙，需要利用宣紙條在拓片四周鑲一圈，然后在拓片背后利用厚度較大的宣紙覆蓋。這種操作較為簡單，不僅可以節(jié)約用材，還節(jié)約修復(fù)時間，在大幅或巨幅拓片處理上可以起到特別好的效果。托背也是一種常用的技法，可以起到加固的作用，也可以讓拓片更加牢固平整。但是也存在以下缺點：由于粘上了一層宣紙，會使拓片變得堅硬，雖然外觀上更加平整，但拓片在折疊上十分不便，翻閱需要打開和折疊不斷重復(fù)，拓片的折縫交叉處容易出現(xiàn)破口。

3 裝裱藝術(shù)特征的表現(xiàn)

3.1 材料選擇的藝術(shù)表現(xiàn)

拓片裝裱和古書畫裝裱一樣，在選材上十分考究，通常首選宣紙，同時也會使用各種材質(zhì)和樣式各異的材料作為裝裱的素材，如錦料、絹料、墨、顏料、動物膠、明礬。各種材料需要精挑細(xì)選，這樣才會使作品流傳更久。古書畫裝裱不僅需要注重選材質(zhì)量，還要從選材的美學(xué)角度出發(fā)，進(jìn)而形成我國傳統(tǒng)書畫裝裱藝術(shù)的獨特魅力。作為最重要的裝裱材料，宣紙享有“紙壽千年”的美譽。由于具有質(zhì)地綿韌、光潔如玉和不蛀不腐的優(yōu)勢，不論是在題字作畫、碑帖拓片中都能夠體現(xiàn)出墨韻清晰、層次分明的特點。同時宣紙中雜質(zhì)較少，不容易因外部環(huán)境的變化發(fā)生變色。

3.2 制作工藝的藝術(shù)表現(xiàn)

對于碑帖拓片裝裱來說，工藝制作的方法也具有美學(xué)價值。裝裱的工藝流程較為繁瑣，不僅要采用正確的方法，同時對匠人的操作熟練程度也有極高的要求。具體說來，首先要掌握好漿糊制作和運用的技巧，這樣裝訂成冊后既能保證拓片的整齊，又堅固耐用。各個制作環(huán)節(jié)要爐火純青，包括托心。只有擁有高超的技藝，才會讓整個作品達(dá)到平、薄、軟、凈、齊的要求，確保整個裝裱無誤，避免出現(xiàn)破、暈、皺、瓦、殼、崩、裂等技術(shù)問題。因此，裝裱的工藝美濃縮于匠人們的精湛工藝中，需要經(jīng)過多次技藝的打磨，并用心做好每一冊，才能做出賞心悅目的作品。

3.3 裝裱所烘托出的拓片之美

在我國文化歷史長河中，書畫作品向來受到文人墨客的青睞，諸多價值不菲的書畫作品歷經(jīng)滄桑流傳至今，裝裱讓這些作品得到了保護(hù)，不僅防止磨損和剮蹭，同時還防鼠、防腐、防蟲蛀，使書畫作品更好地流傳，體現(xiàn)出了裝裱的重要作用。對于書畫作品來說，裝裱用料、選材十分講究。例如，績料由手工真絲編織，軸頭選用玉石、瑪瑙、牛骨、象牙等。同樣我們要想把珍貴的碑帖拓片進(jìn)一步保存好，就要像保存歷代名人書畫那樣，用更加寶貴的材料和高超獨特的裝裱技法進(jìn)行裝裱，從而將它們完好地交給下一代。

3.4 拓片裝裱與傳統(tǒng)書畫裝裱的區(qū)別

拓片裝裱近似書畫裝裱，又有別于書畫裝裱。石刻上的文字和紋飾都以凸凹不平和黑白不同的變化呈現(xiàn)在拓本上，在托裱時千萬不能將其刷平展開。如果過于刷平展開就會使拓片的字和花紋變形，原物的本來面目就會失真，而書畫裝裱則是要求畫面托裱平整。當(dāng)然，不管是書畫還是拓片，都要保存很長時間，這就需要做好防蟲、防霉工作。可以熏蒸消毒，或裝裱時在黏著劑里加草藥防蟲劑，或保持干燥潔凈的存放環(huán)境。

我國幅員遼闊，文物眾多，大量的歷代石刻、書法和繪畫藝術(shù)作品無不因為有了裝裱的保護(hù)得以傳承至今。發(fā)掘、保護(hù)、整理我國碑帖拓片已刻不容緩。不論是碑帖拓片制作，還是裝裱工藝，都需要我們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，從美學(xué)角度去欣賞和領(lǐng)悟，提高自身的審美能力。

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