北宋末年定州崇寧萬壽禪寺（天寧寺）考

王麗花 安亞飛

摘 要：定州崇寧萬壽禪寺為宋徽宗時期年號寺院，專門為皇家祈福所設，是定州佛教發展史上重要的組成部分。文章就崇寧萬壽禪寺與天寧寺之間的關系和崇寧萬壽禪寺的時代特性做一分析。

關鍵詞：北宋；定州崇寧萬壽禪寺；天寧寺；考證

北宋年間，定州城內寺塔林立，伽藍眾多。崇寧萬壽禪寺為宋徽宗時期年號寺院，專為皇家祈福所設。但一直以來，人們對崇寧萬壽禪寺卻鮮有提及，現筆者就崇寧萬壽禪寺的有關問題做一考證，以求教于方家。

1 北宋末年定州崇寧萬壽禪寺（天寧寺）有關問題辨誤

崇寧萬壽禪寺是宋徽宗年間的年號寺院，由皇帝賜額，專門為皇家祈福所設，在定州佛教發展史上具有一定的時代特性。雖湮沒已久，但有些問題在歷史記載中存誤。為尊重歷史，真實反映崇寧萬壽禪寺的存在，現筆者就崇寧萬壽禪寺（天寧寺）有關問題做進一步探討。

民國本《定縣志·卷二輿地志·古跡篇·寺塔》記載：“天寧、崇寧皆宋寺也。天寧久廢，其址在縣治西。康熙志云大觀年建，有政和元年詩碑矗立寺基。崇寧萬壽禪寺在縣治西，有大觀三年房錢圣旨碑。二石皆于民國初始舁歸古物保存所。”

志中所述崇寧萬壽禪寺與天寧寺為北宋年間兩個并立的寺院。筆者認為兩寺并非并立，而為同一寺廟在不同時期的名稱。

1.1 據有關文獻記載

據《宋會要輯稿》和汪圣鐸先生《北宋年號寺院》等有關文獻記載，崇寧二年（1103）九月十七日，宰相蔡京向宋徽宗提出建年號寺：“臣等伏以陛下遹追先烈，分別邪正，明信賞罰，上當天心。令無寧屈（今天寧臨屆？），伏請天下州軍各賜寺額，以崇寧為名，上祝睿算。詔依所請，仍賜敕額。每遇天寧節，[節]鎮州與紫衣、度牒各一道。其余州軍監各與度牒一道。許令任便修蓋，候了，逐旋奏取旨賜經一藏。”[1]

崇寧三年（1104）“二月八日，詔崇寧寺觀上添入‘萬壽二字”[2]。

政和元年（1111）八月，宋廷下令將“崇寧”改為“天寧”[3]。

政和七年（1117），宋徽宗狂熱地迷信所謂“神霄理論”，詔令天下將天寧萬壽觀改做神霄玉清萬壽宮，同時把為數不少的天寧萬壽佛寺改為神霄道宮。

北宋末年，宋欽宗下令復原為天寧萬壽禪寺。

南宋高宗時，又下令將天寧萬壽寺觀改名為報恩光孝寺觀[4]。

1.2 關于定州崇寧萬壽禪寺的文獻共有3件

一件為崇寧萬壽禪寺□房錢圣旨碑（大觀三年行書十行行二十二字）。

知定州梁子美劄子。定州崇甯萬壽禪寺每年本□所入約收錢壹伯伍拾貫及□撥賜到地壹拾頃，以□□地多瘠薄，每年所收麤色租課約叁伯□。本寺常有僧□員童行僅貮伯人，計壹年所費將本寺所入及收到□□相兼，應副外尚缺叁仟余貫。本□為本寺常住缺□□□不給，雖得僧人主持乞依大名府堂□萬壽禪□□□於省房錢內撥賜錢叁（仟）貫文相兼瞻眾候指揮□□□□，奉圣旨依所乞不得為例。

右劄付定州崇寧萬壽禪寺

大觀三年四月五日押[5]

從文獻可知，定州知州梁子美奏請朝廷：定州崇寧萬壽禪寺每年收入一百五十貫，加上朝廷撥賜給寺院的田地拾頃所得收入，仍入不敷出，尚缺三千余貫。懇請依大名府堂例，從房錢內撥賜三千貫錢。皇帝依其所乞，不得為例。落款為大觀三年（1109）四月五日。《宋會要輯稿》載，崇寧三年（1104）三月下詔令“崇寧寺觀各給田十頃，以天荒等田撥充”。志中所載大觀三年定州崇寧萬壽禪寺內有“撥賜到地壹拾頃”，與文獻中記載相符。

一件為天寧寺偈碑（政和元年正書十行行十三字）。

慣經行腳老禪和，南北東西義路多。問得臺山驀直去，行行勘破趙州婆。

趙州婆子最多知，不識當秊老古錐。幸自臺山行路直，欲便宜處落便宜。

南和尚頌曰傑出業林是趙州余謂其徒當作安怡因成此示諸罷參禪者鶴林老圃筆

政和元年十月十一日天寧萬壽禪寺住持傳法賜紫沙門普融立石[6]

此偈碑由天寧萬壽禪寺（天寧寺）沙門普融所立，民國時在民田中被發現。署名鶴林老圃，應為居士，而非名僧。落款為“政和元年十月十一日”。《宋會要輯稿》：“政和元年八月，宋廷下令將‘崇寧改為‘天寧。”說明此時崇寧萬壽禪寺被改名為天寧萬壽禪寺，與文獻記載相符。

另一件為蘇過天寧寺題名（宣和五年正書六行行九字右行）。

大帥延康陳公邀廉訪梁公飯素 天寧仍率其屬游企盛龠蘇過王執中趙奇韓楫同來孫仲舉王昭明劉用之皆與。

癸卯九月七日過題[7]

此石原鑲于天寧寺墻壁，寺廢后，移入眾春園。蘇過乃蘇東坡幼子，字叔黨。曾題楷書于天寧寺，書法古勁，有其父風。落款“癸卯九月七日”為宣和五年，說明在宋徽宗宣和五年（1123）該寺仍名為天寧寺。

至清道光年間，天寧寺仍在（詳見清道光本《直隸定州志》中《城中街市等全圖》）。

由上可知，崇寧萬壽禪寺與天寧寺為同一所寺院不同時期的名稱。民國本《定縣志》中記載的天寧寺“康熙志云大觀年建”應不準確。但它始建于哪一年，是新建還是由別寺改建，因文獻缺失，無法考證。從《崇寧萬壽禪寺□房錢圣旨碑》和舊志內容來看，至少大觀三年（1109）崇寧萬壽禪寺就已存在，清道光年間仍在，此后逐漸湮沒。

2 定州崇寧萬壽禪寺（天寧寺）具體位置

據民國本《定縣志·卷二輿地志·古跡篇·寺塔》記載：“天寧久廢，其址在縣治西。崇寧萬壽禪寺在縣治西。”清道光《直隸定州志》中《城中街市等全圖》中明確標注有天寧寺的位置。由此可知，崇寧萬壽禪寺（天寧寺）在縣治西、中山漢墓東側（圖1）。

3 崇寧萬壽禪寺（天寧寺）為皇家年號寺院，具有鮮明的時代特性

3.1 崇寧萬壽禪寺（天寧寺）為宋徽宗時期的年號寺院

自唐開元年間，便已出現了年號寺觀。唐玄宗開元二十六年（738）“敕天下諸州各以下定形勝觀寺，改開元為額”[8]。宋太祖、太宗、真宗、徽宗年間都有年號寺觀出現。常見的年號寺院有太平興國寺、景德寺、大中祥符寺、崇寧禪寺等，尤以崇寧時期年號寺觀數量最多，這一時期的年號寺觀達到了鼎盛，具有非常鮮明的特性，此后逐漸衰落。

3.2 崇寧萬壽禪寺（天寧寺）為專門為皇家祈福所設

崇寧二年（1103）“請天下州軍名賜崇寧寺額”詔依所請，仍賜敕額。崇寧三年（1104）正月二十七日“詔崇寧寺惟得建置祝圣壽道場行香及祈求外，其余行香并令就他寺”[9]。崇寧三年“二月八日，詔崇寧寺觀上添入萬壽二字”[10]。在崇寧寺觀上加“萬壽”二字，可見建崇寧萬壽寺觀專門用于為皇家祈福，民間的宗教活動被禁止在寺內舉行。

3.3 明確規定在免稅、度僧等方面給予格外恩賜

同其他年號寺院相比較，崇寧萬壽禪寺（天寧寺）受到朝廷格外關注，并獲得更多恩惠。“每遇天寧節，[節]鎮州與紫衣、度牒各一道，其余州軍監各與度牒一道，許令任便修蓋，候了，逐旋奏取旨賜經一藏。”每年天寧節時，頒給紫衣、度牒及各賜佛經一藏。崇寧三年三月詔：“崇寧寺觀各給田十頃，以天荒等田撥充。”[11]崇寧四年（1105）五月“詔諸路人戶舍田土頃畝在崇寧寺觀，與免納役錢”。十一月“敕：應諸路州軍崇寧寺觀所賜田并免稅”[12]。明確規定在免役稅、度僧牒、撥賜土地等方面均給予特殊優惠，大觀三年（1109）定州崇寧萬壽禪寺“撥賜到地壹拾頃”就是最好的佐證。

綜上所述，北宋末年，定州崇寧萬壽禪寺和天寧寺為同一所寺院，為徽宗時期年號寺院。因專為皇家祈福所用，故較其他年號寺院有所不同，如朝廷給予諸多格外恩賜、民間活動禁止在此舉行等。崇寧萬壽禪寺雖湮滅已久，但它具有一定的時代特性。所以，正確了解崇寧萬壽禪寺的歷史脈絡，對研究定州佛教的發展具有重要的意義。

參考文獻

[1][2][9][10][11][12]徐松.宋會要輯稿：禮五[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[3]徐松.宋會要輯稿：禮十八[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[4]汪圣鐸，馬元元.北宋的年號寺觀[M]//河北大學宋史研究中心.宋史研究論叢.河北：河北大學出版社，2007.

[5][6][7]賈恩纮，胡振春，王瑚，等.定縣志：卷十九志余：金石篇中[M].臺北：成文出版社，1969.

[8]王溥.唐會要：卷五十：雜記[M].北京：中華書局，1955.