契丹族消亡探析

賈秀梅

摘 要：契丹族從北魏見于史籍到其消亡，在人類歷史舞臺上活躍了1000余年，并以其輝煌業(yè)績彪炳于史冊。然而今天中國的56個民族中，已無契丹族。這個民族去了哪里？她的后裔又在何方？正引起今人不斷的關(guān)注和探尋。

關(guān)鍵詞：契丹族；金代；蒙元；后裔

契丹族這個銳意進取、驍勇善戰(zhàn)的民族，在中國北方草原上締造了200余年的帝國霸業(yè)，創(chuàng)造了舉世矚目的契丹遼文化，對中華民族、中華文化乃至世界文明都做出了歷史性貢獻。但是隨著遼政權(quán)的衰落，契丹族也逐漸消亡。這個銷聲匿跡的民族，留給世人的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化財富將永世流傳。現(xiàn)在讓我們拂去歷史的塵埃，找尋契丹記憶，追尋昔日輝煌，探尋契丹后人的蹤跡。

1 流歸異域——西遷的契丹人

在契丹遼王朝滅亡之際，部分契丹人西走入西夏，部分契丹人西遷進入中亞地區(qū)，成為耶律大石所建立的西遼政權(quán)的屬民。西遼政權(quán)在中亞共存續(xù)90余年，一度成為當(dāng)時的強國，這使得契丹人在這一時期規(guī)模不斷擴大。西遼政權(quán)滅亡后，一部分契丹人留居原地完全伊斯蘭化；一部分契丹人又在今伊朗克爾曼地區(qū)建立了一個起兒漫王朝，史稱后西遼、西契丹，前后延續(xù)80余年。這部分契丹人也完全伊斯蘭化，并慢慢融入到其他民族之中。

2 亡國圖存——金代的契丹人

遼王朝滅亡后，除少數(shù)契丹人分投西遼、西夏、南宋等政權(quán)或周邊部族外，契丹人主體多留居原地成為金朝屬民。金朝對其采取遷徙和互為通婚的政策來削弱、同化契丹族。這其中，一些契丹貴族、將領(lǐng)投靠金朝為官，受到重用，同女真貴族一樣，既是地主，也是奴隸主，在金朝對外戰(zhàn)爭和國內(nèi)軍事鎮(zhèn)防中發(fā)揮重要作用。而絕大多數(shù)契丹人則淪為金人的奴隸，有的被分遷各地互相雜居，逐漸融入漢、女真等民族。金朝統(tǒng)治者為了對契丹人進行有效管理，把一部分契丹人編入猛安謀克，隨同女真軍戶南遷，而大部分仍在原地的契丹人被編入猛安謀克，由契丹上層統(tǒng)領(lǐng)，從事游牧，隸屬于西北、西南兩路招討司。

這一時期契丹人在姓氏、婚姻等方面也發(fā)生了變化。在姓氏方面，打破了耶律和蕭兩大姓氏的傳統(tǒng)，出現(xiàn)了移刺和石抹姓。此外，契丹人采用漢姓的現(xiàn)象也越來越多。在婚姻方面，契丹人兩姓通婚的傳統(tǒng)逐漸被打破，從上層到百姓普遍實行與異族通婚的族際婚，客觀上促進了北方民族間的融合。

3 縱橫捭闔——反金政權(quán)的建立

有金一代，契丹人在為金朝戍守邊疆、穩(wěn)定統(tǒng)治等方面發(fā)揮了積極作用。由于女真統(tǒng)治集團對契丹人的殘酷壓迫，使得契丹人自亡國之日起就不斷有反抗金人壓迫的斗爭，并使反金斗爭的性質(zhì)由社會矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾，有的甚至試圖推翻女真政權(quán)，以期實現(xiàn)復(fù)國興邦，其中影響最大的是耶律留哥的反金斗爭及東遼等地方政權(quán)的建立。

3.1 東遼

耶律留哥，祖居臨潢，契丹貴族，其祖在遼朝末年為遼東守將，遼王朝滅亡后降金。金朝末年，耶律留哥為金北邊千戶長，金廷為了防止契丹人叛金投蒙，而對契丹人嚴加監(jiān)視，從而引起契丹人的不滿。耶律留哥借此機會在韓州（今遼寧省開原北）、隆安（今吉林省農(nóng)安縣）等地率眾起義，反金自立，并于公元1213年被部屬推舉為遼王，定國號為遼，建元元統(tǒng)，史稱東遼國。耶律留哥稱王后，在歸仁縣（今遼寧開原附近）北細河又大敗40萬金兵進剿。公元1214年，定都咸平（今遼寧開原），號為中京。公年1220年，耶律留哥病逝。東遼共立五世，先后經(jīng)歷耶律留哥、姚里氏（耶律留哥之第二妻）監(jiān)國稱制、耶律薛闍、耶律收國奴、耶律古乃時期。東遼長期受蒙古影響，為蒙古藩屬國。公元1227年，耶律薛闍襲遼王爵，成吉思汗撤銷遼王稱號，故從耶律薛闍開始遼王的稱號都是有名無實，遼東地區(qū)完全歸附蒙古版籍。耶律留哥起義反金活動延續(xù)十余年之久，期間建元稱遼王，建立東遼國。雖沒能實現(xiàn)復(fù)國夢想，但在一定程度上改變了東北地區(qū)的局勢，加速了金王朝的滅亡，對蒙元王朝的建立起了重要作用。

3.2 后遼

金末元初，契丹皇族耶律留哥反金自立，建立政權(quán)，依附蒙古。耶律廝不與耶律留哥在脫離蒙古問題上意見相左，而后帶兵反叛，公元1216年在澄州（今遼寧省海城市）自立稱帝，國號遼，改元天威，史稱“后遼國”，亦稱“大遼收國”。耶律廝不擔(dān)任70余天后遼皇帝便被部下所殺。《元史》卷一百四十九《列傳第三十六》載：“方閱月，其元帥青狗叛歸于金，耶廝不為其下所殺，推其丞相乞奴監(jiān)國。”乞奴監(jiān)國后，改年號為天祐。耶律留哥乘機率數(shù)千蒙古軍進入遼東平定叛亂，乞奴不敵耶律留哥逃奔高麗，被部下金山所殺，金山自稱遼東王，國號仍為“后遼國”，改元天德（1216）。一年后，金山被部將耶律統(tǒng)古與所殺，統(tǒng)古與自立后遼國王（1218），不久被部下耶律喊舍所殺，喊舍自立為后遼國王。在耶律留哥追剿下，喊舍自殺，公元1219年，后遼國滅亡。后遼實際上只有一位皇帝——耶律廝不，其他都沒有稱帝。

4 民族消融——蒙元時期的契丹人

蒙古崛起后，大量契丹人投奔蒙古，以擺脫女真人的奴役。蒙元統(tǒng)治者對契丹人采取不同的策略，為了拉攏契丹上層人物，恢復(fù)他們的耶律和蕭姓，并對其進行重用，從而形成了耶律、蕭、移刺、石抹四姓在蒙元時期并存的現(xiàn)象。還將本居住在北方的契丹人遷往別處，使其失去與故土契丹人的聯(lián)系，以此加快契丹人與其他民族的同化、融合過程，這樣生活于漢人聚居區(qū)域的契丹人逐漸融入漢族，生活于蒙古族聚居區(qū)域的契丹人逐漸融入蒙古族。越來越多的契丹人改用漢姓，尤以劉、王、李、鄭漢姓為多。此外，在蒙元時期，因包括契丹人在內(nèi)的“漢人”和“南人”社會地位比較低下，故契丹族也會以別族自稱。

成吉思汗率蒙古大軍橫掃歐亞時，一些隨大軍遠征的契丹人或在戰(zhàn)爭過程中或在戰(zhàn)爭結(jié)束后，因種種原因而留在了歐洲大陸，后融入本地民族。元末明初，契丹人的同化過程基本結(jié)束，契丹族逐漸銷聲匿跡，作為一個民族已不存在。

5 血脈延綿——契丹后裔尋蹤

自契丹族淡出歷史舞臺，人們便從未放棄過對它的研究探尋。有學(xué)者研究認為，今天生活在東北的達斡爾族是遼末金初逃至東北地區(qū)的契丹人的后裔。通過比較研究契丹族與達斡爾族的生產(chǎn)、生活、婚姻、宗教信仰、語系、喪葬等，找到了大量證據(jù)，表明達斡爾人是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。此外，20世紀90年代進行的民俗學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在云南保山、施甸一帶，有十余萬以阿、莽、蔣等為姓的“本人”，他們也自稱是契丹人的后裔。這些“本人”至今仍保留著一些契丹民族的習(xí)俗傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)匾脖４嬗幸恍┳C明其契丹族身份的文物遺跡，成為證實其為契丹后裔的有力證據(jù)。

通過現(xiàn)在的DNA檢測技術(shù)，基本可以確定契丹族部分后裔的流向。研究人員從有墓志為證的契丹人墓葬，如耶律羽之家族墓出土的契丹人頭骨、牙齒和四川樂山契丹女尸的腕骨中提取DNA。再從云南保山、施甸等“本人”和東北達斡爾人血樣中提取DNA。經(jīng)過DNA研究，終于得出結(jié)論：契丹族和達斡爾族有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔；而云南“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，也應(yīng)屬于契丹人的后裔。據(jù)說這部分“本人”是契丹人在隨蒙古大軍遠征的過程中留居云南地區(qū)的，并以相對獨立的族群生存下來，但不再使用契丹族稱，分屬于漢、彝、布朗等十多個民族。

契丹族，這個從青牛白馬傳說中走出的強大民族，這個曾經(jīng)搏擊長空的雄鷹之族，在波瀾壯闊的千年歷史長卷中留下了輝煌璀璨的精彩華章。千年已過，雖已消逝，但其影響?yīng)q存，且后世永記。

參考文獻

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