關(guān)于儒家文化的思想政治教育價(jià)值探討

高杰

摘 要：在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，儒家思想在其中具有重要的作用，并且對(duì)于思想政治工作的開(kāi)展具有重要的促進(jìn)意義。在儒家文化之中，不僅蘊(yùn)含著正確的三觀與審美價(jià)值，而且儒家文化的思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的一致性，對(duì)于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力來(lái)說(shuō)十分關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：儒家文化；思想政治教育；價(jià)值探討

儒家學(xué)說(shuō)及其思想對(duì)中國(guó)文明的培育具有重要的作用，并且是中華傳統(tǒng)文化之中的重要組成部分。儒家思想在一定程度上反映了中華民族頑強(qiáng)不屈、發(fā)展壯大的精神歷程。因此，中華民族精神的基本面貌是由儒家思想文化塑造的。在文化多元化，以及西方文化大肆傳播的環(huán)境之下，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想政治教育價(jià)值在儒家思想之中的體現(xiàn)

（一）仁愛(ài)與大同思想

在儒家思想之中，“仁”這部分內(nèi)容是核心，在對(duì)待人和物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“仁”的原則，要善于為他人著想，保持仁愛(ài)之心。對(duì)于自身的約束而言，應(yīng)該不斷進(jìn)行反省，這樣才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，并進(jìn)行改正。同時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“己所不欲，勿施于人”的原則，這也是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。如果我們每一個(gè)人都能按照“仁”的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)大同的世界與社會(huì)。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，講求“以和為貴”，但這并不意味著我們會(huì)一味選擇退讓。在開(kāi)展思想政治工作的過(guò)程之中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“仁”的精神，對(duì)其個(gè)人修養(yǎng)以及自身素質(zhì)進(jìn)行不斷培養(yǎng)，以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

（二）集體利益與愛(ài)國(guó)主義

集體利益與愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化思想體系中的重要構(gòu)成要素，無(wú)論是對(duì)于古代社會(huì)，抑或是對(duì)于新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)均具有至關(guān)重要的影響。在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的過(guò)程之中，儒家文化提倡集體利益的重要性，強(qiáng)調(diào)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，希望構(gòu)建和諧社會(huì)、大同社會(huì)，始終將集體利益置于最高位置。同時(shí)，注重愛(ài)國(guó)主義，在國(guó)家危難之際、發(fā)展之際都要充分體現(xiàn)這一精神，這是促進(jìn)民族持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

（三）“三個(gè)自信”的價(jià)值追求

習(xí)近平總書(shū)記在講話之中多次強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路不能缺少人民的參與，應(yīng)該是黨與人民攜手并進(jìn)的道路，這是一條被歷史見(jiàn)證的富強(qiáng)與復(fù)興之路，因此，應(yīng)該在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程之中長(zhǎng)期堅(jiān)持。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是對(duì)改革開(kāi)放取得的偉大成績(jī)的理論概括，是我國(guó)在建設(shè)與發(fā)展過(guò)程之中需要堅(jiān)持的正確思想指南。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主的制度保障，必須要堅(jiān)定不移地踐行，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)不能缺少“三個(gè)自信”。

中華民族是有著光輝歷史與燦爛文化的民族，但是，在近代的歷史之中，我們的文化自信有一些缺失。因此，在今天我們要重新恢復(fù)我們的文化自信，應(yīng)該緊緊地根植于我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家文化在我國(guó)的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中占有重要的地位，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建立與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。在一定程度上，儒家文化與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際具有內(nèi)在的一致性，對(duì)儒家文化的發(fā)展有助于將馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)歷史實(shí)際相結(jié)合。與此同時(shí)，加深對(duì)儒家文化的理解，有助于正視中西方文化之間的差異，防止西方文化的滲透與侵蝕，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論的發(fā)展提供促進(jìn)作用。

（四）文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略地位

“文化軟實(shí)力”的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授于瑟夫·奈所提出的。他認(rèn)為，在國(guó)家實(shí)力的構(gòu)成之中，主要可以劃分為兩個(gè)部分，一個(gè)是國(guó)家的硬實(shí)力，一個(gè)是軟實(shí)力。而國(guó)家的軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家的文化以及意識(shí)形態(tài)。在全球化的浪潮之中，文化軟實(shí)力具有突出的地位和作用，并且成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的主要方面之一。一個(gè)國(guó)家要想提升其綜合國(guó)力，不能忽視其文化以及意識(shí)形態(tài)方面。在當(dāng)前時(shí)期，美國(guó)等西方的資本主義大國(guó)利用其在文化以及意識(shí)形態(tài)方面的優(yōu)勢(shì)，不斷地對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，企圖用他們的文化價(jià)值觀左右世界以及其他國(guó)家的文化價(jià)值走向，試圖建立一個(gè)以美國(guó)為中心的單極世界。面對(duì)著美國(guó)等西方資本主義文化橫行的現(xiàn)狀，已經(jīng)對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅，因此，我們應(yīng)該不斷地加強(qiáng)對(duì)于文化以及意識(shí)形態(tài)方面的建設(shè)，不斷地促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力以及綜合國(guó)力的提升，以有效地保障我國(guó)在意識(shí)形態(tài)方面的安全。思想政治教育工作的主要任務(wù)是加強(qiáng)、提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)主義文化、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)掘，以抵御西方的資本主義文化對(duì)我國(guó)的腐蝕，保障我國(guó)的文化安全。

習(xí)近平總書(shū)記多次做出重要指示，應(yīng)該充分地發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升文化軟實(shí)力方面的作用，這是我們中華民族獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘以及有效性運(yùn)用，并將其與思想政治工作有機(jī)結(jié)合，將會(huì)對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升發(fā)揮重大的作用。

二、實(shí)現(xiàn)儒家文化思想政治教育價(jià)值的途徑探討

筆者為了更好地探究我國(guó)儒家文化的思想政治教育價(jià)值在新的歷史時(shí)期所具有的關(guān)鍵性作用，分別從加大儒家思想的教育與宣傳力度、通過(guò)對(duì)儒家思想資源的保護(hù)來(lái)促進(jìn)其與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)兩個(gè)主要途徑出發(fā)，展開(kāi)了較為詳細(xì)的分析與討論。

（一）重視與挖掘儒家思想之中的思想政治價(jià)值

我們?cè)诋?dāng)前所談及的儒家思想文化，不是帶有封建色彩的文化，而是具有一定的歷史基礎(chǔ)和社會(huì)性的悠久文化，無(wú)論是對(duì)于儒家文化產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，抑或是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言都具有其獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展非常關(guān)鍵的推動(dòng)性力量。因此，我們必須高度地重視并深刻地挖掘我國(guó)儒家思想文化之中的思想政治價(jià)值，對(duì)于優(yōu)秀的儒家思想文化要進(jìn)行重新的定位、衡量和認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上理解和認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷樹(shù)立中華民族的文化自信和民族責(zé)任感。

近些年來(lái)，中國(guó)社會(huì)在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中形成了自己本民族的發(fā)展歷程，在文化方面具有一定的不自信傾向，其產(chǎn)生的根本原因便在于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)積貧積弱、受人欺凌且無(wú)力反抗，然而，今天的中國(guó)早已走進(jìn)了新的時(shí)代，中國(guó)發(fā)展始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因而必須將文化自信的樹(shù)立工作放在文化工作的重要位置，認(rèn)清中國(guó)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)決杜絕民族虛無(wú)主義的歷史態(tài)度，在儒家思想之中挖掘其真正的內(nèi)涵和思想政治價(jià)值，從而促進(jìn)本社會(huì)的發(fā)展更具穩(wěn)定性和前沿性。直到今日，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)儒家思想文化的歷史價(jià)值，它對(duì)于我國(guó)整個(gè)的思想政治教育領(lǐng)域而言是寶貴的財(cái)富，它所能發(fā)揮的作用也是有利于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人的全面發(fā)展的，它的發(fā)展有其存在的基礎(chǔ)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)性意義。

（二）加大儒家思想的教育與宣傳力度

當(dāng)前，不斷地拓寬儒家文化思想政治教育價(jià)值的路徑，并對(duì)其宣傳工作予以更多的關(guān)注，這對(duì)于我國(guó)儒家文化思想政治教育價(jià)值的研究和探討來(lái)說(shuō)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)性意義。儒家的思想文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是對(duì)當(dāng)前乃至今后的社會(huì)發(fā)展而言均具有重要的作用，因而不容忽視。與此同時(shí)，對(duì)我國(guó)儒家思想的教育與宣傳力度需要不斷加大，從而使其影響范圍得以不斷擴(kuò)大，使其發(fā)揮更多的積極作用，為我國(guó)文化事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量，彰顯更大的價(jià)值。需要注意的是，在儒家文化的思想政治教育過(guò)程中，需要不斷地弘揚(yáng)其中有利于社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的優(yōu)秀力量，尋找更加適合我國(guó)人民生活與工作的積極因素，并在此基礎(chǔ)上加大宣傳力度，以此來(lái)鞏固我國(guó)的文化作用，增強(qiáng)文化自信。儒家思想的重要作用是具有全球性價(jià)值的，它不僅僅對(duì)我國(guó)的發(fā)展有利，同時(shí)，也對(duì)世界上其他國(guó)家的文明進(jìn)程起著至關(guān)重要的作用，孔子學(xué)院的興辦便是全世界各國(guó)人民認(rèn)可儒家文化的重要體現(xiàn)。因此，我國(guó)在積極探討儒家文化的思想政治教育價(jià)值的過(guò)程中，必須不斷地加大對(duì)于儒家思想的教育與宣傳力度，發(fā)揮其重要價(jià)值，從而促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展和持續(xù)性進(jìn)步。

（三）通過(guò)對(duì)儒家思想資源的保護(hù)來(lái)促進(jìn)其與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

通過(guò)對(duì)儒家思想資源進(jìn)行保護(hù)來(lái)促進(jìn)其與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這是我們當(dāng)前探討儒家文化的思想政治教育價(jià)值過(guò)程中的關(guān)鍵性步驟。現(xiàn)階段，由于儒家思想的重要意義為世界人民所認(rèn)可和推崇，其價(jià)值對(duì)于整個(gè)社會(huì)的文明演進(jìn)與穩(wěn)定發(fā)展而言具有非常關(guān)鍵的影響。因而，當(dāng)前我們需要不斷地增進(jìn)對(duì)于我國(guó)儒家思想資源的保護(hù)，從而充分地促進(jìn)我國(guó)儒家思想資源發(fā)揮自身的積極作用，不斷促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的具體過(guò)程中，不可忽視儒家思想在整個(gè)文化價(jià)值體系當(dāng)中所發(fā)揮的重要作用，因而，當(dāng)前我們積極探究儒家文化的思想政治教育價(jià)值，必須談及并認(rèn)真思考我國(guó)儒家思想資源的保護(hù)問(wèn)題，并要結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)促進(jìn)整個(gè)儒家思想資源與社會(huì)主義社會(huì)的新發(fā)展、新面貌相適應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展更具現(xiàn)實(shí)性根基，使儒家文化的真正價(jià)值得到彰顯。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者在文章之中通過(guò)對(duì)儒家思想之中的思想政治價(jià)值進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)實(shí)現(xiàn)儒家文化的思想政治教育的價(jià)值進(jìn)行了探討，這對(duì)于我國(guó)的儒家文化的思想政治教育價(jià)值的研究工作來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用。因此，在我國(guó)現(xiàn)階段以及未來(lái)的思想政治工作開(kāi)展的過(guò)程之中，應(yīng)該充分地挖掘儒家思想之中的精髓，這樣才能使得思想政治工作發(fā)揮其應(yīng)用的作用，并不斷地凸顯其實(shí)際的價(jià)值，為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步提供更多的可能。

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