論傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思政工作的影響

摘要：當(dāng)代大學(xué)生身處信息時(shí)代，難免會(huì)受到各種思想的影響，而出現(xiàn)思想政治理念不健康的問(wèn)題，這無(wú)疑為高校的思想政治教育工作提出了更高的要求，高校只有豐富自己的思想政治教育工作的內(nèi)容，優(yōu)化思政教學(xué)形式，將中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化精髓融入到對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作中，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康向上的價(jià)值觀和政治觀。本文在對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，分析了將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校的思想政治教育的必要性，最后，又就“傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的意義和影響”問(wèn)題進(jìn)行了具體說(shuō)明，以為高校的思想政治教育工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 當(dāng)代大學(xué)生 思政工作 影響

經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論是一個(gè)行業(yè)，還是一個(gè)國(guó)家，只有擁有了綜合素質(zhì)更強(qiáng)的高素質(zhì)人才，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，而綜合素質(zhì)更高的人才，不僅體現(xiàn)在智力水平和專業(yè)素養(yǎng)上，更體現(xiàn)在品德上，俗話說(shuō)，“要成才，先成人。”，寬闊的眼界和格局對(duì)于一個(gè)人的終身成就的影響可見(jiàn)一斑，所以高校的思想政治教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升十分重要。但是當(dāng)代大學(xué)生身處于信息爆炸的時(shí)代，各種各樣的思潮充斥在互聯(lián)網(wǎng)中，單純的大學(xué)生很容易受到西方霸權(quán)主義和文化集權(quán)的影響，而產(chǎn)生不健康的思想政治觀念，當(dāng)代流行的“喪文化”正是不良的思想政治觀念對(duì)大學(xué)生的思想腐蝕。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中含有堅(jiān)韌和積極的內(nèi)容，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校的思想政治教育工作中，就具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治理念的形成有意義的內(nèi)容

（一）積極向上的價(jià)值觀

中國(guó)古語(yǔ)有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該擁有堅(jiān)韌的品格和不屈不撓的精神，無(wú)論是在面對(duì)日常生活，還是面臨人生困境的時(shí)候，都要以積極向上的心態(tài)去面對(duì)。這種積極向上的心態(tài)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的，這是因?yàn)椋?dāng)代大學(xué)生基本上都是95后和千禧一代，這一批大學(xué)生基本都是在優(yōu)渥的物質(zhì)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，追求個(gè)性和與眾不同，但是同樣，也面臨著各種物質(zhì)之外的考驗(yàn)和生活壓力，據(jù)調(diào)查，曾有過(guò)自殺傾向的大學(xué)生高達(dá)30%，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的心理是非常脆弱的，所以將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極向上的價(jià)值觀的內(nèi)容，融入到高校的思想政治教育工作中，是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

（二）崇尚和平和兼容并包的世界觀

古代中國(guó)追求人與人、國(guó)與國(guó)之間的和平共處，強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”，認(rèn)同人與人之間，甚至是國(guó)家與國(guó)家之間的理念的不同，但是允許和包容這種不同，足以見(jiàn)得中國(guó)古人的胸懷和格局。“國(guó)家與國(guó)家之間沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，這在當(dāng)今時(shí)代是普遍認(rèn)可的觀念，只有和平共處，互相尊重才是國(guó)與國(guó)之間的相處之道，當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，也應(yīng)該有足夠?qū)拸V的胸懷和心懷天下的格局，才能為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）重義輕利和集體主義的政治觀念

無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念，還是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的集體主義觀念，都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中政治觀念的精髓。盡管有些學(xué)者認(rèn)為，重義輕利的觀念是世界觀和交友觀的重要內(nèi)容，但是從本質(zhì)上來(lái)講，重義輕利與集體主義和舍己救人的核心是如出一轍的，即要求人在集體利益和私人利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，克服私欲而選擇集體利益，本質(zhì)上還是一種政治理念。盡管在當(dāng)今時(shí)代，這種觀念的合理性還有待商榷的，但是其內(nèi)涵的關(guān)心國(guó)家和心懷天下的胸襟是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

二、將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入高校的思想政治教育的重要性

（一）有助于提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)

作為社會(huì)主義國(guó)家，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)還有很長(zhǎng)的路走，要想在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上和政治上的強(qiáng)大，就要依靠人才對(duì)社會(huì)的推動(dòng)和貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生處于象牙塔中，尚未體驗(yàn)過(guò)社會(huì)的豐富和多彩，所以在校園中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育能夠幫助學(xué)生指引人生方向，確定人生目標(biāo)，樹(shù)立自己的積極健康和向上的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。避免學(xué)生受到不良文化的沖擊和影響，實(shí)際上，任何一種知識(shí)的學(xué)習(xí)都是教育學(xué)生少走彎路，思想政治教育的意義正在于此，而且，大學(xué)生通過(guò)接受思想政治教育，能夠從根本上知榮辱、知對(duì)錯(cuò)。

（二）有助于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不可否認(rèn)的是，任何一種文化都是帶有一定的政治傾向性的，這是因?yàn)槲幕旧砭褪窃谔囟ǖ恼苇h(huán)境中孕育的，任何一種文化和價(jià)值觀念的形成，盡管其宣稱獨(dú)立，但是也不能做到完全意義上的自由與獨(dú)立，而作為文化的傳承者，能做的只能是在學(xué)習(xí)和傳承文化的基礎(chǔ)上，不斷隨著時(shí)代的進(jìn)展去豐富文化的內(nèi)涵和弘揚(yáng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外，這其中一定有其糟粕和不符合時(shí)代的內(nèi)容，甚至是有些內(nèi)容，與當(dāng)代人追求的自由是相悖的，在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)上就會(huì)出現(xiàn)這樣的聲音，即傳統(tǒng)文化無(wú)用論，從根本上否認(rèn)了傳統(tǒng)文化本身的價(jià)值和意義。在這樣的背景下，作為大學(xué)生教育提供者的高校只能為學(xué)生全面地介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，既講述傳統(tǒng)文化中有意義的內(nèi)容，也對(duì)糟粕的部分進(jìn)行批判，這樣才能提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解力和接受力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

三、傳統(tǒng)文化中對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的影響和意義

（一）有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立健全的人格

社會(huì)壓力的加大實(shí)際上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)提出了更高的要求，只有心理足夠強(qiáng)大的人才能以更積極的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，當(dāng)代大學(xué)生即將走出象牙塔，面對(duì)生活和工作的壓力，如果自身沒(méi)有強(qiáng)大的和個(gè)性，是難以堅(jiān)定內(nèi)心的，也很容易人云亦云，變成一個(gè)沒(méi)有想法和失去自我的眾人，所以高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是十分必要的，學(xué)生通過(guò)思想政治課程的學(xué)習(xí)，能夠樹(shù)立健全的人格，克服自身人格中懦弱的內(nèi)容，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“知恥而后勇”，能夠幫助學(xué)生對(duì)世界有更深刻的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，為世界的美好而努力，成長(zhǎng)為一個(gè)心態(tài)健康和積極向上的，擁有強(qiáng)大榮辱觀的人。

舉例來(lái)講，首先，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，實(shí)際上這是一種社會(huì)規(guī)范，也是人與人之間的一種契約，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上的契約精神的內(nèi)涵實(shí)際上就是誠(chéng)實(shí)信用，我國(guó)的商業(yè)法律中要求經(jīng)營(yíng)者必須遵守誠(chéng)實(shí)信用的基本原則，實(shí)際上都源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容；其次，中國(guó)講究平衡與和諧，不僅體現(xiàn)在人與人之間的和諧，而且要求人在進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程中，尊重自然的和諧和實(shí)現(xiàn)生態(tài)的平衡，這樣才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存與發(fā)展，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這一部分的內(nèi)容，有助于養(yǎng)成健全的人格，不至于在生命和社會(huì)的汪洋中迷失；最后，就是善良和博愛(ài)，盡管在當(dāng)今人人都追求強(qiáng)大的時(shí)代，善良顯得一文不值，所謂的“達(dá)爾文叢林進(jìn)化論”抹殺了善良和博愛(ài)存在的意義和價(jià)值，這是一種非常狹隘的觀點(diǎn)，對(duì)于人類未來(lái)的生存和發(fā)展也是百害而無(wú)一利的，而實(shí)際上，一個(gè)人只有擁有寬廣的胸懷，才能克服狹隘和自私，學(xué)會(huì)關(guān)懷和溝通，進(jìn)而去幫助人類實(shí)現(xiàn)真正的自由與獨(dú)立。

（二）有助于幫助大學(xué)生塑造健康的價(jià)值觀

價(jià)值觀的塑造作為高校的思想政治教育的重要內(nèi)容，要求高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，首先尊重學(xué)生的個(gè)性，并在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生克服消極的思想和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的影響，特別是在消極思想和傳統(tǒng)文化碰撞的時(shí)候，能夠產(chǎn)生更豐富、更有層次和有價(jià)值的內(nèi)容。

一方面，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“大公無(wú)私”，對(duì)于社會(huì)正義和公平十分看重，這與西方的公平理念不謀而合，盡管現(xiàn)實(shí)中的公平和理論上的公平存在著一定的區(qū)別，且這種區(qū)別在短時(shí)期內(nèi)是很難被填補(bǔ)和完善的，但是，不代表我們爭(zhēng)取公平的過(guò)程毫無(wú)意義，只有真正努力去追求公平和正義，相信總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)，才能創(chuàng)造美好的世界，實(shí)際上，這才是愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵。

另一方面，傳統(tǒng)文化中具有深度反思的精神，學(xué)生通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不僅能夠反思自己生活中出現(xiàn)的不當(dāng)行為，而且，能夠反思自己的學(xué)習(xí)是否盡力，有助于克服人性中懶惰的內(nèi)容，糾正自己的不當(dāng)行為，進(jìn)而成為一個(gè)更勤奮和努力的人。

四、結(jié)語(yǔ)

高校將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對(duì)大學(xué)生的思想政治教育中，不僅能夠幫助大學(xué)生塑造健全的人格，而且有助于大學(xué)生健康的三觀的形成。但是需要注意的是，應(yīng)該克服傳統(tǒng)文化中不符合時(shí)代需要和糟粕的內(nèi)容。

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（作者簡(jiǎn)介：張衛(wèi)星，江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助理研究員，從事學(xué)生教育管理、思想政治教育。）