天人同創大美無限

車純芳

中國根藝美術學會舉辦的根藝網絡學術提名展（第二季），本著發現自然美，創造藝術美，為祖國兩個文明建設服務的宗旨，遵循馬駟驥主席提出的“堅持變廢為寶，化腐朽為神奇”的創作原則以及“三分人工，七分天成”等根藝理論，學會專家審選了26位作者130件作品參加了展出。入選作品或意境深遠，或妙趣橫生，或神采飛揚……給廣大根石愛好者帶來無限的審美震撼，是繼中國根藝網絡學術提名展（第一季） 之后的又一次成功展示。通過觀展，感受頗深，獲益匪淺，現依展出作者順序略作鑒賞如下：

名列首位的是副特級根藝美術大師張樸先生，他的作品立意高遠，技藝爐火純青：《回眸》用小鳥轉動的脖頸來顯示回眸瞬間，借以掩飾模糊的眼睛，足見作者用心巧妙。《舞》展示的是一位男性舞者。作品中的舞者剛健，有氣魄，身上的肌肉突出明顯，說明他同時又是一位健美愛好者，帶給人們的是一種陽剛之美。《國色天香》表現的是一位既端莊大氣，又雍容華貴的夫人形象。她膚如凝脂，發帶珠貝，身披霞衣，面容嬌媚帶笑，含而不露，帶給人們的是一種陰柔之美。一陰一陽，對稱的展現了中華民族傳統的審美標準。《祥云蓄瑞》形態逼真，巧奪天工，呈現瑞彩祥云，象征祖國美好的前程。

若論內涵豐厚，當屬《歲月》，作品用一段水曲柳浪木，巧施鏤雕，精致出一幅千絲萬縷、錯綜復雜、曲折有致的立體畫。通過自然，顯示時間的推移、空間的變換，從而反映人生的坎坷經歷。你看，作品下端盤結粗壯，向上逐漸扭曲變細，畫面層次感極強，加上精準的命題，多么像越活越精致的人生。

五件作品，件件精彩，《回眸》靈巧，《舞》則剛健，《國色天香》雍容高雅，《祥云蓄瑞》富貴大氣。可以說，就整體而言，張樸先生的作品可謂本屆提名展的扛鼎之作。

周耀俊大師，以近耄耋之年，壯心不已：《遠古的記憶》簡潔明了，模糊出祖先的形象，給人以遐思深慮。《狼》的兇猛智慧，《企鵝》的經典姿態，《回娘家》的懷抱身背，若隱若現，含蓄之美都給人留下深刻印象。老先生的作品看似簡約，實則以小見大，意蘊無窮。

王岳杰先生的作品，天趣突出，造像明快：《守護者》仿佛是一幅寫意小品，生動地刻畫出森林醫生啄木鳥的形象。《舞動》造型優美，運用曲筆，雕出多人舞蹈的場面。《天趣幾架》，構思巧妙，乍看似乎重心不穩，實則三足鼎立，兩條垂直支撐偏向一側底腳，另兩底腳巧與懸挑看點對應受力，放置盆景后還會起到“配重”作用，使幾架更加穩定。作品妙在天趣部分偏向一邊，與盆景互不遮擋，相映成趣。《天趣》用羊角藤盤成，形似金蛇舞動，紋若行云流水，突出的特點是展現了左右、上下對稱之美。

王希臣大師的作品匠心別具，造型新穎，猶如精美的城市雕塑，文化底蘊豐厚：《鳴翠柳》的命題系引用杜甫詩句，作品講究勻稱平衡之美，畫面感強，整潔大方，而兩只黃鸝恰似點睛之筆。《行仙》不像是佛典《楞嚴經》中的長壽神仙，從整體看是由狐化而為仙，神似《聊齋志異》中的狐仙形象。命名“行仙”，突出了動感。《戲》中的幾只小動物機靈調皮，正在上躥下跳的追逐、嬉戲，神態滑稽，栩栩如生。《濠梁之戲》借用莊子濠梁觀魚之典故，拼成多魚，魚翔水中，悠哉悠哉，歡樂之情，溢于言表。此作品充分利用空間，刻畫出水中之魚“皆若空游無所依”的空靈境界，實乃好作品也。

韓新青先生的作品出神入化，神態逼真：《兩岸同根》寓意明顯，人物造型清晰，面目俏麗。形象都用女士，意在突出兩岸來自一個母親。《觀音》依托材料的曲線美，形象的刻畫出觀音菩薩富態大方，胸懷天下，普度眾生之意。《達摩》刻畫最為傳神。略歪的頭部，整齊的胡須，下墜的嘴角，洞如觀火的眼神，通過這些細微之處的描繪，活畫出一個飽經滄桑、世事洞明而又堅定不移的達摩形象，讓人嘆為觀止。《農夫》中老者勞頓的神情，飄拂的胡須，身背肩扛的體態，都給人留下深刻印象。

孫偉祥先生的作品選材巧，構思妙：《待》塑一只水鳥站在礁石上，從目光看是在等待。是等待同伴到來？還是待獵物出現？抑或堅定的待在牠的領地？一個“待”字讓人展開聯想，不得不為作者的巧妙構思點贊。《秋韻》以盆景形式展示了收獲季節，作品小中見大，配搭合理，那壓彎枝頭的金色果實顯現出濃濃的秋韻，讓人充滿豐收喜悅和對美好生活的憧憬。《閑庭信步》的根材上布滿漂亮的瘤疤，作者借用疤點作動物的鼻孔和眼睛，再由動感協調的鬃毛、四肢和尾巴烘托，生動精妙，與命題自然貼切。《蓮的印象》雖然有蓮子可見，似有“連連”之意，但作品或有更抽象的空間，具有現代派風格。

吳德義大師的作品給人總的印象是動感十足。他截取人或動物靈動的瞬間，靜中求動，非常傳神：《天獅》的命名恰如其分。作品運用夸張手法，極寫頭部，活現出獅子的威武、威風凜凜和傲視天下的雄風。雄厚甩動的鬃毛極富表現力，給人以貴族質感，牠的仰天長嘯，驚天動地，仿佛讓人聽到聲振寰宇的獅吼。《神氣》和《東北虎》都很神氣。作者沒有描寫動物的眼神，而是運用肢體語言表現動物的神情，較好的抓住了根藝的特質。《少林神功》和《向前沖》兩件作品，都將動感造型到極致。我們仿佛看到少林高手在空中飛舞的英姿，似乎聽到奔跑者身后那呼呼的風聲。五件作品都是精品，《天獅》、《向前沖》尤具震撼力。

王恩海先生的作品精巧、靈動、傳神：《韻》很有韻致，看到作品就讓人體味雅致的歌舞甚至美妙的音樂。《風》的造型抽象大于形象，那些繚亂的丫丫叉叉仿佛讓人感受到一份凜冽與疾厲。《雙喜臨門》構思巧妙，喜鵲登枝，福門高懸，很有喜慶之感。《祥瑞》、《仙鹿》半抽象為主，兼具形象，讓人有想象的空間。從五件作品看，作者有想象力和藝術創造力，于纖細中見力量，也許這正是作者對更高層次的追求。

吳杰大師的作品都是大件，精美絕倫，形神兼備：《五福臨門》以金蟾為表現主題，在橢圓形根材上鏤一寶洞，洞內雕一肥蟾口吐錢幣，另有四小蟾簇擁周圍，牠們的身下布滿銅錢、元寶和如意，可謂五福臨門，招財進寶，前程似錦。《禪舞》表現的是一種精神之舞，由禪宗祖師達摩的肢體舞動再現人的潛在意識，體現“天人合一”的道理。作品于渾厚中見力量，借以表達禪道的深博。《年年有》將十二生肖造型于一材之上，不但動物之間呼應協調，而且形態各異，惟妙惟肖，精湛的技藝令人嘆服。《一舉三得》展現長須漁翁頭戴斗笠、身披蓑衣，釣得肥魚、蝦、蟹滿載而歸的神態，作者借楠木表皮裂紋的粗糙，表現斗笠和蓑衣，效果特佳。面部刻畫尤為精細，使漁翁怡然自得的歡樂表情流露無遺。《老子出關》中的老子，體態灑脫，神情淡定，御獸駕輕就熟，表現了人與物的和諧統一。

劉解放先生的作品似乎是在給人講故事，使人產生無盡的聯想：《伏擊》講的是游擊隊員駕小船埋伏在蘆葦蕩中，隨時準備給敵人以致命一擊的形象，作品中人物形神具備，給人以躍躍欲試之感。《天鵝之戀》雕工簡潔，意象突出，向天而問的形體動作，表達了意在天外的天鵝思戀。《夕陽無限好》中，夫婦已近黃昏，體態也顯臃腫，甚至佝僂，但依然恩愛如初，親吻似點睛之筆。《觀風聽雨》以神態表現動物之洞察力。《與心靈共舞》用形象與半抽象的疊加手法展現心靈的律動。

馬長德先生的作品注重抓取人與動物的神態細節，從“神中表現其內心世界”：如《春江水暖》中鴨子的從容淡定。《仙翁》中的神仙雖老態龍鐘，卻依然豁達樂觀。《凝視》中仙鶴頭輕尾重的刻畫，意在表現其專注的神情。《小憩》中的仙鶴，用脖子彎曲而喙尖長，顯示其神態淡然而從容。《歲月的記憶》借疤癤的紋理展現滄桑的面容，刻畫人至老年，形象雖丑卻處之泰然的豁達大度。

楊玉升先生的作品，質樸自然，不加文飾，命名就是他作品的原意。類似白居易的詩歌，質樸中顯本質：《長壽的秘訣》中的老翁，表現的是萬物都飄然世外的心態，這就是長壽的秘訣。《重返月宮》雕玉兔飛升月宮的瞬間，有飄飄欲仙之感。《隨心而動》表心之想即形之舞的空靈世界。《貴妃醉酒》以歪斜的身體和揮舞的長袖顯其醉態。《蓄勢待發》名符其實，就連配座都有待發之意，夸張手法的運用，凸顯了題意。

馬春雨先生的浪木作品，刀法俊朗而深沉，藝術表現力極強：《志在千里》有騏驥一躍，奔騰咆哮之勢。運用夸張手法雕鬃毛，有飛升之感。《鐘表》用溝壑縱橫的空間對稱流動的時間，彰顯滄桑之力。（若命名“時間”則更有深度）。《斜風細雨不須歸》的材料似有“斜風”般的紋理，作者借勢巧雕，活現一處世外桃源的仙境。有如此美景，只是和風細雨，還有斗笠、蓑衣，鐘情垂釣的詩人怎么愿意回去呢？《小憩》中小鳥的形象是作品的重點，用荷葉之柄襯托翠鳥之輕靈，相得益彰，和諧得體。《賀壽》取仙鶴之諧音，寓意美好，疏密有致，畫面感強。

叢凱先生的作品以突出天趣見長，用特寫的手法強調局部，獨具風格：《東坡行吟》胡髯高揚，突出了東坡居士的傲骨狂才。《長眉羅漢》中以瘤疤作胡須，使長眉與須髯相接，表現出神仙的與眾不同；再以瞇眼、微笑活化出羅漢的曠達胸臆。《探手羅漢》強調長臂及面部表情，塑造羅漢的幽默豁達與寬厚。《沖刺》非常準確的展示出運動員的瞬間形象，挺胸是撞線的典型動作，揚手則彰顯勝利者的喜悅。《石為天》面部造型最為細膩，眼睛活靈活現，目視前方顯示出對美好生活的憧憬。而口含石塊，用諧音說出世間生存之真諦，可以說是五件作品中最生動的一尊佛像。

王福成先生的石藝作品師法自然，異彩紛呈：《紅珊瑚》晶瑩剔透，生機盎然，水波涌來，搖曳生動。《雙僧》石形對稱，石質細膩，石膚光滑，色澤恰與僧服吻合，奇在衣領部位各有深色紋理一道，似神來之筆，妙不可言。《教子》屬圖紋石，外形自然，畫面內容與石體比例協調，圖案清晰，且與底色對比度明顯，雜色不多，命題賦予教育意義，讓人肅然起敬。《禪悟》表群神各悟其道，各司其職。石中人物錯落有致，形象依稀可見，面部與身體尚有色差，石膚有皺褶，并與古人服飾衣褶相似，耐人玩味。《人與自然》同處一室，意在表現“天人合一”的古代哲學思想，五件似是而非的人與動物小品石組合，配以小巧別致的博古架，古色古香，韻味無限。

張振佳先生的作品天趣突出，質樸形象。根藝《和諧》、《金魚》兩件，疤點利用精準，“天眼”奕奕有神，似畫龍點睛，帶活了兩塊根材。尤其《和諧》之命題，借河蟹諧音，反映出藝術與時俱進，與構建和諧社會同步的時代精神。石藝《北京猿人》、《愛犬》形神俱佳。《東坡肉》以假亂真，色澤紅潤，香味四溢，讓人饞涎欲滴，是可遇不求的石中精品。

王興成先生的作品樸質、簡約、雅致：《回首》狀總結之意，鴨子神態悠閑，謙恭而厚道，身形豐滿而光滑，似簡筆畫一筆勾勒，簡而美觀。《仙人》石質細膩，紋理有特點，似素描用筆，線條準確而有韻味。《仙人洞》位于峰巒峭壁，與山體比例得當，洞周圍的瘤花恰似山林環繞，給作品平添了生命，正所謂“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。《根藝茶具》古雅大方，色漿溫潤，酷似年代久遠的紫砂藏品，細觀壺腹瘤花和壺蓋鏤雕，猶如大師經典力作，再看茶盤、杯具，精妙的做工和天然瘤花深度融合，是一套不可多得的尊貴茗品。

（作者單位：淄博市大唐瓷業有限公司）