考古學(xué)家解密匈奴“龍城”猜想

近日，中國(guó)與蒙古國(guó)聯(lián)合考古團(tuán)隊(duì)宣布，在蒙古國(guó)中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今約2000年的疑似匈奴單于庭“龍城”遺址。這個(gè)“龍城”是什么樣子的？和傳說中的“龍城”有哪些異同之處？中國(guó)與蒙古聯(lián)合考古隊(duì)人員近日發(fā)布消息說，在蒙古國(guó)中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今約2000年的疑似匈奴單于庭“龍城”遺址，即匈奴人的統(tǒng)治中心和重要禮制性場(chǎng)所遺址。

負(fù)責(zé)此次考古調(diào)查的中蒙考古隊(duì)中方領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)內(nèi)蒙古博物院院長(zhǎng)陳永志表示，對(duì)該處遺址的考古調(diào)查已經(jīng)持續(xù)了五年。“此前的幾次考古中我們發(fā)現(xiàn)，這處遺址有三個(gè)城垣，三座城排成一線，共用一個(gè)中軸線，彼此相距僅有100米左右。”“這種形式我們叫‘三連城，雖然以前在匈奴的考古遺址中也有發(fā)現(xiàn)過兩連城等，但‘三連城這種形式還是非常罕見的?！标愑乐窘榻B，此次考古學(xué)家調(diào)查的是“三連城”中位于中間的一座城。在城中心發(fā)現(xiàn)了一座大型祭祀性建筑臺(tái)基遺跡。“這是一個(gè)用黏性較大的紅土做的正方形臺(tái)子。在臺(tái)子的頂部我們發(fā)現(xiàn)了曾被人大量踩踏的痕跡。我們經(jīng)過調(diào)查確認(rèn)，臺(tái)子所用的紅土并非這處遺址所產(chǎn)，而是從遠(yuǎn)處特意運(yùn)過來的?！庇腥さ氖牵谂_(tái)子的正中央，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了用羊頭骨和羊腿骨擺成的造型。“羊頭的朝向是北方，這和匈奴墓地的朝向是一致的。類似的用羊頭骨擺出來的造型現(xiàn)在也會(huì)出現(xiàn)在當(dāng)?shù)赜文撩褡宓募漓牖顒?dòng)中?！?/p>

另外，考古學(xué)家在臺(tái)子周圍共發(fā)現(xiàn)有36個(gè)大型圓形柱洞，陳永志說，這些洞里發(fā)現(xiàn)了木材的痕跡，說明在臺(tái)子周邊曾有回廊?！巴ㄟ^這些發(fā)現(xiàn)，我們可以確認(rèn)，這處臺(tái)子是一個(gè)匈奴的祭祀臺(tái)?！倍鶕?jù)記載，“龍城”正是匈奴人的一處重要祭祀場(chǎng)所，用于祭祀祖先、鬼神和天地。那么這里是否就是“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”里所提到的“龍城”呢？

陳永志介紹，之所以認(rèn)為此次發(fā)現(xiàn)的祭祀臺(tái)屬于匈奴“龍城”，原因之一是去年中蒙考古學(xué)家在杭愛山東南發(fā)現(xiàn)了東漢軍隊(duì)留下的摩崖《燕然山銘》，其中提到漢軍曾焚燒“龍庭”?！按舜伟l(fā)現(xiàn)匈奴祭祀臺(tái)的位置處于杭愛山北麓，和《燕然山銘》發(fā)現(xiàn)的地方都在繞杭愛山的交通要道上，符合漢軍攻擊‘龍城后凱旋的路線?！逼浯?，三連城遺址的位置水草豐美，三座城加在一起，規(guī)模超過目前已確認(rèn)的所有匈奴時(shí)期城市遺址，可見三連城的地位不一般。再次，在三連城遺址周邊，發(fā)現(xiàn)了多處匈奴貴族墓葬，出土了包括金銀器、漢地青銅器在內(nèi)很多重要文物，部分墓葬被考古學(xué)家確認(rèn)系匈奴單于墓，由此可見匈奴貴族對(duì)該遺址的重視。最后，從此次出土的祭祀臺(tái)和城市情況來看，該城市內(nèi)沒有明顯的人類居住痕跡，也不具備軍事防御功能，而是具有特殊功能的匈奴時(shí)期城市遺址。

陳永志表示，此次發(fā)現(xiàn)的祭祀臺(tái)進(jìn)一步印證了漠北匈奴人在單于庭“龍城”進(jìn)行的“春夏秋”三季祭祀活動(dòng)。因此初步推斷，三連城遺址，很可能是文獻(xiàn)中記載的單于庭“龍城”遺址。“當(dāng)然，由于匈奴沒有文字，目前還缺少?zèng)Q定性的證據(jù)。但在三連城遺址還有部分區(qū)域尚未進(jìn)行考古發(fā)掘，我們期待以后能夠獲得這一地區(qū)是否就是失蹤近2000年的‘龍城的確切證據(jù)?！?/p>

漢代史研究專家表示，“龍城”在漢朝與匈奴的歷史中都具有重要意義，如果此次發(fā)現(xiàn)能夠確認(rèn)“龍城”的位置，將對(duì)我們重現(xiàn)當(dāng)年那段波瀾壯闊的歷史提供大量參考。（來源：中國(guó)考古網(wǎng)）