探究契丹族金銀器的動物紋飾的含義

李楠

摘 要：文章主要簡述了契丹族金銀器皿動物紋飾的特點、種類，闡述了它與其他紋飾如遼、匈奴、鮮卑族金銀器皿紋飾的不同之處，論證了契丹族金銀器皿所體現出的獨特的民族文化特征，證明了契丹族文化在我國草原文明歷史上存在的重要意義。

關鍵詞：契丹族；金銀器皿；動物紋飾

契丹族是我國古代的游牧民族，存在于公元4～12世紀的內蒙東部草原上。在公元10世紀，散亂的契丹部族被耶律阿保機統一，契丹國由此形成。契丹族的金銀器一直被視作權利、財富、身份的象征，只有契丹貴族才可以擁有。

1 契丹金銀器的種類

目前出土的契丹金銀器主要可分為三期：第一期為內蒙古赤峰市耶律羽之墓、遼駙馬墓等；第二期為內蒙古赤峰市巴林右旗慶州白塔、赤峰市翁牛特旗解放營子等；第三期為內蒙古赤峰市巴林右旗窖藏、遼寧省建昌龜山一號遼墓等。

金銀器在匈奴和鮮卑時期主要是用作貴胄的衣飾或者首飾。遼國的金銀器皿則用在服飾、首飾、宗教器皿、生活用具等多種方面。契丹族的金銀器皿以貴族們平日里的生活用品為多，它象征著貴族獨有的身份、權利。從用途上金銀器的種類可以分為飲食用器具、妝洗器皿、馬具、宗教用器皿、日雜用具和殯葬器具等幾大類。這些器皿上的紋飾又根據其不同的用處設有龍、鳳、獅子、兔、鳥、魚、猞猁、摩羯、朱雀等多種形態，和植物紋飾的牡丹、蓮花等相互映襯，體現出了草原文化的藝術特征。這些金銀器皿上不同的獸紋都有著各自的寓意。龍紋：龍紋器皿以耶律羽之墓的鎏金龍紋銀硯盒為典型代表，伴隨著其出土的龍首金鐲也屬于典型的龍紋飾物；陳國公主墓的雙龍金鐲鐲面上也鏨刻著雙龍紋飾；遼駙馬墓的鎏金團龍紋銀缽、團龍紋高足銀杯等也都是龍紋的金銀器皿。鳳紋：陳國公主墓中公主穿戴的銀靴、銀冠等鏨花銀器皆為鳳紋；耶律羽之墓中出土的鏨花鎏金銀盤中心也是雙鳳紋飾；雙鳳純金方盒盒頂的鳳鳥、鎏金雙鳳紋頂銀方盒鏨刻的雙鳳等等均屬于鳳紋。

2 契丹金銀器的主要表現手法

契丹族的金銀器具特色鮮明、紋飾生動，大體可以總結出一下幾點特色。

2.1 虛實結合的表現手法

契丹的金銀器物紋飾多種多樣。在虛實結合的表現手法中，契丹人將草原文化中傳說的神話人物、宗教形象或者身邊真實存在的形象加以渲染、結合，然后由工匠將這些畫面鏨刻在金銀器物的表面。鑲嵌、細工、鏤空等手法相組合，來表達人們獨有的草原文化和情感精神。如內蒙古赤峰耶律羽之墓中出土的摩羯金耳墜，采用鑲嵌工藝將綠松石鑲嵌于龍首魚身的摩羯造型之上。它將印度傳統文化和中原文化巧妙結合，體現了手工藝人精湛的技藝和獨特的創意。二者造型和諧、相映成趣。契丹族的金銀器中動物造型被廣為運用，內蒙古赤峰出土的迦陵頻伽金耳墜人首鳥身、花葉為尾，造型小巧可愛，活靈活現。伽陵是佛教文化中存在的一種神鳥，聲音優美，善歌，人首鳥身，佛經中講到此鳥聲音空靈，可以凈化心靈。由此可見當時佛教在契丹族的文化中已經有了一定的影響。契丹族金銀器皿的動物紋樣生動、靈活，體現出了契丹族草原文化粗狂豪放的文化特點，而中原文化的滲入，則使其工匠將粗放、細膩完美結合，形成了獨特的藝術形式，表達了對美好生活和幸福吉祥的期盼。

2.2 連續重復的表現手法

連續重復是指將一種花紋、圖案重復、多次地運用在一個事物上，達到整齊豐富的視覺效果。無論在中外還是古今，連續重復的表現手法在很多藝術領域中都有所運用和體現。但就其工藝難度來說，在我國古代將其運用到小小的金銀飾品上絕不是輕易就可以做到的。以少數民族胸前或者腰部佩戴的雁紋金牌牌飾為例，出土于內蒙古赤峰寧縣小黑石溝的牌飾，直徑約為7.1厘米，總重108克，中間雕刻寓意太陽的原型圖案，四周環繞向心飛翔的大雁紋樣，意為一群大雁在朝著散發著光芒的太陽聚攏。從這一牌飾的圖案上可以判定其應該為一有著崇高地位的貴族所擁有，象征著像太陽一樣吸引人們向著同一方向行進，有著相當高的向心力和領導地位。這里運用概括性的手法表現出了群飛的大雁，并且將形態不斷重復運用，形成了既像陽光又像大雁的獨特紋路，形態生動，造型美觀。

2.3 對立統一的表現手法

對立統一可以說是契丹族金銀器皿紋飾表現中的一個典型手法，它將對比鮮明、相互矛盾的兩個事物搭配組合，經過工匠匠心獨運的設計和精妙技藝的制作，將一個個生動美好的藝術品呈現在眾人面前。對立統一的表現手法主要是由于契丹人源于草原的豪邁和渴望征服的情懷。如在通遼出土的人物雙獅紋金牌飾，此牌由黃金打造，是薩滿法師在祭祀時需要佩戴的飾物。它中間打造了一個人的形態，人物的兩邊各自打造了一只獅子的造型，人和獅子的頭部相抵起到平衡的作用。獅子是契丹民族心目中的猛獸，人和獅子處于同一畫面，不但可以看出契丹人渴望征服野獸、馳騁草原的豪邁氣概，還表現出了人和自然和諧統一的相處模式。從這件作品的表現手法和制作工藝上都可以看出，契丹匠人在當時的金銀器雕刻技術上已經非常的高超嫻熟。

3 匈奴、鮮卑等民族與契丹金銀動物紋飾的對比

在耶律阿保機將契丹部族統一之前，北方草原上一直統治大漠的民族是匈奴族。這也是個極具傳奇色彩的民族，而它所獨有的游牧文化也給這片草原留下了極深遠的影響。匈奴族的金銀器動物紋飾主要以衣飾、首飾、帶飾為主，并且獨具一格。其中比較出名的有戰國時期的鷹形匈奴王冠和用于裝飾革帶的動物紋金銀飾牌，它們分別是匈奴的動物紋王冠和匈奴帶飾的代表。另外在內蒙古的西溝畔墓葬、伊盟阿魯柴登等地出土的四虎吃牛金飾牌、鷹形銀綴飾等文物上，動物紋主要以野生動物、猛獸等為主，在藝術風格上融合了寫實手法和動物肢體反轉。漢代時期，動物紋飾由猛獸逐漸走向溫和化，龍紋等代表農業文化特色的形態慢慢成為了表現主體，寧夏同心倒墩子墓中出現的龍紋圖案文物就是最好的證明。

鮮卑族在匈奴族經歷南北分裂時取代了鮮卑族的地位，成為了草原的新霸主。鮮卑族經歷了從最開始的林區到草原最后到中原地區的變遷，其精神思想和生活習慣都有了巨大的調整，各個方面也受到了不同地域環境的沖擊，進而使他們的民族文化和藝術作品都充滿著浪漫主義和現實主義情調。鮮卑族的金銀器主要用在首飾和腰飾上，其動物紋飾充分秉承了變形的藝術風格。此時的動物形態已經完全變體，將抽象性和概括性更好地融入其中，典型代表作品是四鳥紋金飾牌。

十六國中期，東部鮮卑和拓跋鮮卑成為了整個北朝的統治階級，拓跋鮮卑南下較晚，但其一進入內蒙古的中南部，其文化就受到了匈奴文化的浸染，很多匈奴族傳統的動物紋飾都被鮮卑很好地傳承了下來。比如西溝畔4號墓中出土的金片頭飾、內蒙古三道彎鮮卑墓地出土的雙面馬紋金飾牌、遼代的冠飾、捍腰等文物上都開有小孔，這是為了方便將其綴在頭巾上而設計的，三者之上都同樣有小孔，說明三者文化間都有著浸染和聯系。

在契丹金銀器皿中可以發現，龍紋是運用最為廣泛的紋飾之一，這說明它在契丹文化中占有著非常重要的地位。契丹龍紋以唐龍為最基本原型，但是唐代的金銀器皿卻并不以龍紋為主要紋飾，契丹人對龍紋的獨特喜愛其實是始于北方草原先民的愛好。趙寶溝文化、紅山文化、夏家店文化中都可以隨處見到有龍紋的文物，這些都可以證明內蒙古是龍的故鄉，它們對匈奴族文化有著非常深刻的影響。匈奴族的龍吸收和糅合了中原的龍文化與北方農牧民族的龍文化，給日后的鮮卑族、契丹族文化的發展奠定了堅實的基礎。

匈奴族、鮮卑族、契丹族的金銀器皿上都可以發現鹿紋、鷹紋、神馬紋的身影，這些形象之所以如此頻繁地出現于不同的部族中，是因為三者之間存在著文化繼承的關系。唐代金銀器上也會有鹿紋，但主要是肉芝頂鹿，而匈奴族、鮮卑族的牌飾中出現鹿紋則是花角鹿，二者間有著明顯的不同。遼代金銀器上也會出現花角鹿，這應該是源于北方草原的獨特風格。

神馬紋是鮮卑紋飾的典型代表，在鮮卑族生活過的巴林左旗南楊家營子和吉林榆樹老河深地區都曾出土過神馬紋（即翼馬紋）的銅飾牌或者鎏金飾牌，這些文物都說明神馬紋在當時的鮮卑族中存在著特殊的意義。在早期的遼墓中也發現過有神馬紋的帶飾，這些帶飾的紋樣和鮮卑族的紋樣非常相似，并且在《遼史》中也出現過關于神馬的記載。

在中國歷史上，突厥族可以認為是與契丹民族最為接近的民族之一，它對契丹族金銀器皿的影響十分大。與其他民族一樣，突厥族對金銀器也有著獨特的喜愛，它的金銀器皿種類不多卻獨具風采。突厥族現已被發掘的文物有內蒙古博物館收藏的狩獵紋金帶飾，其突厥族游牧文化的特征明顯。另外，內蒙烏盟地區出土的銀龍項飾和呼和浩特附近出土的龍紋金冠飾等也體現出了突厥族將東西文化相融合之后的文化特點，說明了突厥族因處在東西文化的中間地帶，受二者文化影響深遠。還有代表了突厥民族特色的折肩罐也在多地墓葬中被發掘出土，其中原文化氣息濃郁，足以看出當時突厥族、唐朝、遼國的文化已經開始相互影響和融合。

4 契丹金銀器動物紋的文化特征

契丹族金銀器皿的動物紋飾其實受到中原影響比較重，紋飾的主體充分吸收了唐宋的文化特征。契丹在遼國建立之前和中原的聯系長達5個世紀之久，耶律阿保機極為重視漢族文化、漢人學者，而且襲用了漢官制。隨著唐代后期位于河北的漢人流入契丹地區，遼代的文化受到唐朝文化的影響更加深遠。遼代中期的金銀器皿與唐代晚期的風格極為相似，可謂是源于統一體系，兩朝的金銀器上都可見瑞獸珍禽，鎏金、鏨刻技術也同樣精湛高超，讓人難辨出處。契丹族的金銀器中有很多大型器物，這在匈奴族和鮮卑族器物中是很少見的，可見是傳承了唐代風格。

遼宋歷史中雙方為“澶淵之盟”，遼國強大的軍事后盾維系著雙方國家政局的穩定。宋國時長將銀兩錢財贈與遼國，遼宋之間的文化交流和發展一直相對穩定，到了遼國中期，兩國間來往頻繁，漢文化不斷深入契丹人的思想文化和日常生活中。遼宋兩國以金銀器皿、馬鞍、金帶等作為禮物互相贈送，使得遼代的金銀器呈現出兩個不同朝代的文化特色。遼代早期的金銀器主要體現的是唐朝文化特色，而到了晚期具有明顯宋代風格的金銀器開始占據了主導地位。宋代的金銀器制造工藝比較先進，遼國將其技藝不斷吸收同化運用到自身的金銀器制作上，比如遼代金銀器中出現的鏤刻裝飾、鏨線紋飾、陰槽作法、涂飾漆畫等工藝都是源自宋朝，陳國公主墓中的銀障泥彩繪就是運用了宋代的金銀器工藝。

5 結語

耶律阿保機建立遼國后，契丹的金銀器與中原間的聯系更為緊密。契丹族的金銀器可以認為是我國古代草原民族文化發展的鼎盛時期，各地出土的契丹族金銀器皿種類繁多、紋飾花樣各具特色，不僅體現出了當時草原民族文化的粗獷豪邁，還充分體現出了我國草原民族的智慧和工藝水平。契丹金銀器皿充分體現了中原與草原民族的文化交流和發展，契丹的生活方面、軍事方面都有受到中原文化的影響。本文淺析了契丹金銀器動物紋樣的特色，目的是深入了解契丹族的民族文化、器皿文化，契丹民族和其制造的金銀器都是我國古代草原文化史上的璀璨明珠，有著不可替代的歷史價值和研究價值。

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