唐朝詩人愛攀闊祖宗

唐寶民

中國人歷來喜歡攀闊祖宗，以放達、灑脫著稱的唐朝詩人也未能免俗，許多唐朝大詩人，都喜歡為自己攀附一個高貴、顯赫的名門望族，以此來抬高自己的身份。

杜牧曾經在《冬日寄小侄阿宜詩》中自豪地說：“我家公相家，劍佩嘗丁當。舊第開朱門，長安城中央。”杜牧這樣說，是有資格的，因為他真的出身于名門望族，他的祖父杜佑曾官至宰相，還是著名的歷史文獻學家。杜牧出身于京兆杜氏，杜家世世代代居住在長安城南的“杜曲”，另一個大家族韋家世世代代居住在城南的“韋曲”，這兩個地方和晉代的烏衣巷一樣都是豪門聚居地，時人稱“城南韋杜，去天尺五”，意思是說，韋家和杜家高貴得離天只有一尺五的距離了。

杜牧夸耀自己的出身，沒有人會說什么，因為人家的闊祖宗是貨真價實的，但同樣夸耀自己出身的李白就不同了，因為李白的“名門之后”是冒牌的。李白自稱是漢武帝時代的飛將軍李廣之后；還曾說自己是西涼武昭王李暠的九世孫，因為唐朝的皇族也自稱自己是李暠之后，所以，這樣一來，李白便與皇帝家攀上了關系，他常在詩文中稱王室的人為“從祖”“從叔”“從弟”……然而，《新唐書·宗室世系表》中對皇族的所有分支都記載得清清楚楚，根本就沒有李白這一支；而且，唐朝的皇族雖然自稱是李暠的后人，但實際上，他們這一支和李暠家沒有任何關系，也就是說，唐朝皇族是為了抬高身份假冒李暠后代的，而李白作為“假冒的假冒”，則更不正宗了。

那么，李白的身世究竟如何？根據現存的史料推斷，李白家族就是一個普通商人家庭。據傳，李白的父親名叫“李客”，但歷史學家認為，這個“李客”并非李白之父的姓名，只是“姓李的客人”的簡稱。試想，如果李白家族門第高貴的話，怎么可能連名字都傳不下來呢？說明李白的父親就是一個普通商人，而商人在古代，是不受重視的，李白因此很自卑，才動了假冒的念頭。

唐朝的另一位大詩人白居易。也和李白一樣認了一門闊祖宗。白居易曾寫過兩篇介紹家世的文章——《太原白氏家狀二道》。在文章中，白居易說自己的遠祖是戰國時代楚國的太子建。因為太子建的兒子勝號稱“白公”，所以后來便取了“白”為姓氏；而且，歷史上赫赫有名的白乙丙、白起都是自己的先祖。可是，白起是秦國的大將，而白居易的籍貫是山西太原，太原在戰國時代根本不是秦國的，你白起的后人怎么會跑到太原來了呢？關于這一點，白居易解釋說，秦始皇統一六國后，認定被賜死的白起是冤枉的，所以就把白起的兒子白仲封在了太原，一代代傳下來，于是就有了白居易……這份白氏世系表，看起來脈絡十分清晰，然而，這其實是白居易精心編造的，在當時，就受到了人們的懷疑。

白居易去世后，其繼子白景受請大詩人李商隱為白居易撰寫墓志銘，李商隱便毫不客氣地說：“公之世先，用談說聞！”意思是說這份世系沒有憑據，就是口頭說說而已。那么，白居易的先祖到底是干什么的？其實，他的先祖既不是楚國太子也不是秦國大將，而是西域的胡人，曾做過宰相的白居易的堂弟白敏中就曾自稱自己家是“古姓胡中第六胡”，具體點說，白居易家族屬漢代西域龜茲國的白姓，龜茲國位于今新疆庫車附近的白山。漢朝時，龜茲成為漢朝的附屬國，漢朝賜龜茲國的百姓以“白”為姓氏，于是，龜茲國人世世代代就都姓白了，其中就包括白居易的先祖。由此可見，楚國太子和秦國大將與白居易沒有關系，純粹是白居易的胡編亂造。

唐朝詩人之所以喜歡攀闊祖宗，和虛榮心沒多大關系，是社會環境所致。唐代雖然距魏晉（魏晉時代最講究門第的高貴）時期已有幾百年了，但流風余韻尚存，在唐代，出身于高門貴族的人享有一定的特權，比較容易出人頭地，而平民百姓家的孩子，則很難受到重視，于是，許多人便紛紛編造家族歷史，為自己找一個闊祖宗。

編輯/梁宇清