理直氣壯反擊“抹黑英雄”行為

馮創志

人民日報5月31日云，文化和旅游部監測到有關“暴走漫畫”的網絡輿情后，立即部署查處。經查，“暴走漫畫”通過“今日頭條”平臺發布含有丑化惡搞董存瑞烈士和葉挺烈士作品《囚歌》的視頻，通過其自營網站提供丑化惡搞董存瑞烈士的網絡動漫產品。

為何近來有些媒體頻頻出現批評抹黑英雄的舉動？不言而明，活躍在近現代民族獨立舞臺上的英雄，屬于中華民族英雄文化史的一部分。不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現出的家國情懷和民族氣節一脈相承。否認他們，就是對歷史的遺忘和對民族精神的背叛。

一個時期以來，一些人熱衷于消解英雄以及一切正能量的偶像，而且據說這個“市場”很好。于是乎就誕生了一個黨——“鑿船黨”，他們每天尋尋覓覓，敲敲打打，看見正面的東西就上去鑿幾下子，而且每每有所斬獲，用放大鏡若在英雄身上發現了一些瑕疵，便極力將其放大。這些“鑿船黨”常常通過挖掘一些枝節上的“真實”來顛覆整體的英雄形象，從劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、狼牙山五壯士，一直到邱少云。

網絡上流傳的污蔑黨的領袖、否定革命歷史的視頻，其中一些妄加評說志愿軍戰斗英雄邱少云的段子，便是這股歪風的縮影。回答人們對歷史人物和歷史事件的質疑，最有效的辦法是用事實說話。此前觀察者網就發表了軍事歷史研究者光亭關于邱少云及抗美援朝戰爭中運用潛伏戰術的來龍去脈，讀來令人茅塞頓開。

光亭文章云，幾十人、幾百人甚至上千人悄無聲息地在敵人眼皮底下整整潛伏一個白天，只要有一個人暴露，這潛伏的幾十幾百人就很可能在轉眼間被敵人的炮火所消滅。為什么志愿軍還要采取這種極具風險的戰術呢？光亭稱，到抗美援朝戰爭進入陣地戰階段后，情況就不同了。以上甘嶺戰役為代表，志愿軍全面采用坑道防御戰術，加上炮兵力量的增長，已經可以有效組織防御。而在進攻方面，雙方的防線都相對穩定下來，防御陣地的構筑越來越堅固，志愿軍要想在美軍巨大的火力優勢下攻下陣地，也就越來越困難。1953年5月，為了奪取北漢江東岸韓軍據守的方形山陣地，志愿軍第60軍第180師集中第541、第539團各2個連約400人組成進攻分隊，在前一天夜里進入敵陣地側后樹林里潛伏，整整一個白天，雖被敵人冷炮打傷數人，但始終未被敵軍發覺。當天晚上戰斗開始后志愿軍炮兵5分鐘炮火突襲，潛伏分隊緊接著發起攻擊，僅用14分鐘就突入陣地并將守軍一個營全部消滅，隨后又打退了敵人50多次反撲，最終鞏固住了方形山陣地。這一戰斗是陣地戰階段開始以來，志愿軍首次攻占敵軍一個營防守的陣地，也是第一次運用潛伏戰術的成功戰例（見觀察者網2015年5月3日）。

由此看邱少云事跡之所以感人，是有著嚴明潛伏紀律所致，更有著抗美援朝保家衛國偉大理想熏陶。我們應該看到，志愿軍之所以采用潛伏戰術，也是在沒有制空權，沒有炮火優勢的情況下的無奈和苦澀的選擇。在沒有技術裝備優勢的情況下，幾乎完全是靠著志愿軍戰士的忠誠、勇敢和犧牲，來換取勝利。

“解構”我國的英雄現象是歷史虛無主義在作怪。如果不以為然，長期無視甚至放縱，勢必導致嚴重的后果。堅持唯物史觀、維護歷史真相的原則問題一旦被顛倒、被消解，不僅個人的思想會混亂，一個民族、一個國家立足和發展的思想基礎也將動搖。誠然，警惕歷史虛無主義需要擺事實講道理，反擊“抹黑英雄”需要拿出過得硬的反制武器，宣傳英雄需要拿出經得推敲的文章。在這方面，史學家們重任在肩。