波瀾之際—六元學社第三回書法作品展序

2018-12-03 03:40:24白謙慎

中國書畫 2018年10期

關鍵詞：書法

◇ 白謙慎

展覽時間：2018年10月3日—10月30日

展覽地點：蘇州名城藝術館

在中國古代文人的日常生活中，筆墨是須臾不可離之物，無論撰寫文稿、書信，還是詩扇、聯匾的酬應，都需要磨墨操筆。對于他們而言，書法不僅僅是藝術，更是生活的必需品。也正因為他們書寫的文字不時地出現在公眾的視野中，普遍講求書法的社會氛圍促使他們在練習書法上投入了許多時間。加之社會進階最重要的途徑科舉考試也要考量翰墨的精良與否，應試的舉子就得花相當長的時間來練習規整的小楷。即使沒有科舉的壓力，書法也常常會是他們終身的愛好，即使自己不擅藝，也愿意欣賞和把玩。我們在明清文人留下的信札和日記中，時常看到他們對于古代碑帖的琢磨，對于書法優劣的討論，以及對于自己書法水平的反省。

總體上看，在職業書家興起之前，文人對于書法的“風格”通常沒有刻意的追求，他們大多循規蹈矩，根據古來的法帖來錘煉自己的筆墨，日復一日，但最終都會涵養出自己的風格—這個風格真實反映了他們的氣質和習性。換句話說，在古代文人的書法中，我們所看到的風格大多是自然形成的，而不像今天的書家，為創造出個性，不惜鼓努為力。今昔的對比，最顯要的一點便是氣局的大小。明清一些文人即便不以書名，看他們的書法也多半能想象其人的自信與從容。

如果說古代文人對于風格并沒有刻意追求的話，他們在書法上的交流更是處于一個松散的結構之中。他們沒有書法協會，不用選出領導，也無需通過展覽、評選、出版，提倡某種創作導向，形成話語權威。他們根據自己所熟悉的藝術史與文學史的經典譜系，來判斷當時的書法可能存在怎樣的缺陷，應如何向傳統借鏡。他們之間的切磋往往切中藝術的肯綮。正是這種反思精神，促進了書法史的遷轉與嬗變。以明代天啟二年（1622）的進士群體為例，其中多有擅長書法者，比如王鐸、黃道周、倪元璐、陳盟、南居仁、祁彪佳，但他們在風格上各有蹊徑，沒有誰是最權威的，沒有誰能左右其他人。但是這個群體的存在，以及他們松散卻直接的交流—比如黃道周有專門寫給倪元璐的論書札，對于陳盟、南居仁、王鐸都有中肯的評價—卻無疑成就了他們在藝術史上的令名。

王剛，1958年生，江蘇南京人。現為中國書法家協會會員，江蘇省書法家協會常務理事，南京市書法家協會執行主席。

丁駿，1964年生，江蘇泰州人。南京大學歷史系碩士研究生畢業。現為江蘇省文史研究館《江蘇文史研究》執行副主編，文史業務處負責人。

張六弢，1966年生于江蘇宜興。就職于江蘇省書法院。中國書法家協會理事，江蘇省書法家協會常務理，宜興市書法家協會名譽主席。

王廣宇，浙江人，畢業于浙江大學。數理統計碩士，特許金融分析師（CFA）。現任浙江大學校友書畫社副社長、四海書院（北美）副院長。

徐世平，1969年生，江蘇張家港人。先后畢業于南京師范大學、南京藝術學院、蘇州大學，藝術學博士。中國書法家協會會員、滄浪書社社員、蘇州青年書法家協會副主席。

薛龍春，1971年生，江蘇高郵人。現為浙江大學文化遺產研究院教授，北京大學人文社會科學研究院邀訪學者。主要研究16-17世紀中國書法篆刻史、尺牘文獻。

王學雷，1973年生，江蘇蘇州人。畢業于蘇州大學藝術學院，獲藝術碩士。現為蘇州大學實驗學校圖書館長、書法教育研究所所長。中國書法家協會會員、蘇州市青年書法家協會副主席。

高翔，賓州州立大學營養系副教授（終身教授），營養流行病室主任。曾任哈佛醫學院助理教授等，為多家SCI雜志編委。與友人合辦書法江湖網站。

林俊臣，1974年生，臺灣鹿港人，中興大學中文系博士、南華大學美學研究所碩士。現為明道大學通識中心主任、鹿耕講堂山長。作品曾獲中山藝術獎。

薛治洲，1976年生，江蘇海門人。中國書法家協會會員、江蘇省青年書法家協會副秘書長、南京市書法家協會理事、南通印社社員。南京書畫院專職書法家。

幾位來自江南的年輕書家，在“六元學社”的名義下活動，已經持續了十余年。他們來自不同的領域，有大學教師、公務員、專業書家與獨立研究者。從個體來說，他們有各自的師承，有各自的偏好，也有各自的擅長。而從群體而言，他們的活動相當松散，時間、地點都不定期，但相互之間始終保有足夠的交往與關注，他們的交流中充滿真誠的批評，而自覺遠離彌漫書界的廉價奉承。

2005年5月，六元學社曾在南京美術館舉辦名為“達其情性”的展覽。那次展覽以民間性、學術性和精致性為目標，展覽的同時還舉辦了三場學術講座，大受觀眾的好評。《書法報》當時罕見地以頭版整版的篇幅報道了這個展覽。十余年來，我看到他們的書法所發生的變化，但所有的變化都不離他們本來的面目—在越來越濃重的商業氣氛中，他們都還保持著對于書法的樸素情感和堅定認知。而我也依稀看到他們之間潛在的交流，無論他們的風格是率意還是含蓄，是厚重還是靈動，是樸素還是華麗，他們都不離于“雅”。我不知道這是江南的文化傳統所賦予他們的，還是他們之間互相傳達的一種信念。他們想要追求的是一種閑散甚至慵懶的狀態，但在這個狀態之中，每個人都有一份難得的自信與從容。