以恭敬待大命

王飆

中國的智慧，穿越古今，無所不在，所以，常常游弋于古人的文字與故事之中，我們總能感受到立身處世的趣韻哲意，從而洞徹為人做事的真諦。

成回是一個謙和的長者，也是掌管一方的父母官，他拜師于比自己年輕得多的孔子的學生子路，都三年了，依然對子路恭敬有加。子路說：“你是長者，何必這樣的恭敬呢？”成回道：“我聽說，人活在世上，與鳥何異？上畏鷹鷲，下畏網羅啊！何況說你好話的人少，詆毀你的人多，只要身不死，不定哪天禍患就不請自來了；我已活了70歲了，尤常恐自己失節獲罪，怎敢不以恭敬待大命啊！”

大命這個詞特好，內涵非常地豐富，每個人只要愿意智慧地經營自己的人生，都能從自己的生命之中，拎出這個“大”的真趣來。但是，不管你是王侯將相，還是平頭百姓，若是沒有一顆敬天畏地之心，恐怕命將難保，哪里還能活出這個“大”韻呢？

晉朝的石崇，因為平吳有功，深得武帝的器重。此人做官有一套，弄錢也有一套，以至于富可敵國。按說，錢的來路相當灰色，他應該低調才是，可恰恰相反，他竟然處處張揚，與人斗富，就連武帝的舅舅王愷，都不是他的對手。王愷搬出武帝賜的珊瑚樹來炫耀，竟被他隨手打碎，王愷正想發作，他卻賠償一棵遠比王愷的大得多的珊瑚樹，弄得王愷顏面盡失。武帝死后，他被抄家滅族，在押往刑場的路上，他對監刑官說：“都是這些奴輩貪圖我的財富啊！”監刑官說：“既然知道財富能帶來災禍，為啥不收斂自己，多散家財呢？”

其實，石崇年少之時，也是一個好學求進之人，穎悟有才氣，如果他讀過應侯傳，或許會有另外的結局。

范睢（魏國人，著名政治家、軍事謀略家，因封地在應城，又稱應侯。）被懷疑通齊賣魏，易名入秦。范睢見秦昭王之后，提出遠交近攻的策略，被拜為客卿。后又憑借自己的謀略，他出任秦相，領兵打仗，攻城略地，從而為秦統一六國奠定了基礎。

有一次，魏國的公子牟來訪秦國，臨走的時候，應侯來送他說：“先生將去冉之山東，可有什么教誨留給我？”公子牟說：“君在秦國權熾位熱，但有幾句話君要記在心上：官與勢沒有期約，而勢自至；勢與富沒有期約，而富自至；富與貴沒有期約，而貴自至；貴與驕沒有期約，而驕自至；驕與罪沒有期約，而罪自至；罪與死沒有期約，而死自至啊！”

魏公子的話，讓應侯驚出一身的冷汗，他突然明白了：自己長期主持秦國的軍政工作，在秦國已經是最尊貴的大臣了，富貴之極，到了無以復加的程度。滿則溢，盈則虧，物極必反，一旦有人在昭王面前戳自己一下，結局不堪設想啊！于是，他對公子牟說：“公子所教誨我的太深刻了。”從此，自律言行。

魯國有一個叫機汜的人說：“君子好恭，能夠成其美名；小人學恭，可以安度一生。”當然，君子是指好學求進之人，小人是指平凡庸常之人；不管是誰，只要能以恭敬待大命，其人生的歲月，必然孜孜以榮，怡怡而安！

（編輯 高倩）