依托文本資源 優(yōu)化寫作路徑

■王 燦

《文心雕龍》有“志足而言文，情信而辭巧”之論，即思想內(nèi)容充實(shí)、感情抒發(fā)真實(shí)、文辭機(jī)巧美妙，講究?jī)?nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。但如何指導(dǎo)學(xué)生寫出“有情有義”的文章呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手，有目的地對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行指導(dǎo)。

一、挖掘文本思想，注重思想熏染

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。提升學(xué)生的情感素養(yǎng)，離不開(kāi)文本的思想熏染。

教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本深層的思想，引導(dǎo)學(xué)生去思考、辯論、表達(dá)。如教授《窗》這篇文章時(shí)，在對(duì)比分析了“遠(yuǎn)窗病人”“近窗病人”的人物形象后，教師有必要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去思考“窗”的象征意義：這不僅是一扇有形的自然之窗，更是一扇無(wú)形的心靈之窗，一扇彰顯人性善惡之窗。為此，筆者鼓勵(lì)學(xué)生去續(xù)寫小說(shuō)的結(jié)尾。有的孩子寫發(fā)現(xiàn)真相后的“遠(yuǎn)窗病人”在無(wú)盡的懺悔中，真誠(chéng)地為后來(lái)的病人重復(fù)著前一位“近窗病人”的美妙生動(dòng)的描述。故事的延續(xù)是對(duì)小說(shuō)人物思想的升華，從而讓學(xué)生能明白，貪婪可能會(huì)葬送一個(gè)人的良知，但是只要真心悔過(guò)，接納不完美的自我，打開(kāi)心靈的那扇真善美的“窗”，就可以看到最美的世界。只有用行動(dòng)去彌補(bǔ)、付出，才能真正救贖被我們玷污的靈魂，將其還原成最初無(wú)私、純凈和美好的樣子。

筆者還經(jīng)常選擇時(shí)事、自然類的文章讓學(xué)生品讀，選擇經(jīng)典的古詩(shī)文讓他們誦讀，選擇古今中外的人物傳記讓他們閱讀……讓他們走近經(jīng)典、走近名人、走近自然，努力培養(yǎng)他們成為一個(gè)向善向上的人。

二、把握寫作方法，注重方法訓(xùn)練

1.素材的選擇。

好的寫作素材能夠引起讀者的閱讀興趣。在學(xué)生的習(xí)作中，存在素材單一、選題狹隘等問(wèn)題。究其原因，不是學(xué)生缺少生活，而是缺少一顆敏銳、觀察生活的心。

王富仁在解讀《從百草園到三味書屋》時(shí)，談到“回憶性散文”的選材，一般至少有兩個(gè)因素不能忽略：其一是對(duì)往事的記憶，其二是對(duì)往事的感受。因此，筆者在教授魏巍《我的老師》一文時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生厘清文章寫了哪幾件事，再思考為什么偏偏要選擇這七件往事。仔細(xì)分析這些事件，學(xué)生發(fā)現(xiàn)都是圍繞老師對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)、“我”對(duì)老師的感激懷念而展開(kāi)的。作者選取了處理“我”與“小反對(duì)派們”發(fā)生糾紛的往事重點(diǎn)敘述。雖然這件事只是一件平常小事，現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)卻給了“我”莫大的精神支持——“你是心清如水的學(xué)生”。老師希望“我”能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，要像清澈的水一樣，能屈能伸；不去太在意別人的言論，要學(xué)會(huì)像廣闊的水那樣，學(xué)會(huì)包容他人。如今回憶這件事，“我”對(duì)“小反對(duì)派們”早已沒(méi)有了往日的怨恨，更多的是對(duì)老師的感激和愛(ài)。

教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注生活，引導(dǎo)學(xué)生參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做一些有意義的事情。學(xué)生寫作時(shí)，圍繞主題，選擇積極向上、觸及心靈的生活素材，如賣紅薯的老漢、路邊的修鞋師傅、隔壁空巢老奶奶等社會(huì)底層勞動(dòng)人民，甚至一朵無(wú)名花、屋后的池塘等容易被忽視的自然景色。

2.結(jié)構(gòu)的把握。

結(jié)構(gòu)好比人的骨骼，骨架挺立，脈絡(luò)分明，才能造就令人賞心悅目的美妙形體。按照一定的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)寫作文章，層次就會(huì)顯得更加分明，詳略更加清晰，重點(diǎn)能夠突出，文章渾然一體。

記敘文寫作的一般結(jié)構(gòu)有“總分式結(jié)構(gòu)”“并列式結(jié)構(gòu)”“對(duì)照式結(jié)構(gòu)”等。如果對(duì)記敘文每一部分進(jìn)行分解的話，可以分為開(kāi)頭、結(jié)尾、段落、層次、過(guò)渡、照應(yīng)等。開(kāi)頭的方法如環(huán)境渲染、開(kāi)門見(jiàn)山、設(shè)置懸念等；結(jié)尾的方法如抒情議論、首尾呼應(yīng)、委婉含蓄點(diǎn)題等。教師在教學(xué)中應(yīng)該將結(jié)構(gòu)清晰的典型課文進(jìn)行分析與解讀，然后引導(dǎo)學(xué)生去練習(xí)寫作。如教授《棗核》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解課文以“棗核”為線索，按照“索棗核”“得棗核”“議棗核”安排全篇的行文框架。課后，請(qǐng)學(xué)生參照《棗核》一文的寫法，寫一篇以物為線索的文章，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)寫作的門道。

3.情感的表達(dá)。

俄國(guó)作家柯羅連科說(shuō)，任何感情只有在自然的時(shí)候才有價(jià)值。寫作亦是如此。教師在一定的情境下，喚起學(xué)生寫作的動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生寫作的真情，這樣才能讓學(xué)生寫出情感真摯的文字。

寫作中，表達(dá)情感的方式主要有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情，指不借助于任何手段，直接表達(dá)對(duì)人、事、物的情感態(tài)度。如高爾基在《童年的朋友》一文中寫道：“是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”這一段抒情、議論直接表達(dá)了阿廖沙對(duì)外祖母的懷念與感激之情。間接抒情，即作者的思想情感不直接表達(dá)，而是借助于其他事物間接表達(dá)。如借景抒情，作者在對(duì)景物的描摹、渲染中含蓄地將自己的情感表達(dá)出來(lái)。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，通過(guò)寫祥子迫于生計(jì)，在烈日和暴雨下拉車的情景，真實(shí)而深刻地寫出了勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)舊社會(huì)下層勞動(dòng)人民的同情。因此，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，喚醒學(xué)生寫作的激情，使學(xué)生筆尖下流淌的文字充滿真情，充滿生命的活力。

在作文教學(xué)中，教師應(yīng)以文本為抓手，堅(jiān)持思想的熏染與方法的引導(dǎo)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)、人生的美好，讓學(xué)生朝著素材選擇之真、寫作主題之善、寫作語(yǔ)言之美的方向漸進(jìn)發(fā)展。