麥鳴栩
在物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)的時代里,我們祖先使用的文字還很少,通常把一個字當(dāng)作多個字使用。后來時代進(jìn)步,事物發(fā)展,語言文字不足以表情達(dá)意,甚至出現(xiàn)一字多用造成表達(dá)混淆的情況。于是,我們的祖先便在同一偏旁上加注不同的類屬偏旁以相區(qū)別。對此,蔡永貴先生作出闡釋并定義字族理論,認(rèn)為:最初記錄根詞或源詞的‘母文’因同時記錄了根詞或源詞的若干引申義導(dǎo)致表義功能復(fù)雜,為此人們先后給母文文字加注與其特定意義相關(guān)的輔助性類屬標(biāo)志符號,便形成了一系列意義的孳乳字。
因此,具有同一母文偏旁,讀音與母文讀音相近,意義能與母文本義、引申義相通,這樣形音義密切相關(guān)的一系列字就是由母文偏旁孳乳出來的同族字。根據(jù)該字族理論,本文將對《說文解字》(下文簡稱為《說文》)中從扁得聲字進(jìn)行分析,論證這些字與母文“扁”的孳乳關(guān)系,并確定為扁族字。
許慎《說文·冊部》曰:“扁,署也。從戶、冊。戶冊者,署門戶之文也。”王筠句讀:“題署也。”又《廣韻·銑韻》:“扁,扁署門戶。”《后漢書·百官志五》:“皆扁表其門,以興善行。”可知,“扁”字的本義是“署門戶”,即在門戶上題字。由“署門戶”這一原始義可以直接或間接延申出與此相關(guān)的其他含義。首先可以直接引申出題字的對象是一塊掛在門戶上方的方形牌子,即匾額。匾額具有平而薄的特點(diǎn),由此可引申出“扁”的另一個意義,即平而薄。“扁”蘊(yùn)含著“薄”這個意義,而通常“薄”總能給人以輕飄,輕盈的感覺,因而我們認(rèn)為扁的東西也能給人以輕盈的感覺,得出“扁”也可以表示“輕盈”。又《集韻·銑韻》:“扁,不圓貌。”《天工開物·錘鍛》:“用小槌敲扁其本。”可見,“扁”與“圓”相對,較“圓”而言有所偏差,由此延伸出“不正,走樣”之義。“扁”的本義是“署門戶”,可以引申為題字的對象“匾額”,并通過對引申義的延伸,我們認(rèn)為“扁”字還具有“平而薄”義、“輕盈”義、“形狀不正”義、“分布”義以及“小”義。因此,在具有若干義項的母文“扁”上加注表不同類屬的偏旁,便孳乳出一系列的新字。下面試做分析。
蝙,《說文·蟲部》:“蝙,蝙蝠也。從蟲,扁聲。”《爾雅·釋鳥》:“蝙蝠,服翼。”《漢語大字典》:“蝙蝠,哺乳動物。頭部和軀干與老鼠相像,前后肢表面都有一層薄薄的膜與身體相連著……”可見,“蝙”即蝙蝠,而蝙蝠身上有一層薄膜把前后肢和身體連接起來,當(dāng)它展開翅膀時,薄膜平展開來。由蝙蝠身上這層既薄又平的薄膜看來,我們認(rèn)為“蝙”具有“平薄”義。
編,《說文·糸部》:“編,次簡也。從糸,扁聲。”可見,“編”的本義是按順序把竹簡編連起來。依據(jù)《廣雅·釋器》:“編,條也”,《漢書·儒林傳·序》:“(孔子)蓋晚而好《易》,讀之韋編三絕,而為之傳”,都說明“編”也具有作為穿連竹簡的皮帶或繩子的意思。“編”本義是次簡,引申為系連竹簡的皮帶或繩子,繩子或皮條都具有細(xì)小、細(xì)薄的特點(diǎn)。并且當(dāng)竹簡平展開來的時候也展示出平而薄的形狀。因此,我們認(rèn)為“編”有平而薄義。
篇,《說文·竹部》:“篇,書也。一曰關(guān)西謂榜曰篇。從竹,扁聲。”段玉裁注:“書,箸也,箸于簡牘者也,亦謂之篇。”朱駿聲通訓(xùn)定聲:“篇,謂書于簡冊可編者。”顏師古注:“篇,簡也。”由此可知,“篇”指書、簡冊。根據(jù)書或簡冊平展開來時平而薄的形狀特點(diǎn),引出“篇”亦含有平而薄之義。
牑,《說文·片部》:“床板也。從片,扁聲。讀若邊。”《方言》卷五:“床,齊魯之間謂之簀……趙、魏之間謂之牒,或曰牑。”郭璞注:“(簀)床板也。”錢繹箋疏:“《史記·范雎傳》索隱云:‘簀謂葦荻之薄也。’蓋編葦為薄,嫧然齊平,故謂之簀。”《集韻·銑韻》:“牑,床簀。”簀是一種用竹子或木條編成的床墊,近似現(xiàn)今的床板,在不同地方有不同的叫法,而“牑”是其中之一。由此可見,牑指床板,據(jù)床板平薄特點(diǎn)可得出:“牑”具有“平而薄”義。
翩,《說文·羽部》:“翩,疾飛也。從羽,扁聲。”《詩·魯頌·泮水》:“翩彼飛鸮,集于泮林。”洪興祖補(bǔ)注:“翩,疾飛也。”“翩”本義是快速飛,由此義可引申為輕舉貌,即搖曳飄忽的樣子。《篇海類編·鳥獸類·羽部》:“翩,輕舉貌。”《文選·曹植〈洛神賦〉》:“翩若驚鴻,宛若游龍。”呂向注:“輕如驚鴻。”表明“翩”有“輕盈”的意義。
媥,《說文·女部》:“媥,輕貌。從女,扁聲。”《廣雅·釋詁三》:“媥,輕也。”《廣韻·仙韻》:“媥,身輕便貌。”故而得知“媥”具有輕盈之義。
諞,《說文·言部》:“諞,便巧言也。從言,扁聲。《周書》曰:‘截截善諞言。’《論語》曰:‘友諞佞。’”《字匯·言部》:“諞,與便同。巧言也。”孔穎達(dá)疏:“諞,猶辯也。”這都說明了花言巧語為“諞”的本義。諞,善于說花言巧語。當(dāng)不懷好意時,便是欺謊之言,即所說話語與事實情況不相符合,有所偏頗。因此,“諞”由花言巧語引申到欺騙,而欺騙具有對事實的歪曲之義,因而“諞”有“歪曲、不正”之義。
蹁,《說文·足部》:“蹁,足不正也。”又行走姿態(tài)不正。《廣雅·先韻》:“蹁,行不正貌。”盧文弨校:“蹁,不正也。”因此,“蹁”具有“不正”義。
偏,《說文·人部》:“偏,頗也。從人,扁聲。”段玉裁注:“頗,頭偏也。引申為凡偏之稱。”《廣韻·仙韻》:“偏,不正也。”《史記·匈奴列傳》:“天不顧覆,地不偏載。”“偏”是“頗、不正、不平”的意思,即“偏”為“不正”義。
褊,《說文·衣部》:“褊,衣小也。從衣,扁聲。”《左傳·昭公元年》:“召使者,裂裳帛而與之曰:‘帶其褊矣。’”《論衡·自紀(jì)》:“形大,衣不得褊。”說明褊的本義是衣服狹小。由本義“衣服狹小”可以引申為“狹小”義。《小爾雅·廣言》:“褊,狹也。”《左傳·昭公元年》:“以敝邑褊小,不足以容從者。”由此可得,褊可以引申出“狹小”義,“狹小”即狹窄而小,因而也具有“小”義。
甂,《說文·瓦部》:“甂,似小瓿,大口而卑。”錢繹箋疏:“甌與甂題皆小盆,而甂又小于甌,故又云其大者謂之甌也。”《說苑·反質(zhì)》:“瓦甂,陋器也;煮食,薄膳也。”以上表明甂是小瓦盆,是古代裝乘食物的容器,具有大口而淺小的特點(diǎn)。因此,甂包含“小”義。
萹,《說文·艸部》:“萹,萹茿也。”洪興祖補(bǔ)注:“萹薄,謂萹蓄之成叢者。”《爾雅·釋草》:“竹,萹蓄。”據(jù)宋·鄭樵《通志略·昆蟲草木略·草類》:“萹蓄即篇竹也。衛(wèi)風(fēng)云:綠竹猗猗。綠藎草。竹萹蓄。”《本草綱目·草部·十六卷》:“萹蓄,【集解】[宏景曰]處處有之,布地而生……人呼為扁竹。[頌曰]春中布地,生道旁。”由此可知,“萹”是一種植物,好生道旁,春天布地生長,成片或成叢分布。因而根據(jù)其生長形態(tài)可知“萹”具有“廣布”的意義。
徧,《說文·彳部》:“徧,幣也。”朱駿聲通訓(xùn)定聲:“徧,字亦作遍。”《玉篇·彳部》:“徧,周幣也。”《廣韻·線韻》:“徧,周也。”徧,是普遍,遍及的意思,因而也具有“廣布”之義。
揙,《說文·手部》:“揙,撫也。從手,扁聲。”王筠句讀:“今本皆作‘搏也’。”無論是“撫”還是“搏”,據(jù)生活經(jīng)驗,要實現(xiàn)“撫”或“搏”這兩個動作,需要我們把手掌平展開來,因此由“展開手掌撫或搏”可以得出“揙”有“分布”義。
由此可見,依據(jù)字族理論,《說文解字》中以“扁”得聲的17個字在讀音上相近,字形上相似,它們的字義或直接承接“扁”本意或取義于其引申義,字義相通,與“扁”具有孳乳關(guān)系,同為“扁”族字。
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