讓學(xué)引思，“真正”地學(xué)習(xí)語(yǔ)文

夏郭芹 （江蘇阜寧縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

獨(dú)立思考是小學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)思考能讓學(xué)生拓展思維，更深入地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生自主思考，把學(xué)習(xí)的時(shí)間、機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，起到“讓學(xué)”的效果，通過(guò)教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，起到“引思”的效果，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

一、學(xué)會(huì)提問(wèn)，引導(dǎo)自主探究

在讓學(xué)引思的教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，促使學(xué)生自主探究。由于小學(xué)生思維能力有限，很難主動(dòng)提出問(wèn)題，此時(shí)需要教師用提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考。教師可以用各種問(wèn)題引起學(xué)生質(zhì)疑解疑，引發(fā)學(xué)生多元思維。

在學(xué)習(xí)《三打白骨精》這篇課文時(shí)，教師并未直接讓學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)，而是用一個(gè)具有引導(dǎo)性的問(wèn)題促使學(xué)生進(jìn)入思考。“這篇文章的名字是《三打白骨精》，那么作者又是如何寫(xiě)這三打的過(guò)程呢，如果將文章改成‘一打’，你覺(jué)得是否會(huì)比原來(lái)更好呢？”這個(gè)問(wèn)題促使學(xué)生進(jìn)入了思考中。此后，教師則讓學(xué)生嘗試圍繞“三打”的情節(jié)提出自己的疑問(wèn)之處。不少學(xué)生都積極地投入了思考，提出了不少有創(chuàng)意的問(wèn)題，如：“白骨精幾次都沒(méi)有吃成唐僧肉，為何還不死心？”“唐僧為何要趕走孫悟空呢？可是為何后來(lái)又不趕走孫悟空了？”這些問(wèn)題促使學(xué)生深入思考，教師則鼓勵(lì)學(xué)生重點(diǎn)思考其中比較重要的一些問(wèn)題，讓學(xué)生嘗試自己找到問(wèn)題的答案。

教師要將課堂的提問(wèn)權(quán)徹底交給學(xué)生，首先用具有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑和提問(wèn)的勇氣，然后指導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)技巧，并組織學(xué)生圍繞自己提出的問(wèn)題進(jìn)行探究，鍛煉自主思考的能力。

二、小組合作，學(xué)會(huì)分享心得

小組合作是一種能引導(dǎo)學(xué)生思考，促使學(xué)生真正展開(kāi)學(xué)習(xí)的好方法，教師要優(yōu)化師生之間的多種互動(dòng)方式，構(gòu)建交互的學(xué)習(xí)平臺(tái)。教師首先要豐富學(xué)生的合作方式，用小組競(jìng)賽、共同學(xué)習(xí)、小組調(diào)查等多種形式促使學(xué)生更積極地投入小組合作。

在進(jìn)行《三亞落日》一文的學(xué)習(xí)時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，思考如何在寫(xiě)作中嘗試運(yùn)用修辭方法進(jìn)行創(chuàng)作，寫(xiě)出精彩的文章。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下先嘗試自主探究，然后將自己的收獲和小組同伴進(jìn)行分享，嘗試討論自己在自主探究時(shí)發(fā)現(xiàn)的疑問(wèn)。如有學(xué)生在小組合作討論中提出自己無(wú)法區(qū)分借喻和借代之間的區(qū)別。在教師的引導(dǎo)下，小組成員開(kāi)始一起探究，找到運(yùn)用借喻和借代的句子，然后分別分析，找到兩者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。在討論后，學(xué)生的頭腦中形成了自主建構(gòu)，對(duì)兩種修辭手法都有了深刻的了解。

由于小學(xué)生自控能力比較差，所以教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)和激勵(lì)，要在保證學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極思考、分析并解決問(wèn)題，相互交流思想，得到共同進(jìn)步。

三、走進(jìn)生活，參與實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)者李芳在研究中指出，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，能促使學(xué)生逐步適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要具備的品格和能力。由于學(xué)是練的基礎(chǔ)，而練是學(xué)習(xí)的延伸發(fā)展，故此教師還要促使學(xué)生在實(shí)際生活中也積極參加實(shí)踐活動(dòng)，并運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》一文后，學(xué)生對(duì)于安塞腰鼓這種獨(dú)特的藝術(shù)形式有了更深刻的了解，同時(shí)也對(duì)文章的獨(dú)特表現(xiàn)手法有了一定的了解。在教學(xué)中，教師組織學(xué)生嘗試走入生活，參加實(shí)踐活動(dòng)，了解在自己的身邊還有哪些瀕臨失傳的民間藝術(shù)，并嘗試將自己的探究所得寫(xiě)成小論文。這次實(shí)踐活動(dòng)很好地激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，不少學(xué)生都積極地投入到了實(shí)踐中。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞龍燈和舞獅子也都是著名的傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索了解了關(guān)于舞龍燈和舞獅子的具體方法，搜索了相關(guān)視頻，同時(shí)還尋找有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的表演者了解如何才能更好地配合，展開(kāi)表演。在活動(dòng)的最后，學(xué)生將自己的調(diào)查結(jié)論整理成論文提交了上來(lái)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在合作實(shí)踐中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多了解。

教師除了可以組織學(xué)生參加課堂訓(xùn)練以外，還可以組織學(xué)生經(jīng)常走入生活、親近大自然，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。如果能結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好進(jìn)行具有趣味性的比賽，則能鼓勵(lì)學(xué)生大膽地展示自己的學(xué)習(xí)思考所得，并提高其綜合素養(yǎng)。

讓學(xué)要將學(xué)習(xí)位置讓給學(xué)生，讓學(xué)生在體驗(yàn)中成為學(xué)習(xí)的主人，而引思則要通過(guò)教師的啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極運(yùn)用各種方法促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的建構(gòu)和遷移，起到讓學(xué)引思的教學(xué)效果。