教師，何以“致遠”

于曉斌 潘秀芹

（1.山東五蓮縣教研室；2.山東五蓮縣實驗幼兒園）

每個人都希望自己的人生走得更遠些。作為教師，常常捫心自問：到底能夠走多遠？這里的“遠”，不僅代表一名教師對未來教育的憧憬和追求，也反映出一名教師對教育的情懷和境界。那么，何以“致遠”？

一、思想“致遠”

讀史書，常常看到炙手可熱的帝王權位可能曇花一現，富可敵國的財富主人經常易手，但古今中外先賢哲人的學說、思想卻如一柄利劍，穿越千年時空，至今熠熠閃光，這就是思想的力量。

英國哲學家維特根斯特說：“一個人真正的生命就是他的思想，因此說，教師的尊嚴在于有思想，教師應該是一個有思想的人。”但思想從何而來？

思想源于思考。只要我們稍加留意一下名師的成長軌跡，就不難發現，勤于思考、樂于思考、善于思考是他們共同的品質，這也是他們實現從“教書匠”到“名師”轉化的必由之路。

讀過哲學家、教育家羅素與一位教師的對話。一位從教不久的教師向羅素請教：德國的小學教科書上說，打敗拿破侖完全是德國人的力量；而英國的小學教科書上說，打敗拿破侖完全是英國人的力量。學生到底該相信哪一種說法呢？羅素說：“我主張把這兩種教科書放在一塊兒讓學生來讀。”這位教師不解地問：“您這樣做到底讓孩子相信什么呢？”羅素說：“你教的學生不信了，你的教育就成功了。”剛讀到這些話時，有些疑惑，現在終于明白了，我們教學生不輕易相信什么，就是讓學生擁有真正屬于自己的思想和主張。

李鎮西在《做最好的老師》一書說：“只有思想才能點燃思想。讓沒有思想的教師去培養富有創造性素質的一代新人，無異于緣木求魚。”不由得想到古希臘三位著名的哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，他們是師生關系，學生傳承了老師的思想，又超越老師的思想，分別建立起各自的思想體系，特別是亞里士多德，在總結前人哲學思想的基礎上，創立了與老師截然不同的哲學體系，并留下了“我愛我師，我更愛真理”的千古名言。而在我國，孔子創立了影響封建社會千載的儒家學說，但后世學人在對儒家學說的發展上卻總跳不出“六經注我”和“我注六經”的圈子。

教育思想不會從天上掉下來，也不會在年復一年的簡單重復教學中自動生成，它需要在學習中豐富，在實踐中積累，在思考中升華。當前，我們的新課改正處在深入推進的關鍵時期，作為教師不能只是鸚鵡學舌般一味地“復制”他人的思想。只有擁有強烈的問題意識，并依此為切入點和突破口，深入思考、反復思考，在思考中強化認識、揭示規律，升華理念，并以自己“特有”的思想，走進學生的心靈，引導學生懂得尊重事實，敢于懷疑和批判，激發啟迪學生學會思考和判斷，從而獲得我們教師的職業尊嚴。

二、讀書“致遠”

《莊子·逍遙游》云：“適千里者，三月聚糧”。意思是說，千里之行尚需三個月來聚集糧草。作為“教書育人”的教師，一生大都在“鐵打的學校，流水似的學生”中間度過，更需要豐厚的積累。因為在“現代教學中，教師的教跟學生的學在一個平面上移動，學生是不服你的！你一定要棋高一招，也就是說在深度要挖掘，在廣度上要開拓，你對學科發展的前沿，對學科的走勢、對學科的來龍去脈要有所了解。”（于漪語）。尤其是在社會信息多元化的今天，現代教育帶給教師以嚴峻的挑戰，故步自封、自我滿足已經無法適應現代教育發展的需要。

一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學。

葉嘉瑩教授在一次講座后，曾與學生有過如下對話。一學生問：“葉先生，您講的古典詩詞我們很喜歡聽，可是學了它有什么用呢？”葉教授回答道：“你這話問得很現實。的確，學了古典詩詞既不能幫你找到職業，更不能幫你掙錢發財，但學之最大的好處就在于使你心靈不死。莊子說‘哀莫大于心死，而身死次之’，如果你的心完全沉溺在物欲之中，對其他一切都不感興趣，那實在是人生中第一件值得悲哀的事啊！”

是的，一個“內心的光明熄滅了”的教師站在講臺上，用什么去點燃孩子們的心靈呢？又如何實現自己在專業上的“更上一層樓”呢？

讀過這樣的文字：“愛讀書的教師總是喜歡傾聽自己的心跳，總能喚起內心成長的渴望，給生命一種力量，給靈魂一個方向。”因此，只有在不間斷的讀書過程中，我們的內心才會溢滿溫馨的人文情懷，我們的課堂才會碰撞出更多創新的火花，讓我們更加深深地感受到教育的浪漫和深邃。也就是在讀的過程中，書中豐厚的營養才能逐漸內化為自己的骨肉，使自己一點點厚重起來、自信起來，并通過這些沉甸甸的厚重和陽光般的自信實現自我的超越。

三、寫作“致遠”

著名教育學者肖川說：“造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。”他還在《教師為什么要寫作》一文中，總結了寫作的六個好處，概括起來如下：一是提升閱讀品質；二是會更加用心地去品味生活；三是幫助梳理思緒；四是深化認識；五是提升口頭語言表達的品質；六是使生活更具有成就感。

有人把讀書、積累、寫作比作三角形的三條邊，三條邊越長，三角形的面積就越大。從某種意義上說，寫作是更重要的學習。因為只有寫才能知不足，只有寫才能更好地會學，只有寫才能學會寫。光讀不寫，那些文字只是書本上的、報紙上的、網絡上的東西；光實踐不總結、光經驗不升華，那些經驗就像“頭重腳輕根底淺”的草一樣。只有經過自己的思考、消化，從自己筆下創作出新的東西，才是屬于自己的。誠如著名特級教師竇桂梅老師所說：“寫，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩。花的開放，贏得的是尊重，積累的是尊嚴。寫，也許會改變你的課堂磁場，甚至改變你的生命屬性。”

李鎮西曾說：“其實，我和大家是一樣的——對學生的愛一樣，對教育的執著一樣，所遇到的困惑一樣，包括許多教育方法或者技巧都是一樣的！如果硬要說我和大家有什么不一樣的話，那就是我對體現教育的愛、執著、困惑、幸福、方法、技巧的故事進行了一些思考，并把它們一點一滴地記載了下來，還寫成了書。可以毫不夸張地說，寫作為我的教育事業插上了翅膀。”

韓愈有詩：“誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。”寫作就是這樣一位“妙筆生花”的能工巧匠。“只有用最精妙的文字把教學經驗記錄下來，教師才能逐漸成長”（余映潮語）。教師寫作的過程就是一個體認自我、反思自我的過程，一個理解教育、升華思想的過程，也是展示成果、傳遞思想的過程。我們寫下的每一個生動的故事，每一則刻骨銘心的啟示，每一份視角獨特、見解獨到的感悟，都是在成長過程中每一次跌倒又倔強站起來的記憶，都是平凡生命旅程中的一個個難以忘懷的景點，都是在發現教育規律、尋求教育真諦過程中發自心靈深處的精神感悟。他們，就是我們用愛心、責任、奉獻鑄就的這座教育大廈中的一磚一瓦，日積月累，我們自己的教育大廈也會因此而壯麗雄偉。

四、寧靜“致遠”

一位大學教授曾問他即將畢業的學生：“你的人生目標是什么？”學生不假思索，脫口而出：“愛情、名譽、健康、財富……”不料教授不以為然地說：“你忽視了最重要的一項——心靈的寧靜。沒有它，上述種種目標都會給你帶來可怕的痛苦。”

老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。尤其在經濟社會深刻轉型的時代，面對誘惑，有人坐臥不寧，有人與世浮沉，有人患得患失。如果一個人面對音之魅、色之炫、名之耀、利之誘，不能始終秉持一顆淡泊之心，超然于物外，深陷浮躁、名利的泥潭而不能自拔，終將不能干成事，更干不成大事。

鄭杰的《給教師的一百條新建議》一書中有篇《教師要有靜氣》的文章這樣寫道：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每一個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細品味與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。”

“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”這也正照應了昆曲《班昭》中的四句唱詞：“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，好文章在孤燈下。”只有我們以甘于清貧、淡泊名利的心態，去除浮華，去除噪音，去除功利，才能守護住靈魂深處的寧靜。在寧靜的教書育人過程中，品味自己和學生的相互潤澤，感悟歲月年輪與自己特有的教育情懷的對話；也只有在寧靜中，才能感受到生命的平凡，感受到寧靜自身的非凡意義，才能用自己一個平常人的體溫觸摸到教育那張溫暖的臉，并引領自己走向遠方。