魚紋在中國設(shè)計(jì)史中的傳承與發(fā)展

摘 要：在中國設(shè)計(jì)史中每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都與勞動(dòng)人民的生活密切相關(guān)，包括日常生活器皿、交通工具、家具飾品、服飾裝飾等一系列產(chǎn)品。其中陶器在原始社會(huì)時(shí)期處于發(fā)展的高峰期，黃河流域是最早出現(xiàn)彩陶的地方。彩陶紋樣在中國設(shè)計(jì)歷史發(fā)展進(jìn)程中具有無可替代的價(jià)值與地位，紋樣隨著時(shí)代的變換也在不斷進(jìn)行新的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，在宋、明時(shí)期不斷傳承與發(fā)展，許多經(jīng)典的彩陶紋樣流傳至今，作為新的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于新時(shí)期的設(shè)計(jì)之中，對(duì)當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：魚紋 寓意 服飾設(shè)計(jì) 吉祥物設(shè)計(jì)

1、人面魚紋彩陶盆的紋樣研究

新石器時(shí)期的人面魚紋彩陶盆是用于兒童棺蓋來使用的，同時(shí)也是仰韶彩陶工藝的杰出代表作之一。在才陶盆光滑的內(nèi)壁描畫著兩組兩兩對(duì)稱的圖案，一組是一對(duì)鯉魚，另一組是口銜魚的人面魚紋。整個(gè)組合圖案既構(gòu)圖自由、輕松，又充滿了奇幻的色彩。人面魚紋巧妙地采用對(duì)稱、黑白、對(duì)比、反復(fù)等設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)華中人物與魚的關(guān)系。圖案中的人面是圓形，頭上似乎帶著一頂具有神秘色彩的帽子，帽子是三角形的圖案，人面額頭繪制半弧形的黑色圖案，人眼緊閉，似乎在冥想什么。人的耳朵兩側(cè)還分別有兩條黑色背部的小魚咬耳，且口銜兩條小魚。圓形的臉龐更符合嬰孩棺蓋的功能和使用價(jià)值。人面魚紋彩陶盆出土于西安半坡村，之所以采用魚紋是因?yàn)橄让裆钤诤庸雀浇^著以捕魚和采集為生的生活，魚紋作為裝飾紋樣出現(xiàn)在先民們的生活器具之中，也是他們真實(shí)生活的寫照。魚紋在彩陶盆中是最典型的裝飾圖案，人面與魚紋相結(jié)合說明魚已經(jīng)充分被神化，作為一種圖騰來供奉人們信仰與祭拜。

出土于仰韶文化還有舞蹈紋彩陶盆，是新石器時(shí)代原始先民歌舞的真實(shí)寫照。彩陶盆口沿和外壁用簡單的黑線條進(jìn)行裝飾，盆內(nèi)描繪了15個(gè)跳舞的舞女，并分為3組，組與組之間以平行豎線和葉紋作為間隔，每5人一組手牽手歡快的歌舞，步伐輕快，表現(xiàn)在豐收季節(jié)慶祝收獲的喜悅之情。該彩陶盆為水器，若盆中盛水，會(huì)與盆內(nèi)的舞蹈圖案相映成趣，舞蹈的韻味讓人陶醉。

2、魚紋在設(shè)計(jì)中的美好寓意

2.1對(duì)子孫的美好期盼

中國傳統(tǒng)服飾是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，魚紋元素在服飾設(shè)計(jì)中占有重要的地位。魚紋不僅作為一種裝飾性的圖案，其傳承著祥瑞期盼、求吉避兇等吉祥寓意和勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。在服飾紋樣中最常見的是首尾相接環(huán)報(bào)，呈現(xiàn)出正圓形式的魚紋圖案。“魚戲蓮”、“魚鳥蓮花”等富有生兒育女、祝愿美好夫妻生活的吉祥圖案是最常見的圖案設(shè)計(jì)。古代刺繡設(shè)計(jì)中常見于“鯉魚越龍門”的圖案紋樣，描述著魚可化身為龍，在科舉考試中取得佳績。在民間刺繡中部分嬰孩的肚兜也采用鯉魚紋飾，“魚戲蓮”表達(dá)長輩對(duì)晚輩身體康健的美好祝愿，“鯉魚越龍門”則是表達(dá)父母對(duì)孩子望子成龍的美好期盼。

魚紋隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了很多變化，“雙魚紋”等圖案在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用越來越廣泛，它已經(jīng)不僅僅代表一種簡單的圖形符號(hào)，更帶有傳統(tǒng)吉祥的設(shè)計(jì)色彩。當(dāng)下魚紋在服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用越來越廣泛，從最初的寫實(shí)形式到抽象形式再到想著那個(gè)形式，采用手繪和扁平化等設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.2對(duì)美好生活的祝愿

“吉慶有魚”圖案在中國的春節(jié)中應(yīng)用最多，有蝙蝠和鯉魚同框，象征生活“富余”，魚紋樣的剪紙裝飾圖案在生活中應(yīng)用廣泛。正月十五放花燈，花燈也采用紅色鯉魚彩燈，花勃勃也可以做成鯉魚形。

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)福娃貝貝形象也是從中國傳統(tǒng)的魚紋樣吸取靈感，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出的新的視覺形象，以“年年有余”的年畫創(chuàng)作為基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)魚紋魚波浪紋進(jìn)行新的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，貝貝頭部采用新石器時(shí)代的魚紋圖案，進(jìn)一步傳遞出繁榮與收獲的祝福。在源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，魚與水相遇寓意“鯉魚躍龍門”，傳達(dá)對(duì)運(yùn)動(dòng)員夢想成真、事業(yè)有成的美好祝愿。

魚龍吻作為去在辟邪的建筑裝飾性構(gòu)建應(yīng)用于南方的建筑屋頂之上，一般位于建筑正脊兩端，左右對(duì)稱分布。湖南麻陽縣漫水村的建筑上多采用魚紋的石雕柱子，主要有“鯉魚戲水”等題材，多傳達(dá)人們對(duì)生活的美好向往之情。

2.3借助符號(hào)的傳承表達(dá)

在中國傳統(tǒng)文化之中魚紋帶有強(qiáng)烈的和諧、有余的美好寓意，在當(dāng)今設(shè)計(jì)中也通過魚紋符號(hào)傳遞吉祥的信息。在流行服飾中采用扎染、蠟染、刺繡以及數(shù)碼印花等方式將魚紋圖案印制在服裝面料之上，服飾上的魚紋也是一種吉祥、美好的寓意。：在國際秀場上的一些高級(jí)禮服定制中，采用刺繡形式的魚紋圖案修飾禮服的華貴之美，不僅表現(xiàn)的是獨(dú)特的設(shè)計(jì)韻味，更是對(duì)東方傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。魚鱗紋在服飾應(yīng)用中極其廣泛，2008年設(shè)計(jì)師盧恰 納·加列奧在巴西里約熱內(nèi)盧時(shí)裝周上展示了春夏作品，其優(yōu)秀作品采用印花魚鱗的形式表現(xiàn)服飾的尊貴與祥和，將東方文化與現(xiàn)代文化完美地融合于服飾面料之上。

在中華上下五千年的歷史演變中，魚紋在不同時(shí)代具有不同的時(shí)代特征。宋代魚紋陶瓷興盛一時(shí)，此時(shí)的魚紋裝飾多采用寫實(shí)的手法，將生活中常見的鯽魚、草魚、鯉魚等栩栩如生地裝飾在宋代瓷器之上，包括瓷盆、瓷瓶、瓷枕等生活用品。生動(dòng)形象地描繪出魚的頭部、背部、尾鰭等各個(gè)部位，用國畫的藝術(shù)手法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力與藝術(shù)欣賞價(jià)值。魚紋在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也扮演著重要的角色，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求越來越高、追求時(shí)尚性和審美性的新時(shí)代，魚紋以其高度的裝飾性和概括性元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。

魚紋在中國民族的幾千的歷史文化演變中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，是偉大的勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶，在當(dāng)下流行的服飾紋樣裝飾中扮演著不可替代的角色，其不僅在民間服飾紋樣中廣泛流傳，更作為代表東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味的獨(dú)特元素走向國際秀場，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。總而言之，魚紋圖案作為流傳至今的傳統(tǒng)圖案之一，從古至今備受人們喜愛，它將作為一種具有吉祥寓意的文化符號(hào)不斷發(fā)展與演變，魚紋在當(dāng)下設(shè)計(jì)中會(huì)不斷賦予新的產(chǎn)品形態(tài)和設(shè)計(jì)思想韻味。

作者簡介：王曉蕓（1992——0506），女，漢族，籍貫：山東省濰坊市，單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院，論文名稱：魚紋在中國設(shè)計(jì)史中的傳承與發(fā)展。