明月幾時有

同學們，關于“明月”的古詩，你知道幾首呢？少年時的“少時不識月，呼作白玉盤”，成年后的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，老年時的“四更山吐月，殘夜水明樓”。不同的時間、情境，詩人借月訴說的情感各有不同。下面給大家分享一些關于“明月”的古詩詞，讓我們一起來從中體會不同的相思愁緒。

【想象豐富】

暮江吟

〔唐〕白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

詩意

一道殘陽倒映在江面上，在陽光的照射下，波光粼粼，金光閃閃。江水一半呈現出深深的碧綠，一半呈現出殷紅。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一彎新月仿佛是一張精致的弓。

古學今用

這是一首寫景佳作。詩歌前兩句展現了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，后兩句展現了彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，兩幅畫面相互交融，同時用豐富的想象為我們勾勒出一種美好的境界。在白居易筆下，閃爍著光澤的露珠似圓潤的珍珠，一彎新月好像一張精致的弓，懸掛在碧藍的天幕之上。由近及遠，自下而上，作者的視野在變化，景物在變化，想象也在無限地延伸。古詩中關于明月的想象太多了，盧綸的“燕山月似鉤”，李白的“呼作白玉盤”，白居易的“月點波心一顆珠”，韓愈的“新月似磨鐮”……古人筆下的月，想象無窮，意味更無窮。

【家園故在】

月夜憶舍弟

〔唐〕杜 甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

詩意

戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，秋天的邊境，傳來一聲孤雁悲切的鳴聲。今日正是白露，忽然想起遠方兄弟。望月懷思，覺得故鄉月兒應該更圓更明。有兄弟，卻分散在海角天涯，有家若無，他們是死是生我何處去打聽？平時寄去書信，總是無法到達，更何況烽火連天，叛亂還沒有平息。

古學今用

借月思親是古詩中常見的題材，而杜甫卻能通過大眾題材帶給我們不一樣的感受。詩題是“月夜憶舍弟”，本以為只是一首普通的思親之詩，然而詩歌前兩句就讓人油然生出一種寂寥荒涼之感。三、四句詩則將所有人眼中的“月”變成自己的月，“月是故鄉明”，這樣的思念，因后面詩句中所呈現的戰亂背景而顯得沉重無比。戰事頻仍，家愁國難因“月”而令人感慨萬千，家園雖在今何是，親人生死茫茫未可料，想起這些傷心斷腸事，著實令人心碎，不免讓人想起詩人在《春望》中“烽火連三月，家書抵萬金”的詩句。月，與國難相連，不再皎潔清靈，涂抹了幾分沉重的色彩。

【千古離愁】

中秋月

〔宋〕蘇 軾

暮云收盡溢清寒，

銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，

明月明年何處看？

詩意

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣。銀河流瀉無聲，皎潔的月兒就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會在何處觀賞月亮呢？

古學今用

蘇軾寫“月”的經典詩句甚多，他的名篇《水調歌頭·明月幾時有》借“月”寄托對弟弟的思念，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，月圓月缺，人聚人散，天下沒有不散的筵席，只有道一聲珍重，“但愿人長久，千里共嬋娟”了。《水調歌頭》是弟弟不在身邊時，蘇軾大醉而作，而《千秋月》則是蘇軾與弟弟共度中秋，喜悅時所作，一離一聚，兩種情形，借月表達了同一個主題：離愁。詩歌的前兩句寫月夜之景，月光盈盈，玉盤流轉，千里嬋娟如今共賞，“此生此夜”當是極好的，可是后兩句中的“不長好”，“何處看”，又從相聚的喜悅中引出無限的愁思。這離愁別緒似乎橫亙千古，無法釋懷，至今也無人解。月與愁，緊緊連著，即使是快樂也是短暫的快樂啊。蘇軾的個人情感，就這樣借著“月”成了我們中國人共同的情感了。

【懷鄉思親】

望月懷遠

〔唐〕張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

詩意

茫茫的海上升起一輪明月，此時，你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

古學今用

明月作為宇宙的象征，不僅僅是時間上的永恒，也是空間上的永恒。望月懷遠，懷的是人。“海上生明月，天涯共此時”一句，作者由景入情，空間上的明月已經化為同一輪明月了。“天涯共此時”一句，化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來，作者由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的過程，讓我們真切地感受到作者懷遠思親的真摯感情。月的清輝引人相思，作者神思激蕩，幻想月光能成為所思念之人的化身。月是無情之物，因人的意識而變得多情起來。無情之月多情人，我們在賞月之時，月與景相融，月與情相融，“月”這一古老的審美意象，給我們帶來更多美妙的情思，無窮的幻想和心靈的慰藉。