淺談陶木結(jié)合在欽州坭興陶器具中運用的可行性

黃開日

陶木結(jié)合這個話題并不是現(xiàn)代陶瓷發(fā)展中所獨有的一種藝術(shù)形式，在古代我們先人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了陶、木這兩種材料的形式美感并加以運用。陶與木的結(jié)合往往能夠形成一種不同于單獨陶瓷材料所具有的藝術(shù)魅力，因此也就吸引了很多創(chuàng)作者通過這兩種材料的特點去創(chuàng)造屬于自己的作品。本論文通過對坭興陶自身材料的特性與木頭這種材料結(jié)合形成的獨特魅力進行探討尋求新的突破。對陶與木的這種藝術(shù)形式進行研究，從而了解陶木結(jié)合的這種藝術(shù)形式在欽州坭興陶中的應(yīng)用的可能性。

1.欽州坭興陶與木的材料語言

欽州坭興陶歷史悠久，造型樸雅大方，色澤斑斕絢麗，品種繁多。欽州特有的歷史文化和人文景觀造就了其獨特的文化內(nèi)涵，深受國內(nèi)外人們的喜愛和稱頌。

坭興陶泥料天然純正、泥質(zhì)細(xì)膩，所特有的透氣性質(zhì)，肌理質(zhì)感，蘊含著一種樸素、雅致的自然美，它的“窯變”藝術(shù)在國內(nèi)陶瓷行業(yè)中獨具一格，具有極高的藝術(shù)價值，因此具有“中國一絕”的稱號。無釉磨光坭興陶最大的藝術(shù)特點在于制作過程中不需要添加任何的陶瓷釉料就可在燒制過程中產(chǎn)生“窯變”，當(dāng)其窯內(nèi)上升到1100度的臨界點時，偶爾會發(fā)現(xiàn)極少部分的胎體發(fā)生了竄變現(xiàn)象，而后又自然形成各種斑斕絢麗的紋理和色彩，出窯后必須經(jīng)過打磨表面面氧化物才能發(fā)現(xiàn)它的真面目，比如古銅、虎紋、大斑、墨綠和天藍(lán)等意想不到的諸多色澤便是經(jīng)過打磨后所發(fā)現(xiàn)的，真可謂是火中求寶，一件難尋，一件在手則絕無類同，使用燒成后的坭興陶茶具泡茶也不會失去茶本身的原味。坭興陶器使用的時間越長，器具本身就會越發(fā)光潤且氣韻溫雅。

坭興陶也是陶類的一種，跟所有的陶類一樣給人予一種溫存、樸實的感受。陶器易于融入日常生活，并且以樸素?zé)o華又日久彌新的特性，宣示出耐人尋味的本身力量。陶器在歷史演變過程中顯示出人類在漫長的社會實踐中對物質(zhì)材料逐步認(rèn)識和完善的軌跡。初始時它是為適應(yīng)人們?nèi)粘Ｉ钚枰a(chǎn)生的實用物質(zhì)，后又衍化為具有審美情趣的藝術(shù)作品，這個過程顯示著人類審美從生理感性需求，到心理理性需求，再到精神超理性的審美“新感性”需求的演進。

木頭作為一種裝飾材料，有著自身的個性特征和獨特的藝術(shù)語言。木材本身的生長形態(tài)、表面肌理、木材花紋以及木頭的質(zhì)感，都是木頭本身的審美屬性。與此同時，木材料在作家和藝術(shù)家的贊美歌頌下更是散發(fā)了自身獨特的魅力，而民間傳說和宗教又為木頭營造出神秘的光環(huán)，使其變成一種象征時代的神秘力量。在藝術(shù)創(chuàng)造中選擇木材料更能彰顯出其作品的厚重感，同時體現(xiàn)出冰冷的物質(zhì)材料其實也包含著熱烈的情感。

世界上沒有兩塊木頭的結(jié)構(gòu)是相同的，也就是說沒有兩塊木頭的紋理相同，木制材料的紋理更加能夠強調(diào)木材料的唯一性和不可翻制性使得木制作品的美感與價值得到了共同的提升。不同種類的樹木紋理不同，各自有著自己種類的特征，在共性中有異處，在不同之處又能找到共通，沒有絕對的完美亦沒有絕對的相似，自然的結(jié)合是最美的外表。木頭的天然紋理表現(xiàn)出的木頭的樸素本質(zhì)，加上木頭天然的生長造型，因材施藝無需過多的修飾和雕琢，呈現(xiàn)木頭最自然的狀態(tài)。加之坭興陶樸素的美學(xué)特點，使陶木結(jié)合的茶具更具美感。

2.陶木結(jié)合的形式美感

陶最初的樣子即是“土”，而土經(jīng)過一定的燒制后又會轉(zhuǎn)變?yōu)樘铡Ｔ谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中木和土，皆屬于陰陽五行，古人大多數(shù)思想中都以陰陽五行的思想為基礎(chǔ)。而木作為五行之一，象征著充滿生機的春天和新生的生命，從而使“木”具有了特殊的意義。陰陽五行中“木”和“土”與人的生存和生活都具有千絲萬縷的關(guān)系。這兩種物質(zhì)在陰陽中是較中性且溫和的。因此，在器具的創(chuàng)作中使用這兩種材料更能體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化。這兩種傳統(tǒng)材料的結(jié)合在中國歷史長河中得到了充分的表現(xiàn)，無論是木或者陶都具有無窮的藝術(shù)表現(xiàn)力，陶能讓人想到遠(yuǎn)古的中國彩陶文化和氣勢磅礴的兵馬俑。最重要的是一提到木材料就能讓人想到獨具一格的中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的建筑，如皇家宮殿傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑更是中國木結(jié)構(gòu)建筑的典范。因此也可以說陶和木是最具中國藝術(shù)特色的材料，而將兩者結(jié)合又是創(chuàng)造“陶與木”的器具的重要構(gòu)成材料，使作品更加彰顯中國傳統(tǒng)文化。

從實用角度來說，陶瓷在生活中的使用并不是沒有缺點，陶瓷在受高溫炙烤時比較容易傳達(dá)熱量，陶瓷制品的導(dǎo)熱性容易在使用過程中把人燙傷，這樣就不方便人們在日常生活中的使用，但是另一方面，而木質(zhì)把柄的應(yīng)用正好可以解決這個難題。從審美角度來說陶木結(jié)合制品展現(xiàn)出來的自然和樸素的特性完美地和人們的日常生活融為一體，完美融合地釋放了自身獨特的魅力。木頭的的生長形態(tài)、表面肌理、花紋以及木頭的質(zhì)感與陶器通過設(shè)計者巧妙的結(jié)合，不僅加強了陶器的美感，而且陶木結(jié)合的這種美也被更多的文人所喜愛和接受，彰顯了文人意境。

從材質(zhì)特質(zhì)來說，陶與木有著它們各自的不同的材料語言，但在文化的審美意趣中卻有許多的共同點。在創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者秉承對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、自然木質(zhì)材料以及坭興陶陶土的尊重，自然而然內(nèi)心真誠與執(zhí)著的情感也隨著創(chuàng)作滲入作品中，使每一件“陶與木”結(jié)合的器具都具有自己獨特的靈魂。從吸收并運用各門類知識繪制草圖，到泥料選擇，手工成型，裝飾器皿，再到燒制等等一系列陶瓷的工藝之后，陶制部分的作品就基本完成了。再通過做好的陶器去尋找合適的木材，根據(jù)木材的本身的特點進行設(shè)計與創(chuàng)作，制作手段如鋸料、削、創(chuàng)、磨……無一不賦予了作品以新的生命。兩種工藝的結(jié)合，從設(shè)計到成品皆是全手工完成。通過作者巧妙構(gòu)思，對陶、木這兩種材料進行運用并完美結(jié)合,制成既美觀又實用的茶具作品。誠如以下作品:

如圖一“陶木唐羽壺”以自然柚子的形作為壺的主體，壺把為橫把式形式。”木質(zhì)材料選用崖柏木料，壺體則采用坭興陶作為主要原料，燒制效果保留了坭興陶陶土比較原始的色澤。在壺把上采用了側(cè)把式，選用了崖柏木，而崖柏木經(jīng)過了鋸料、削、創(chuàng)、磨等手段，保留了木頭本身的紋理，再根據(jù)人體工程學(xué)原理，把手柄設(shè)計成適合手握的形式，手感舒適，造型簡約、明快。整個作品給人予溫潤，易于親近的感覺。

而圖二“憑欄西施”，壺的主體是西施的身，在壺把的設(shè)計上雖也是側(cè)把式的，但在把手的設(shè)計上選擇了木頭自然的形態(tài)，木頭并未過多的修飾和打磨，保留著最原始的狀態(tài)，木和陶自然的融合使整件作品呈現(xiàn)了陶器的古雅、溫潤，也呈現(xiàn)了木的自然、樸實和親切之感。誠如劉勰在《文心雕龍》中所言：“酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實。”

3.陶木結(jié)合的可行性對欽州陶瓷行業(yè)發(fā)展的啟迪

陶木結(jié)合的陶瓷作品因其有高雅的文人風(fēng)韻而逐漸走紅，觀看今后的市場走勢，陶木結(jié)合的這個古老又新興的陶瓷產(chǎn)品會不會成為欽州坭興陶再次崛起的一個契機呢。

首先我們都知道中國的各大名陶產(chǎn)業(yè)在世界上享譽盛名，欽州坭興陶雖然近些年來名氣有些衰弱但是仍處于四大名陶之一，在全國乃至東南亞地區(qū)仍擁有較高的知名度。近些年來欽州坭興陶在其藝術(shù)層次方面已經(jīng)漸漸落后于其他地區(qū)，其關(guān)鍵在于現(xiàn)在欽州坭興陶發(fā)展僅著重于模仿古人風(fēng)格而無自己獨特且創(chuàng)新的產(chǎn)品，大家都知道創(chuàng)新是一個行業(yè)的生命線，欽州坭興陶在未來幾十年內(nèi)如果再無創(chuàng)新將全面被其他陶業(yè)拉開距離。在現(xiàn)當(dāng)代社會中，物質(zhì)消費和文化消費逐漸融為一體，因此只有具有一定文化含量和文化品位的產(chǎn)品才能不斷地滿足人類的物質(zhì)和精神文化需求，才能不斷地在激烈的競爭中勝出。產(chǎn)品中注入的文化內(nèi)涵越多，品牌的文化含量越大，產(chǎn)品附加值也就越高，在競爭中就處于越有利的地位。而坭興陶所要做的就是提高整個坭興產(chǎn)品的質(zhì)量文化含量，現(xiàn)在人們的文化程度越來越高相對而言對產(chǎn)品的選擇也改變了，關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量的同時也更多地追求產(chǎn)品所含帶的文化內(nèi)涵。陶與木結(jié)合體的出現(xiàn)是坭興陶的一個大的機遇，陶與木結(jié)合的陶瓷產(chǎn)品具有極高的文化價值，必將會成為陶瓷行業(yè)方面的新寵兒。

結(jié) 語

綜上所述，通過對欽州坭興陶和木質(zhì)材料兩者結(jié)合的優(yōu)點的闡述體現(xiàn)了陶木制品在現(xiàn)當(dāng)代中具有自己獨特的藝術(shù)魅力，同時具有一定的觀賞價值和實用價值。因此，欽州的陶瓷產(chǎn)品發(fā)展方向不應(yīng)該只局限于對古代風(fēng)格的模仿上，更多地