此中有真意
——我教《歸園田居》

劉尊華

（湖南省張家界市桑植縣教育局教研室，湖南 張家界 427100）

反復地把《歸園田居》讀了，作為教師的我，心頭有這些疑惑：

為什么是“園田”，不是“田園”？

“園田”與“田園”這兩個詞語的區別是什么呢？我把我的疑惑拋給了學生。學生的思維在活躍。然而，終究，學生還是是懵然無知。于是我和學生開始查閱資料。原來啊，“園”在這里是“家園、田園”之意；看來應該是歸園這兩個字一定是要劃分在一起了。那么“田居”該怎么劃分節奏呢？“田”，象形，象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。本義是耕種。使各居其宅,田其田。綜合起來看，“田居”就是過著“則是日出而作，日沒而息的耕種生活”的意思。那么，這個標題正確的停頓就是——歸園/田居。

為什么種豆的地點是＂南山＂下？

課本的注釋為＂南山--廬山＂書上的這個注釋正確嗎，你認同這個注釋嗎.你對這個注釋有疑惑嗎？我也把這個問題拋給了學生。學生仍是茫然。

當學生，有的喃喃念叨到”采菊東籬下，悠然見南山”之時,我知道學生的思維已經活了！而有的學生則補充道:王維《終南別業》里面也有這么一句呀------“中歲頗好道，晚家南山陲”。是的,在這個時候,我趁機補充到,陶淵明還有一首雜詩,其中也有這樣一句呢:“去去欲何之，南山有舊宅” 那 么為什么詩人那么鐘愛“南山”呢？

我和學生開始“南山”的尋根之旅。

南山，原來是漢朝的都城長安附近的一座山，就是終南山。終南山風景秀麗，林壑尤美。那里，聚集了很多失意的文人。以及官場上不得志的人。久而久之，終南山就成為了不得意的文人，以及官場失意的人的聚居之處。慢慢的，“終南山”就變成了南山。慢慢的，南山就成了我們中國文化的一個基因符號。“南山”就成了一個表達---遠離官場、遠離塵世高潔傲岸的一個代名詞。

歸園、田居、南山，通過對這些詞語的思考質疑和探索。我和學生一起總結意象得到知識。意象，在我們中國文化里已經有了很多固定的含義。我順勢舉出了，咱們中國的歲寒四友。梅蘭松菊。并且引出了梅蘭松菊的文化含義。到這時候為止，學生已經明白了，我們中國古典詩歌里面，一些意象的固定的內涵。

最后，我出示了三組意象。分別是幽竹，白云，松樹。請學生用這三個意象來寫一句古詩。學生自然而然的也寫出了像模像樣的詩句，譬如。閑臥幽竹下，臥看松上云。獨吟幽竹里，松靜白云閑。

教學《歸園田居》這一首古詩。真正的讓學生感受到了學習古詩的樂趣。也讓學生浸染了中國的古典文化。讓學生做到了一課一得。

那么，這樣有學生廣泛參與，學生的思維活躍的課堂是怎么做到的呢？

其一就是以初涉課文的心態去直觀課文。就是教師，一定要實實在在的，扎扎實實的讀課文。拋開任何資料去素讀課文。這樣，才會和學生的認識保持在一個起點。才會知道學生需要老師教什么；

其二，為了培養學生的質疑的能力。我們教師自己務必要有大膽的懷疑質疑的精神。教師要成為思考問題的示范者。如果學生無法挖掘到有價值的問題，那么老師就可以把自己在讀課文的時候產生的問題拋出來，激起學生的思維活動。由于這些問題來自于老師自己一遍一遍裸讀課文時產生的疑惑。所以這些問題跟學生幾乎是沒有距離的。學生覺得這個問題親切，而且跟自己想法，有時候如出一轍。那么學生就會很感興趣，也會全身心的投入到問題的探究中。當學生，期盼著老師來解決這個問題的時候，老師在適當的時機的出手，知識就這樣的沉積在學生的腦海里，無形中也活化為能力了，語文課就這樣的，慢慢的慢慢的越上越讓學生喜歡了。