“無方言族”壯大現象芻議

詹佳麗 錢 華

1982年頒布的《中華人民共和國憲法》第19條規定：“國家推廣全國通用的普通話”[1]。普通話的推廣為社會發展做出了巨大的貢獻，但在普通話的強勢沖擊下，方言正在邊緣化，越來越多的年輕人成為無方言一族。

一.“無方言族”壯大的原因

1.“無方言族”的概念

關于“無方言族”，有專家認為指的是“從小就學說普通話，母語是共同語而不是方言，長大之后也不會說一種地道的方言的人”[2]。同時還將“會講方言，但因為集中在無方言族區而逐漸只會說普通話的孩子”也稱為“無方言族”[3]。因此，如果給“無方言族”下一個粗略的定義，其內涵是不會說方言而只會說普通話的一類人。

2.“無方言族”壯大的原因

就現階段我國的語言生活狀況而言，筆者認為集中于無方言的環境是“無方言族”壯大的主要原因。最初的無方言一族產生于推廣普通話之后。一方面，作為系統語言學習場所的學校規定在校期間使用普通話，導致學生只在校外接觸方言環境。另一方面，部分家長擔心方言對普通話學習的負遷移影響，支持孩子說普通話，因而減少學生使用方言的機會。在二者的作用下，新生一代的方言使用頻率大幅降低，日常交流以普通話為主。

普通話的普及使得“無方言族”群體進一步壯大。無方言環境下成長起來的孩子，只能聽懂或使用一些簡單的方言，在教育自己的下一代時，自然而然地使用普通話，導致下一代的母語仍舊是普通話，日常交流以普通話為主，不會說或者僅僅能聽懂方言。

從整體的大環境來看，城鎮化加快，背井離鄉的人增多，方言缺少接受學習和使用者。如生活在城市中的年輕人以普通話為主要的交流方式，缺少使用方言的場合和必要，對方言相對生疏。加之不會說方言并不影響日常生活，因此“無方言族”逐漸壯大。隨著代代傳遞，普通話將成為溝通的主要途徑。

二.地域方言和民族共同語

所謂的“無方言”，其實是在地域方言和民族共同語的環境下產生的一個相對概念。因此對“無方言族”壯大現象的分析，主要是探究地域方言和民族共同語的關系。

1.地域方言

方言，指地方語言。漢語的任何一種方言都擁有自己的語音、詞匯、語法所構成的完整體系，因此可以獨立運用。方言是相對于全國通用的普通話而言的，以普通話為通用語言，則普通話以外的漢民族使用的語言稱為地方語言。

在交通閉塞、缺少交流的年代，方言可以被認為是一種本地的“通用語言”。費孝通先生在《鄉土中國》中解釋語言的含義：“語言本是用聲音來表達的象征體系，象征是附著意義的事物或動作?！饬x是靠聯想作用加上去的，并不是事物本身或動作本身具有的性質?！盵4]這就是說，語言本身并沒有高下之分，其意義是人為附加的，讀音、字形也都是“人”為?！跋笳魇前ǘ鄶等斯舱J的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言?！盵5]

2.民族共同語

民族共同語，指的是民族內部用來交流的語言，本文中即指普通話。民族共同語的出現，加強了人民的交流和溝通。即使是當今我們認為比較易懂的北方方言，其語音系統也各有不同、無法統一，更何況我國余下的六大方言區了。七大方言區的人民要交流溝通，如果沒有一種共同語言，最終只能各說各的話（方言），而通用語（普通話）的出現則打破了這種僵局。

3.地域方言與民族共同語的關系

從理論上來說，每個人都可以創建一個語言系統，創造相關的語音語義等，但這種系統因為沒有廣泛的受眾，其結果只能是壽終就寢。因此不妨給語言加一個定語，成為“人群的語言”。中國社會曾是鄉土性社會，人們世代生活在自己的一方天地，交往可能會打破一個地區世代遺留下來的規矩，在那樣以祖宗為上的社會中，規矩是不能被打破的，因此“民至老死不相往來”成了老子心中的理想生活。生活的半徑是日常熟悉的人群，使用的語言只要滿足本地區的交流即可。在相對封閉的社會中，現在所認為的方言，正是當時當地的通用語言。

隨著時代的發展，方言不再擁有絕對地位，必須為能更加適合社會發展的普通話讓路，因此退居二線，成為“方言”。

普通話的出現，是順應時代潮流的。中國古代也曾推行過官話，但影響終究沒有現今的推普成效大，最根本的原因是時代背景已經發生改變。歷史證明固步自封、閉關鎖國是必然要失敗的，欲望又指使著人類開拓疆土。站在這個過程的背面看，可以理解老子“老死不相往來”的深意。普通話規范了中國這個人口大國人民所使用的通用語言，使得南北東西的人們可以溝通交流，能夠表達思想、碰撞火花。加之與世界的交流趨勢已經不可阻擋，不僅我國需要大力推行普通話來滿足全社會建設的需要，世界各地的人都在積極學習漢語，以實現與中國的全方位交流合作。

普通話滿足了人們對經濟發展的期望，因此日益強大，而方言由此式微，“無方言族”正是這個大背景下的產物。

三.對“無方言族”壯大現象的看法

筆者認為，“無方言族”壯大的現象無須擔心，語言的和諧共存，共同發展才是社會發展的必然。

1.方言是相對的概念

從地球村的角度來看，普通話本身就是一種方言，是現代漢民族的“共同方言”?，F在所說的“無方言族”，是站在與普通話相對的、因為普通話的推廣而造成部分人不會說地方語言角度上下的定義。按照方言是“地方語言”的定義，在對外交往中，兩個使用不同語言的國家，都在說著自己民族的“方言”。

2.方言自身承載的價值

方言與一個地區的文化、思維方式有著密切的聯系。方言是地域文化的記錄著，它不僅是人們交流的工具，更是一個地區文化歷史的傳承。正如L·R·帕默爾所言：“語言忠實反映了一個民族的全部歷史文化，忠實反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見……語言不僅是思想和感情的反映，它實在還對思想的感情產生種種影響?！盵6]方言自身承載的價值強調了方言的重要性，意味著其不可丟失，但在“無方言族”壯大的浪潮中，其地位與作用應得到重視。

3.方言學習需要環境

A.家長轉變認識

家長作為孩子的啟蒙教師，在孩子語言學習環境的創設上起著重要作用。家長應認識到方言的使用與共同語的學習并沒有沖突。普通話不是“陽春白雪”，方言也不是“下里巴人”，兩者都是用來交流的語言工具。家長重視方言教育，在學校環境以外，用方言與孩子進行交流，不僅能使方言在潛移默化中被教學，還能把方言文化傳承給孩子，使孩子更加熱愛自己的祖國與家鄉。

B.學校提供支持

學校在方言教育中應該提供支持。一種語言能否傳承，最看重的是年輕一代的作用，但現行的學校教育對方言文化的忽視，導致方言的大范圍失語。

學校可將方言教育融入學校教育，利用綜合實踐活動課程、學生社團等形式，讓學生在輕松的環境中既學習方言，又對方言文化有一定了解。在遵守相關法律的前提下，做到普通話與方言的和諧共存。

C.傳播媒介提供幫助

傳播媒介能營造更大范圍的方言語境。比如四川方言加普通話，已經演繹出一種“川普”的形式，這是在方言向普通話規范的過程中出現的中介語。以方言獨特的語音語調與普通話結合，既能強調方言突出的特色，還能擴大接收對象范圍。諸如此類的中介語，通過傳播媒介被更多地域的人知道，成為人們逗趣、放松的重要形式，擁有十分廣泛的受眾。

傳播媒介將原本只局限于某一地區的語言產物擴大到全國范圍，為傳承方言文化貢獻著獨特且不可或缺的力量。

4.語言學習的發展趨勢

劉慈欣的科幻小說《三體》為未來社會提供了這樣的可能：技術爆炸到人們已經可以互相聽懂對方的語言而人類并不需要學習。三體星人的學習方式能輕輕松松掌握每一種語言。一種方式是人們仍然說自己的語言，但是能夠通過技術翻譯出其它語言。第二種是由于學習能力強，因此對所有語言一視同仁，即可以順暢掌握各種語言。[7]此外，筆者預測將來的語言可能會發展成為類似當前的英語一般，有不同地區的口音，但語音系統的基礎是一致的，所有人都能理解并領會。等人類社會的智能技術發展到一定階段，語言學習也許只是安裝一行代碼的事情，各種語言會變得都不重要或是都很重要。每個人都是“無方言族”，又是“多方言族”。