通過科學(xué)設(shè)問來提高學(xué)生思維品質(zhì)

何世勇

（作者單位：江蘇省海門中學(xué)）

《氓》是近幾年江蘇高考的必背篇目。如從應(yīng)試的顯性知識點(diǎn)來看，我們教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是幫助學(xué)生準(zhǔn)確默寫全文。然而，無論是從應(yīng)試的隱性能力培養(yǎng)來看，還是從以生為本，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展的角度來思考，我們的教學(xué)都不應(yīng)停留在促進(jìn)學(xué)生背默此文的層面，而應(yīng)通過科學(xué)選擇設(shè)計(jì)問題，盡力促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。鑒于這樣的理念，我在教學(xué)《氓》時(shí)，突破了自己以往的教學(xué)方式，即從關(guān)注“默寫”走向關(guān)注“思維”。

為此，我在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探討了兩個(gè)問題：

一是關(guān)于“淇水湯湯，漸車帷裳”，教材原文下的注釋，作了有兩種解釋，一說指女子雖然過著貧苦的生活，但心意不改，如涉深水也一往無前。一說指女子被丈夫休棄后乘車渡淇水而歸的情形。為此，我請學(xué)生探討“你贊同哪一種，試說明理由”。

經(jīng)討論交流，學(xué)生們認(rèn)識到：如作第一種解釋，那么此句寫的應(yīng)是女子當(dāng)初嫁到男子家路途中發(fā)生的事，表示女子當(dāng)初的決定是一往無前，心意不改，這樣的解讀，可以與后一句“女也不爽”相呼應(yīng)，同時(shí)也與“士也罔極，二三其德”的內(nèi)容相應(yīng)和。其意應(yīng)是在說“我當(dāng)初是那么‘一往無前’地嫁給你，后來也一再原諒你，然而你卻三心二意，不專一，反復(fù)無常，你總是這樣，最后我也就不得不離開你，于是進(jìn)一步推導(dǎo)，詩中女子可能是主動選擇離開而非教材中所說的被休”。如作第二種解釋，那么此句寫的應(yīng)是女子從男子家歸往自己娘家時(shí)的情景，那么，這既是實(shí)寫回家時(shí)的情形，又是內(nèi)心之情的外化，景情交融，烘托了女子內(nèi)心的傷感。

二是關(guān)于“兄弟不知，咥其笑矣”，教材原文的注釋，指出“此是指兄弟見我被休棄而歸，反而譏笑不予同情”，基于這樣的解讀，我啟發(fā)學(xué)生明確了兩個(gè)疑惑，即“不知”的具體內(nèi)容是什么，“咥其笑矣”似乎不合人性。于是我請同學(xué)們圍繞這兩個(gè)疑惑進(jìn)行討論，探究答案。

經(jīng)討論交流，學(xué)生們認(rèn)識到：一是不知“內(nèi)情”（是女子自己主動離開男子，而非女子被休而歸），由此可以推測出，當(dāng)初女子的兄弟應(yīng)是反對這種可能是自由戀愛式的婚姻，于是，譏笑的內(nèi)容可能是“當(dāng)初勸你不聽，現(xiàn)在被休了吧”，這樣理解，“咥其笑矣”才有情感和邏輯基礎(chǔ)；二是不知“我回來了”，兄弟們還在為他們自己的事而有說有笑，以此反襯自己的孤獨(dú)，于是靜下來想想，獨(dú)自傷悼；三是不能以我之謂無而否認(rèn)人之謂有，以今日之我的邏輯來看，不應(yīng)有那樣無情的兄弟，但這不能否定，昨日之他（無情的他）存在的可能。

以上解讀并不一定嚴(yán)謹(jǐn)，但卻能啟發(fā)學(xué)生從矛盾處發(fā)現(xiàn)問題，從問題探討中提升邏輯思維分析的能力。其實(shí)，關(guān)注思維（語言中包含的邏輯、文化與精神），正是提升語文教學(xué)品位，彰顯語文學(xué)科屬性的有效途徑。正如袁衛(wèi)星老師所說的那樣，“語文就如同一枚水果，語言是它的皮(或者殼)，文化是它的肉，而精神(或者說價(jià)值觀)是它的內(nèi)核；語文教學(xué)，就是要帶領(lǐng)學(xué)生去剝開那層語言的殼，吃到文化的肉，完了再種下一粒精神的種子在學(xué)生的心田，直到它有一天生根發(fā)芽。”