基于地域性的江南新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)分析

孫曉慶

【摘要】當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，部分江南地區(qū)農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)村莊風(fēng)貌相脫節(jié)。鑒于此，本文通過對(duì)杭州富陽(yáng)東梓關(guān)村新農(nóng)居建筑設(shè)計(jì)的整體布局、空間功能、建筑風(fēng)格及材料工藝四個(gè)方面的策略實(shí)踐分析其地域性，力求實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承，營(yíng)建出更高品質(zhì)的適宜性的人居環(huán)境。

【關(guān)鍵字】新農(nóng)村建設(shè)；地域性；設(shè)計(jì)；東梓關(guān)村

2012年，我國(guó)第一次提出了“美麗中國(guó)”的新概念和部署了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的具體方案。浙江跟進(jìn)國(guó)家建設(shè)步伐，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中提出了“建設(shè)美麗浙江、創(chuàng)造美好生活”的政策。美麗鄉(xiāng)村內(nèi)容包括農(nóng)村自然和社會(huì)，生產(chǎn)、生活和生態(tài)，以及農(nóng)民聚居水平。其核心是滿足農(nóng)民對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和生活的需求，包括農(nóng)村文化、建筑空間和功能的舒適度以及體現(xiàn)農(nóng)村地域文化和風(fēng)貌的建筑形式。

長(zhǎng)期以來，鄉(xiāng)村住宅遵循自組織發(fā)展的模式，“中式”和“西式”的新型農(nóng)村住宅不斷涌現(xiàn)。正如馮驥才先生在《神州遍地小洋樓》里寫到，“神州大地上一個(gè)個(gè)風(fēng)情各異的古村古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬之間變成一片片洋樓群”，這些小洋樓與各地農(nóng)村的歷史文化、人文特色都沒有聯(lián)系。與此同時(shí)，大量的設(shè)計(jì)力量參與到了農(nóng)村建設(shè)中，他們大多是一種和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌和地域文化脫節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)踐模式，例如，新農(nóng)村住宅的兵營(yíng)式規(guī)劃布局，統(tǒng)一的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的規(guī)劃目標(biāo)，都導(dǎo)致缺乏特色的整體村莊風(fēng)貌，生活在本地的農(nóng)民農(nóng)村住宅問題受到了忽視。筆者調(diào)研了杭州富陽(yáng)場(chǎng)口鎮(zhèn)東梓關(guān)村，它是杭州首批杭派民居建設(shè)試點(diǎn)村之一，探索東梓關(guān)村農(nóng)村住宅的地域性設(shè)計(jì)策略是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、相關(guān)概念

（一）地域性建筑的定義

地域性建筑的定義有廣義和狹義之分，廣義上的地域性建筑是對(duì)居民在所生活的地方的文化背景的一種表達(dá)。狹義上的地域性建筑即人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳌⑸盍?xí)慣、地域文化傳統(tǒng)以及當(dāng)時(shí)的建筑材料和技術(shù)水平，對(duì)建筑遺存進(jìn)行改造或更新。建筑是特定時(shí)期和特定環(huán)境下綜合發(fā)展起來的產(chǎn)物，它受氣候、地理環(huán)境和人文因素的影響。因此，地域性建筑的定義可以概括為具有特定自然因素和特殊的人文因素的建筑作品。

（二）東梓關(guān)村概況

東梓關(guān)村位于浙江杭州富陽(yáng)區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)，在古代是重要的水陸交通通道，村落歷史悠久并保留了不同時(shí)期的歷史風(fēng)貌。村里至今保存有上百座明清時(shí)期的古建筑遺存，同時(shí)兼具深厚的富川山居文化底蘊(yùn)。東梓關(guān)村的居民住宅區(qū)人口密度高，而一些民宅年久失修，有倒塌的傾向。政府為了改善農(nóng)民生活和居住條件，引導(dǎo)農(nóng)民外遷，集中建設(shè)安置房，即打造一個(gè)全新的杭派風(fēng)格住宅示范區(qū)（圖1）。

二、杭州富陽(yáng)東梓關(guān)村地域特征

（一）自然特征

自然特征包括自然氣候環(huán)境和地理位置特征，建筑師根據(jù)地方自然特征，有針對(duì)性地對(duì)新農(nóng)居安置區(qū)住宅建筑進(jìn)行保溫、通風(fēng)等設(shè)計(jì)，確保居住者獲得舒適的室內(nèi)外環(huán)境。

東梓關(guān)村氣候濕潤(rùn)，屬于亞熱帶氣候。新農(nóng)居的安置區(qū)地理位置獨(dú)特，選擇在鎮(zhèn)的中心點(diǎn)，北邊面臨近富春江，南邊靠山，村落與周邊環(huán)境緊密結(jié)合。整個(gè)居住區(qū)水系發(fā)達(dá)，交通便利。這種體現(xiàn)了“天人合一”，注重自然要素和人居適宜性的選址方式，反映了江南農(nóng)村住宅選址的哲學(xué)思想和農(nóng)村村民對(duì)生產(chǎn)生活環(huán)境的營(yíng)造觀念。

（二）人文特征

人文特征包括地方文化觀念、宗教信仰等。從人文特征來看，地方農(nóng)村住宅的設(shè)計(jì)不僅要考慮傳統(tǒng)習(xí)俗，而且要考慮時(shí)代語(yǔ)境的變遷下農(nóng)民活動(dòng)的內(nèi)容，總體的解決農(nóng)村住宅整體規(guī)劃布局問題。

東梓關(guān)村的文化觀念主要體現(xiàn)在“關(guān)”文化和中醫(yī)文化以及宗族文化上。東梓關(guān)村曾是富春水運(yùn)的樞紐重鎮(zhèn)，水系交通發(fā)達(dá)，“關(guān)”文化是在各種文化交融之后發(fā)展起來的，是一種碼頭文化，在越石廟等歷史建筑遺存上得到了充分體現(xiàn)和印證。東梓關(guān)村中醫(yī)文化歷史悠久，可以追溯到上世紀(jì)50年代，著名骨科醫(yī)生張紹富創(chuàng)辦的安雅堂是東梓關(guān)村展示中醫(yī)文化的歷史建筑。宗族文化最直接的建筑載體是許式祠堂，據(jù)記載該建筑遺址正門上方掛有匾額，題為“許氏宗祠”，大殿兩側(cè)分別有旗桿和月洞門。

（三）建筑歷史

東梓關(guān)村有“許家大院”“春和堂”大藥房等百余座建筑遺存，它們都是清末民初時(shí)期保留下來的，以杭派風(fēng)格為主。東梓關(guān)村現(xiàn)有的住宅建筑遺存主要分為清代、民國(guó)、70年代和80年代建筑時(shí)期四個(gè)階段。清代住宅建筑布局大部分是兩進(jìn)兩開間和三進(jìn)三開間，材料以磚、木為主。民國(guó)住宅建筑布局也以兩進(jìn)兩開間和三進(jìn)三開間為主，材料以磚木為主，少量是磚混結(jié)構(gòu)。70年代住宅建筑布局多數(shù)是兩進(jìn)兩開間，材料以磚木為主。80年代后住宅建筑布局多數(shù)是兩進(jìn)兩開間，材料以磚混為主。四個(gè)時(shí)期的住宅建筑都有以下幾個(gè)特點(diǎn)：以二層建筑和坡屋頂為主，建筑材料是磚木和磚混，建筑外立面以白石灰抹墻。

三、杭州富陽(yáng)東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)居的地域性分析

東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅是由gad小組設(shè)計(jì)的，住宅所在地選址于東梓關(guān)村的東南角方向，東面是現(xiàn)有的河流，南邊是農(nóng)田，西北方向都是農(nóng)居點(diǎn)。規(guī)劃面積1.9萬(wàn)平方米，由12棟樓，46戶住宅組成。《錢江晚報(bào)》描寫東梓關(guān)村新農(nóng)村住宅：“吳冠中筆下的舊時(shí)江南，白屋連綿成片，黛瓦參差錯(cuò)落，曾經(jīng)是尋常巷陌，多年后卻是很多人記憶中永遠(yuǎn)回不去的故鄉(xiāng)。”東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的地域性特色使村民們聯(lián)想到舊時(shí)江南的情景，喚起村民的鄉(xiāng)村記憶和美麗鄉(xiāng)愁。文章將從村落總體規(guī)劃布局、建筑空間與功能、建筑風(fēng)格、材料工藝等方面對(duì)東梓關(guān)村新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的地域性進(jìn)行分析。

（一）整體規(guī)劃布局

東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅整體規(guī)劃延續(xù)自然原始村落的總體格局，尊重村落原始形態(tài)，打造新舊共存的和諧空間。在村落總體環(huán)境規(guī)劃中，以不打破村落的固有風(fēng)貌和村民的生活習(xí)慣為設(shè)計(jì)原則。保留水系、古樟樹等自然景觀風(fēng)貌，小巷鋪青石板、許家大院、“春和堂”大藥房等古建筑得到了修繕，舊時(shí)光和“杭派新農(nóng)居”和諧共處，形成了具有悠久歷史文化底蘊(yùn)的江南特色村落。

中國(guó)建筑一貫強(qiáng)調(diào)群體組合為基礎(chǔ)的模式，在東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅建筑組團(tuán)規(guī)劃中，單元設(shè)計(jì)與整體院落同步設(shè)計(jì)，在規(guī)定面積的范圍內(nèi)設(shè)計(jì)出兩種基本單元模式，即11米×21米的小開間大進(jìn)深和16米×14米的大開間小進(jìn)深。之后演變出四種基本類型，建筑邊界和住宅的院落邊界組成融合的關(guān)系。這些單元建筑通過鏡像與錯(cuò)動(dòng)形成了一個(gè)具有公共庭院的空間組團(tuán)，營(yíng)造村民的交流空間（圖2）。在每戶住宅的獨(dú)立性上，通過1米以上間距的墻體分隔使每戶住宅都有自己的私人空間。這種既開放又獨(dú)立的建筑群組團(tuán)方式節(jié)約了空間，增強(qiáng)了院落的層次性。通過從單元生成建筑群，建筑群演變到村落的生長(zhǎng)方式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的群體空間生成關(guān)系一致，繼承了傳統(tǒng)建筑與院落組的空間格局。

（二）功能與空間

在中國(guó)傳統(tǒng)村落建筑聚落中，為了將更多的土地歸還給自然，具有獨(dú)特的由墻體圍合而成的街巷空間，充分展示了古代人與自然和諧共處的居住環(huán)境觀。傳統(tǒng)的以單層和多層為主的建筑，結(jié)合周邊環(huán)境給居住者帶來舒適宜人的空間感受。在東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅建筑的設(shè)計(jì)中，村民主要的交通工具是電瓶車，設(shè)計(jì)以步行道路空間為主，營(yíng)造出江南民居中的傳統(tǒng)的街巷和方位感，又保留出土地給院落空間，體現(xiàn)了人與自然的和諧。

在東梓關(guān)安置區(qū)農(nóng)村住宅的功能空間設(shè)計(jì)上，實(shí)用性是重要的設(shè)計(jì)因素，從農(nóng)民真實(shí)需求、農(nóng)民長(zhǎng)期以來的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)。新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)有四種戶型，三層結(jié)構(gòu)，包括堂屋、起居室、臥室及儲(chǔ)藏室，還包括前院、側(cè)院和南院三個(gè)院子。在一樓設(shè)置了堂屋、起居室、餐廳、老人房與前中后院，二樓和三樓以書房和主次臥等私密生活空間為主。根據(jù)村民的生活方式和傳統(tǒng)風(fēng)俗，一樓的老人房考慮到了老年人的行動(dòng)便利因素，堂屋起到了過渡空間和儀式性紀(jì)念的作用。堂屋的設(shè)計(jì)坐北朝南，入口設(shè)置在南院，為了保留村民洗衣服、做飯的傳統(tǒng)生活方式，前院設(shè)置了洗衣池、灶臺(tái)、農(nóng)具間和雜物間等功能區(qū)。三個(gè)院落功能分布合理，實(shí)現(xiàn)了前院的公共空間、內(nèi)院半半公共空間、后院私密空間的空間組合，體現(xiàn)了農(nóng)村住宅與傳統(tǒng)院落相結(jié)合的生活方式。

（三）建筑風(fēng)格

1.建筑造型

東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅呈現(xiàn)出江南特色的風(fēng)格和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。在東梓關(guān)村安置區(qū)新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)形式上，借鑒了畫家吳冠中作品中的江南傳統(tǒng)民居樣式，以微曲而優(yōu)雅的兩坡頂為設(shè)計(jì)元素，形成了連續(xù)而不對(duì)稱的曲面屋頂。兩坡頂，又稱硬山或懸山，是封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)需要和當(dāng)時(shí)的材料技術(shù)所設(shè)計(jì)而成的，在江南民居起到防雨雪等自然災(zāi)害的作用。在新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)中，經(jīng)過對(duì)兩坡頂?shù)某橄?、分析和重?gòu)，設(shè)計(jì)出不對(duì)稱的以及連續(xù)性的屋頂曲線造型，與現(xiàn)代農(nóng)村住宅建筑相適應(yīng)。傳統(tǒng)屋頂元素的現(xiàn)代應(yīng)用，使得東梓關(guān)村的新農(nóng)村住宅既對(duì)傳統(tǒng)江南民居元素的繼承，又能產(chǎn)生現(xiàn)代城市的居住感受。

2.建筑色彩

東梓關(guān)村新農(nóng)村住宅建筑的主要色彩是黑白灰，它同時(shí)也是傳統(tǒng)水墨畫中的主色調(diào)，傳統(tǒng)江南民居中最常見的顏色。東梓關(guān)村新農(nóng)村住宅建筑墻體主要有兩種顏色構(gòu)成：用于防潮的灰色貼磚和白色涂料。墻立面以白色涂料飾面，在墻立面頂部，采用了深灰色金屬壓條，同時(shí)，在屋頂上用了深灰色的青瓦，墻面大面積的白色涂料和墻頂面灰色磚的應(yīng)用構(gòu)成了水墨色調(diào)的傳統(tǒng)江南民居景象。

（四）材料與工藝

首個(gè)明確提出“地域主義”概念的建筑理論家是劉易斯·芒福德，他主張現(xiàn)代建筑的地域性表達(dá)不是簡(jiǎn)單地使用和沿襲傳統(tǒng)建筑技術(shù)和材料?！班l(xiāng)愁”建筑以材料為切入點(diǎn)，以當(dāng)?shù)氐氖?、磚、木、瓦、竹材料激發(fā)人們的地域情懷。東梓關(guān)村新農(nóng)村住宅的設(shè)計(jì)采用了混轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)，施工簡(jiǎn)單且造價(jià)較低，選材上以白色墻面涂料、灰色面磚和仿木紋金屬格柵為主，減少了木頭和石頭等材料的應(yīng)用，有利于縮短工期和日常維修。同時(shí)，在建筑挑檐和圍墻等細(xì)節(jié)處采用了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)工藝構(gòu)件，外墻上采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料進(jìn)行花式砌法，富有變化。為了處理曲線屋頂?shù)呐潘涣紗栴}，在工藝上采用現(xiàn)代技術(shù)在屋頂設(shè)計(jì)內(nèi)檐溝進(jìn)行排水。新農(nóng)村住宅的設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)地域材料進(jìn)行生化重構(gòu)，營(yíng)造出了江南傳統(tǒng)民居的粉墻黛瓦效果。

結(jié)語(yǔ)

江南新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)要對(duì)地域性要素進(jìn)行充分應(yīng)用，依托地域鄉(xiāng)土文化，重拾民居傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承，營(yíng)建出高品質(zhì)的適宜性的人居環(huán)境。文章通過對(duì)東梓關(guān)村新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃布局、空間與功能、風(fēng)格及材料工藝等五個(gè)方面進(jìn)行地域性分析，探索江南地區(qū)新農(nóng)村住宅的設(shè)計(jì)策略：首先，江南新農(nóng)村住宅的地域性設(shè)計(jì)探索要尊重當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂?，地理環(huán)境等客觀因素，做到新建筑與自然和諧相處。第二，傳承當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和建筑內(nèi)涵，尊重村民原有的生產(chǎn)生活模式，在建筑風(fēng)格、功能布局、空間尺度等方面進(jìn)行地域性的設(shè)計(jì)探索。第三，在當(dāng)前新技術(shù)發(fā)展背景下，注重新技術(shù)、新工藝與地方地域特色材料的融合?？傊罗r(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的地域性探索對(duì)推進(jìn)我國(guó)“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)具有重大的意義。

注釋：

*本文為杭州市社科優(yōu)秀青年人才培育計(jì)劃資助，杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下江南鄉(xiāng)村住宅的設(shè)計(jì)研究—以浙江地區(qū)為例”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2017R CZX 28）。

參考文獻(xiàn)：

[1]何峰，柳肅，楊燕，易偉建.傳承與發(fā)展—?dú)v史文化名村住宅更新設(shè)計(jì)實(shí)踐研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2011（S1）.

[2]謝安安.基于地域特征視角下的鄉(xiāng)村規(guī)劃初探[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2010.

[3]單霽翔.鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念與方法研究（上）[J].城市規(guī)劃，2008（12）.

[4]馮驥才.神州遍地小洋樓[J].建筑與文化，2004（06）.

[5]鄒德依，劉叢紅，趙建波.中國(guó)地域性建筑的成就、局限和前瞻[J].建筑學(xué)報(bào)，2002（05）.