淺析儒家“慎獨”思想在女大學生網絡道德教育中的應用

劉佳麗

【摘要】“慎獨”是儒家思想倡導的重要的道德修養方式之一，也是個人修養所能達到的極高境界，將儒家“慎獨”思想應用于女大學生網絡道德教育具有極其重要的意義。

【關鍵詞】“慎獨”思想 道德失范 教育

一、儒家“慎獨”思想的本質

“慎獨”是儒家思想倡導的重要的道德修養方式之一，也是個人修養所能達到的極高境界。《禮記.中庸》中最早提出了“慎獨”的范疇，提倡“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見乎陷，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。所謂“慎獨”，就是指在獨自一個人的情況下，自覺地嚴格要求自己，不做任何不道德的事情。

“慎獨”的本質是提倡一種道德自律，個體不完全依賴于外界條件的約束，也不自欺欺人地借用修養的名義，而是將修己作為主觀意識較強的一種修養行為。只有這樣才能自覺謹慎對待自己的內心和行為，自覺謹慎遵守道德規范，防止違背道德的觀念出現，不做違背道德要求的行為，成為一個真正的道德高尚之人。

二、女大學生網絡道德失范問題分析

網絡道德失范行為是指對互聯網使用不當所導致的行為偏差。女大學生對待網絡的態度基本符合社會主流倫理觀念，但是，仍有一些女大學生對于網絡文化的認識不夠全面和理智，導致了一些道德失范，給學業和個人的身心健康帶來了一定的負面影響。女大學生網絡道德失范的原因有以下幾個方面：

1、女大學生的身心特點為網絡道德的失范提供了可能

女大學生作為特殊群體，從人的生理發展分段來看，正處于青年期（14-25歲），這一時期是心理發展過程中的“斷乳期”和自我發現期，更是世界觀、人生觀、價值觀走向穩定的成熟期。這使得她們獨立意識急劇增強，渴望成長，渴望自立。然而，現實社會的許多不確定因素卻阻礙了女大學生實現自我的努力，這種打擊會使他們渴望尋找發泄郁悶情緒的場所。網絡的隱蔽性、無拘束性和虛擬性就正好迎合了女大學生追求自由、崇尚自我和標新立異的獨特心理。許多女大學生由于忽視網絡文明而導致網絡道德失范，嚴重者引發網絡犯罪。

2、網絡傳播中的信息為女大學生網絡道德的失范創造了機會

首先，網絡的國際化，使女大學生對西與價值觀和文化產生親近感、信任感，導致部分女大學生理想信念的迷失。其次，網絡具有虛擬性、匿名性、隱蔽性，對于心理不成熟、社會經驗不足的女大學生來說，很容易被吸引。在網絡世界里，她們的所作所為不易被人察覺，更不會受到社會輿論和傳統道德的制約。再次，網絡信息缺乏有效的監管，不健康的信息導致部分女大學生的網絡行為失控，甚至有可能使個別女大學生走上違法犯罪的道路。

3、高校網絡道德教育滯后，使女大學生的網絡失范成為可能。

當前大部分高校由于各種條件的限制，在網絡思想政治工作方面還很薄弱，明顯滯后于大學生的網絡行為。這導致學生無法獲取正確的信息、接受正統的教育、得到健康的休閑娛樂及與老師進行溝通交流，而是被動地、麻木地接受紛繁復雜的網絡信息，從而盲目地采取網絡行為。

4、家庭教育的不當也是造成女大學生網絡道德失范的原因之一。

在中小學階段，學生學習壓力較大，很多家長為了讓孩子專心學習而對其上網用“堵”的方式，沒有認真引導子女正確利用網絡資源，養成良好網絡道德習慣。學生到了大學，遠離父母，不良的網絡道德行為就反映了出來。另外，家庭生活不和諧，如離異家庭、單親家庭的女大學生更容易迷戀和產生網絡道德失范行為。

5、社會缺乏有交丈監督機制。

在缺乏有效監督及控制機制的情況下，即使一些技術手段發展迅速，對一些網絡道德失范和網絡犯罪行為仍然不能做到有效的預防。文明網絡環境，維護網絡安全，不但要靠網民良好的道德水平的支持，還要靠社會輿論對網絡行為的監督。

三、儒家“慎獨”思想在女大學生網絡道德教育中的應用

“慎獨”內涵極為豐富，包含慎始、慎微、慎隱、慎言、慎辨等內容。網絡環境的自由性和隱秘性使對女大學生的網絡道德教育不同于以往的道德教育，它更強調自我約束和自我完善，這一點與儒家“慎獨”思想不謀而合。因此，儒家“慎獨”思想對于加強女大學生網絡道德教育具有極其重要的意義。

1、慎始教育。慎始，即謹慎地開頭，如果開始沒有做好，結果就很難成功。女大學生由于心理不夠成熟，容易受到一些不良因素的影響導致網絡道德失范。慎始教育是網絡道德教育的基礎性教育。在新生人學時，就應進行網絡道德言面的教育，讓女大學生認識到網絡對于自己有積極影響的同時也有負面的影響，要堅定道德信念，形成正確的網絡理念。

2、慎微教育。微，是指行為的細微之處。慎微，即要求人們注重細節，防止那些看似微不足道的小事，造成巨大錯誤或損失。慎微教育應提醒女大學生，在虛幻的網絡世界中，要凡事小心謹慎，保持清醒的認識，不能因為某一件事違背網絡道德是微不足道的就去觸犯它，這樣長此以往，最終會釀成大禍。

3、慎隱教育。慎隱，即在隱處自律，在缺少監督的情況下，也要自覺遵守網絡道德而不做壞事。在復雜的網絡生活中，女大學生堅持做到慎隱，這是“慎獨”的最基本要求。網絡掩蓋了人的外在特征，隱去了相貌、職業、年齡等特征，但是在網絡世界，有必須要遵守的道德準則，任何一個參與者的網絡道德行為決不能超出網絡規范所允許的范圍。

4、慎言教育。慎言，即在沒有約束的獨處之地謹慎自己的言語。大學生具有網絡言論的自由，積極的言論會產生積極的反響，而消極的言論不但有損道德，甚至會觸犯法律。加強慎言教育，可以使女大學生正確認識網絡言論的特性，認識到自己在社會上所扮演的角色及自己言行的影響力，在發表言論的時候才不會那么肆無忌憚，而是應該更加理性地發表自己的看法，從而減少不當言論的產生。

5、慎辨教育。慎辨，即謹慎辨析身邊事物的是非善惡。網絡中的大量信息缺乏過濾，有些信息是錯誤的和虛假的。慎辨教育，可以使女大學生在錯綜復雜的網絡環境中，學會識別網絡信息，獨立分析和判斷網絡信息，堅定自己的認知方向，不斷提高科學的網絡理性思維。

總之，“慎獨”思想對女大學生網絡道德教育具有至關重要的作用，女大學生進行網絡活動時應該從多方面踐行“慎獨”思想。

參考文獻：

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