扎尕那村落與現代化城市居住的差異

鄭丹寧

摘 要：盡管當今社會經濟有了快速的發展，但扎尕那村落依舊保持著較完整的原生態風貌，它與現代化城市發展有著極大的差距。文章簡要介紹了扎尕那村落的居住形式“榻板房”和現代化混凝土材料建筑的特征以及它們之間的差異，得出合理看待扎尕那原始村落與現代化城市差異的結論。

關鍵詞：扎尕那；榻板房；混凝土材料建筑

一、扎尕那村落概況

扎尕那是一個藏族村落，當地生活的居民主要是藏族，自給自足、物物交換是扎尕那村民生活方式的主要特征，藏式榻板房是扎尕那村落的主要建筑形式。扎尕那居民對于“榻板房”的建筑遵循就地取材的原則，建筑材料以木材料為主。建筑技術方面，土坯技術運用于地面的建造，建筑墻面則主要采用的是筑版墻的形式。建筑形態方面，扎尕那民居“榻板房”分為兩層，第一層架空，可用作蓄養圈、起居等等，二層主要用作儲物，頂上的半間地方主要用來柴草晾曬和堆放，這種建筑形式與當地居民的生活方式有很大關系。綜上所述，扎尕那民居“榻板房”無論是建筑選材方面還是建筑形式方面，都是與當地生活方式密切相關。

二、扎尕那村落與現代化城市居住的差異

（一）文化差異

扎尕那村是一個藏族聚落，在這里的大部分村民將藏傳佛教作為自己的宗教信仰，扎尕那村佛教信徒們主要在一個位于扎尕那村的北山臺地上名叫拉桑寺（藏語為“拉桑貢巴青考日迪德瑯”，意為“供神寺講修集會洲”）的寺廟進行宗教活動。酥油燈會是拉桑寺的主要節日活動，在每年的正月初十這一天，扎尕那村落的上千藏民會在拉桑寺大殿前集會，他們的主要活動有點酥油燈、獻哈達、跳藏族舞蹈等等。“浪山節”也是扎尕那村的傳統節日，這個節日為期七天，時間在每年六月份，在節日期間，村民們會集體出動，搭建帳篷，穿起盛裝，吃肉飲酒，載歌載舞，一改昔日的莊重和嚴肅，盡情釋放，回歸自然，享受生活。

隨著經濟的快速發展，科學技術的不斷進步和基礎設施的不斷完善，城市自然和人工環境不斷美化，城市居民的文化生活日益豐富多彩。

很顯然，在同一個時代，以少數民族、宗教、原生態生活方式為特點的扎尕那村落文化與現代化城市的生活文化存在的差異越來越大。

（二）地理規劃差異

在地理位置上來講，扎尕那村位于甘肅省蘭州市南部甘南藏族自治州迭達縣，“扎尕那”用藏語來講是“石匣子”的意思。當地海拔較高，大多在3000～3300米，海拔最高處達4500米。扎尕那的地形屬峽谷地形，峽谷兩邊是陡峭而挺拔的巖壁，山峰上有青翠的松樹和郁郁蔥蔥的柏樹。總而言之，扎尕那就像一座巨型的天然宮殿，雄偉壯觀。因此，扎尕那也被稱為理想的“桃花源模式”。

現代化城市居住區的條件和扎尕村相比，有很大不同。首先，城市居住區需要滿足城市整體規劃的要求，符合經濟社會發展的要求。其次，城市居住區需要符合政府統一規劃的要求。另外，現代化城市居住在規劃設計還要全面考慮到居住者的安全和出行等等。最后，現代化城市居住區在設計、建設、落成到居民真正使用的過程還要遵循自然發展的規律。

綜上所述，扎尕那村落的自然環境優美，然而，經濟高速發展擴大了很多現代化城市的規模，也帶來城市居民生活品質的提升。在這些城市商品經濟發達，管理制度完善，但在偏遠閉塞的扎尕那村落，村民們生活條件依舊落后，似乎沒有享受到高速發展帶來的成果。

三、扎尕那民居“榻板房”與現代化混凝土材料建筑的辨析

（一）扎尕那民居“榻板房”與現代化混凝土材料建筑的區別

1.建筑材料不同

扎尕那民居“榻板房”主要以土坯和木材為主，扎尕那村落三面環山，石山聳立，周圍樹木蒼翠，當地居民可以就地取材，所以形成了適合當地居民居住的“榻板房”。

現代化城市居住所采用的建筑材料有很多，但主要以混凝土材料為主。鋼筋混凝土材料具有價格低廉，原料豐富、生產工藝簡單、耐久性好、抗拉性能好、抗壓強度高、強度等級范圍寬等特點，很符合現代建筑層數高、跨度大、自重大等特點。

2.建筑外觀不同

扎尕那民居“榻板房”在整個村落鱗次相比，錯落有致，其建筑外觀從縱向來看，主要是二層或三層的木結構建筑，是集牲畜蓄養、生活起居、宗教、糧食儲放等功能于一體的民宿建筑。

現代化混凝土材料建筑形式多樣，外觀豐富，以城市居住區建筑為例，按照高度分有高層住宅、低層住宅等；按照建筑風格分類，有中式建筑風格、英式建筑風格、現代建筑風格等等。

3.建筑結構不同

扎尕那民居“榻板房”屬于木結構框架建筑。 “榻板房”一層一般由木柱和石材作為支撐，離地面有一定的距離，這樣做是為了使室內地面平整，并且起到防潮的作用；二層的曬壩是在木結構的基礎上采用土坯地面，這樣更方便糧食的晾曬，二層房間墻面為筑版墻結構，筑版墻具有減輕整個建筑承載力的作用，也起到保暖的作用，二層與斜屋頂之間的地方就是整個建筑的通風口，用于晾曬柴草或糧食，也利于二層儲藏間糧食的儲藏。

現代化混凝土材料建筑結構，以現代化城市居住區建筑為例，以鋼筋混凝土框架建筑結構為主，這種建筑由梁、柱以及樓板承重。框架結構建筑具有空間分隔靈活、抗震能力好、自重輕等特點。

（二）扎尕那民居“榻板房”與現代化混凝土材料建筑的聯系

扎尕那民居“榻板房”與現代化混凝土材料居住建筑的功能一致，都有滿足居民最基本的生活起居的功能，防寒避暑，遮陽擋雨。

這兩種建筑類型都具有一定的文化意義，從精神方面來講，對于生活在嘈雜繁華的城市居民，他們向往扎尕那村落居民的生活，回歸大自然，雖然簡樸，但很真實安逸，然而生活在扎尕那的村民們也有權利去接受和享受經濟高速發展所帶來的福音。

四、辨析結果

隨著社會的發展，扎尕那迷人的自然風光和獨特的風俗文化被越來越多的人了解關注，封閉的大門也隨之被打開，隨著與外界的交流，扎尕那也面臨著接受一些全新東西的挑戰。有人是出于善意也有人是出于經濟利益，各種意圖對于扎尕那原始村落居民的生活方式無疑都造成了極大的沖擊。以居住建筑為例，扎尕那藏族居民依舊保持著原始的榻板房居住方式，而經濟高速發展的中國社會，混凝土已經被廣泛應用于現代化建筑，除此之外可用于建筑材料的各種新型材料也在不斷地被研發和運用。人們對于建筑的認知越來越高，對建筑行業的安全性、經濟性、環保性和舒適度的要求也越來越高。

為了深入了解甘南藏族民俗文化，以及扎尕那村落居民的生活習慣和建筑特點，本文是以扎尕那當地民居“榻板房”為例，就其與現代化混凝土材料建筑進行辨析，通過從文化和地理規劃等方向，探究扎尕那村落與現代化城市居住之間存在的差異。本文對扎尕那民居“榻板房”和現代化混凝土材料建筑的建筑材料、建筑外觀和建筑結構的不同進行了比較，也從物理意義和文化精神層次方面討論了扎尕那民居“榻板房”與現代化混凝土材料建筑之間的聯系，從而得出，扎尕那終歸不是真的世外桃源，建議當地政府和有關部門在尊重當地居民意見的同時，給予扎尕那居民在基本的生活、生產方面更多的幫助，適度改善他們的居住條件，讓他們住得更好，更安全，讓他們感受更多改革開放帶來紅利。當然這種改變是適度的，不是拆除所有的扎尕那原始民居，對于特別有特色、有歷史意義的傳統民居還應該加大力度保護。總之，要在保留傳統民居的條件下，適度開發扎尕那，讓其與外界多交流，多溝通，做到傳統與現代的協調統一，讓扎尕那獨特的自然風貌和傳統的民俗文化走向世界，讓扎尕那居民的生活方式得到更大的改善。

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作者單位：

蘭州交通大學藝術設計學院藝術設計專業