大學(xué)生支教持續(xù)性及成果有限性的思考及價(jià)值傳播路徑建議

陳歡

摘要：大學(xué)生支教是目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最具代表性的志愿活動(dòng)之一，既響應(yīng)政策號(hào)召形成了相當(dāng)有效地社會(huì)效益，也在很大程度上鍛煉了大學(xué)生的能力，發(fā)揮了人才優(yōu)勢(shì)。但是，隨著大學(xué)生支教的深入發(fā)展，大學(xué)生支教的機(jī)制、支教的持續(xù)性和效果有限性方面呈現(xiàn)出了許多亟待解決的問題。本文以長安大學(xué)為例深入分析大學(xué)生支教現(xiàn)存的問題并給出了相應(yīng)的提升策略。

一、研究背景及意義：

1.研究背景：

隨著社會(huì)觀念的變化和國家政策的支持，我國的教育事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但是，由于地域、經(jīng)濟(jì)條件、民俗觀念等條件的限制，許多身處教育落后地區(qū)的孩子不能接受到良好的教育。黨的十九大提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育。如今，許多大學(xué)生響應(yīng)國家“三支一扶”“西部計(jì)劃”政策的號(hào)召，投身到支教的公益事業(yè)中。

2.研究意義：

在國家實(shí)行撤點(diǎn)并校政策的背景下，師資不足情況依舊存在，特別是具有大學(xué)學(xué)歷的師資嚴(yán)重不足，而大學(xué)生支教可以作為一個(gè)有效的補(bǔ)充途徑。以長安大學(xué)為例，截至目前有超過20個(gè)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)開展支教活動(dòng)，近五年來的服務(wù)時(shí)長達(dá)22萬小時(shí)，支教地點(diǎn)輻射陜西、貴州、甘肅等多個(gè)省份及地區(qū)。

隨著大學(xué)生支教規(guī)模的擴(kuò)大和內(nèi)容的不斷深入，許多問題也相繼凸顯出來，針對(duì)大學(xué)生支教的深入研究與問題解決刻不容緩，只有真正認(rèn)清大學(xué)生支教的現(xiàn)狀，才能切實(shí)推動(dòng)大學(xué)生支教公益事業(yè)的發(fā)展，緩解我國現(xiàn)存的教育問題，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

目前，關(guān)于大學(xué)生支教的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.關(guān)于大學(xué)生支教模式的探究。

2.農(nóng)村支教志愿服務(wù)新模式探究。

3.關(guān)于大學(xué)生支教對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的影響。

4.關(guān)于大學(xué)生支教的現(xiàn)狀調(diào)查，以大學(xué)生短期支教為主。

5.在大學(xué)生支教活動(dòng)中，社會(huì)工作介入的優(yōu)勢(shì)探究。

6.新形勢(shì)或信息社會(huì)背景下，大學(xué)生支教對(duì)大學(xué)生自身影響的思考。

但是，大學(xué)生支教呈現(xiàn)出的問題相對(duì)復(fù)雜，站在志愿者角度，志愿者的選擇與培訓(xùn)機(jī)制，大學(xué)內(nèi)部支教活動(dòng)宣傳的到達(dá)率、志愿者傳播機(jī)制等問題都是亟待發(fā)掘和尋求解決的問題。

正文：

一、大學(xué)生支教的背景及發(fā)展現(xiàn)狀：

我國現(xiàn)階段的支教事業(yè)還不夠成熟，部分缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，尤其是大學(xué)生自身素養(yǎng)、思想水平不高，以及對(duì)困難的準(zhǔn)備程度不足，導(dǎo)致支教行為的質(zhì)量參差不齊；其次，無論是長期還是短期支教，均缺乏后期的跟進(jìn)與反饋，不能確保孩子們的持續(xù)性受益，對(duì)支教效果的好壞也沒有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

與此同時(shí)，社會(huì)上對(duì)支教動(dòng)機(jī)、支教意義、支教效果、支教后續(xù)影響的質(zhì)疑聲也越來越大，認(rèn)為許多大學(xué)生支教目的不純，私心過大，也不能真正做到為孩子“傳道、授業(yè)、解惑”，甚至有言論稱“大學(xué)生支教是大學(xué)生自己的狂歡”。

二、學(xué)生支教持續(xù)性及效果呈現(xiàn)的不足：

1.大學(xué)生支教活動(dòng)機(jī)制有待改善：

（1）支教渠道少：

目前我們熟知的大學(xué)生支教渠道有兩種類型：

一類是以大學(xué)生三下鄉(xiāng)為代表的政策主導(dǎo)型或高校團(tuán)委推動(dòng)的支教形式。這種形式的支教，活動(dòng)規(guī)模大，政策支持力度大，資金保障力度大，但是由于政策引導(dǎo)型的支教活動(dòng)往往感召力度不大，因此參與支教的大學(xué)生帶有較濃厚的功利性，支教的效果有限。

一類是社團(tuán)組織型的支教形式。這種類型的支教活動(dòng)形式更為靈活，公益性、影響力和感召力也更強(qiáng)，但是迫于實(shí)際的資金支持壓力，活動(dòng)難以為繼，現(xiàn)存的活動(dòng)規(guī)模也相對(duì)較小。

以長安大學(xué)為例，現(xiàn)存的支教渠道僅有政策主導(dǎo)型的大學(xué)生三下鄉(xiāng)和社團(tuán)組織型的“四點(diǎn)半課堂”“暑期支教”等。由于一些現(xiàn)實(shí)性因素影響，支教的持續(xù)性和效果也值得仔細(xì)考量。

（2）傳播渠道少：

大學(xué)生了解并參與支教活動(dòng)的渠道較少，一般有以下四種：一是學(xué)校組織的大型宣講和動(dòng)員活動(dòng)；二是各級(jí)組織進(jìn)行的現(xiàn)下宣傳推廣，一般以傳單、海報(bào)、地推帳篷的形式出現(xiàn)；三是朋友圈或者空間的宣傳推廣；四是朋友介紹。

顯然，在信息爆炸、傳播方式多樣的現(xiàn)代化信息社會(huì)，像這樣大多為口口相傳的傳播手段所達(dá)到的效果極其有限。

（3）志愿者選擇和培訓(xùn)機(jī)制有待改善：

據(jù)調(diào)查所知，大學(xué)生各級(jí)支教志愿者招募一般會(huì)經(jīng)過兩輪面試，面試內(nèi)容中涉及專業(yè)性的問題較少，面試官一般是擁有同樣身份的在校大學(xué)生，一旦確認(rèn)后，也很少會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)性培訓(xùn)。

因此，志愿者的選擇和培訓(xùn)機(jī)制也是亟待改善的問題。

2.支教內(nèi)容與實(shí)際需求不對(duì)口：

不對(duì)口的原因有以下幾點(diǎn)：

第一，參與支教的大學(xué)生很大一部分都是懷著一顆對(duì)公益的熱忱之心和鍛煉自己的學(xué)習(xí)心態(tài)去參與支教活動(dòng)的，因此只有單純的熱情而缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。而社團(tuán)組織性的支教團(tuán)體也都是因?yàn)闊崆榫奂谝黄鸬模麄兯鲗?dǎo)的支教活動(dòng)形式也相對(duì)缺乏科學(xué)合理的機(jī)制。

第二，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，志愿者中家鄉(xiāng)在縣城和城市的人所占比例在70%以上，因此在他們的記憶和經(jīng)歷之中，有關(guān)于農(nóng)村教育情況的了解較少，更不必談對(duì)于這些地區(qū)孩子的教育需求情況的了解。

3.支教活動(dòng)感召力度不夠，大學(xué)生參與支教的功利性目的過強(qiáng)：

我們了解到，大學(xué)生參與支教的原因大多基于以下幾點(diǎn)：

第一、為了鍛煉自己，增長才干。

第二、基于公益活動(dòng)，支教活動(dòng)的熱情。

第三、從小生活在城市中一部分大學(xué)生志愿者來說，他們對(duì)于農(nóng)村生活充滿好奇與向往，希望去體驗(yàn)生活。

第四、參與學(xué)校各種形式的志愿支教活動(dòng)，可以獲得相應(yīng)學(xué)分，完成學(xué)校要求的社會(huì)實(shí)踐任務(wù)。

由此可見，很多大學(xué)生參與支教的初衷首先從自身角度出發(fā)考慮問題，功利性、目的性較強(qiáng)，這也必將影響支教活動(dòng)的持續(xù)性，造成支教活動(dòng)的效果有限性。

4.支教的持續(xù)性較差：

在支教結(jié)束后，很少有人會(huì)在支教結(jié)束后關(guān)注并進(jìn)行其他活動(dòng)改善支教學(xué)生的情況。其余的人并不多做關(guān)注，支教活動(dòng)結(jié)束之后便將一切拋諸腦后。好一點(diǎn)的會(huì)與當(dāng)?shù)睾⒆踊蛘呒议L有聯(lián)系，但僅此而已，沒有任何支教后續(xù)活動(dòng)。

由此可見，大學(xué)生支教活動(dòng)的持續(xù)性和效果有限性都值得深思。大部分人認(rèn)為大學(xué)生支教最應(yīng)該為他們帶去廣闊的視野，因此，如何實(shí)現(xiàn)這一美好期望也是大學(xué)生支教應(yīng)該考慮的問題。

5.公益理念起于幼年、起于小事：

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是貫穿一個(gè)人一生，知道人一生的理念，三觀是伴隨著一個(gè)人的成長過程而不斷形成的，一般在青少年時(shí)期就已基本確立，并且指導(dǎo)著人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)。

大學(xué)生支教大多是在進(jìn)入大學(xué)之后才逐漸深入了解的，而一個(gè)人年少時(shí)的關(guān)鍵一般更會(huì)深入人心，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因此，大學(xué)生的支教意識(shí)、公益意識(shí)都應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)，只有形成了這樣的意識(shí)和觀念，他們才會(huì)在日后不斷投入實(shí)際行動(dòng)，踐行公益理念，甚至發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)支教活動(dòng)。

三、大學(xué)生支教持續(xù)性及成果有限性的提升策略：

1.明確身份意識(shí)、責(zé)任意識(shí)：

教育資源不均衡是社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)性問題，義務(wù)支教有相當(dāng)大的社會(huì)需要。調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與志愿支教活動(dòng)的積極性，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，取得雙贏，是絕對(duì)合理有效的機(jī)制。

但是，各活動(dòng)主體應(yīng)不斷地傳播合理的支教理念，喚起大學(xué)生對(duì)于參與公益活動(dòng)的熱情，明確大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)積極主動(dòng)的參與支教活動(dòng)，盡量避免功利性、目的性的吸引機(jī)制。

2.嚴(yán)格準(zhǔn)入制度，完善志愿者培訓(xùn)機(jī)制：

大學(xué)生雖說具有相對(duì)身后的知識(shí)素養(yǎng)暑假來臨之前，但并非所有大學(xué)生都適合參加暑期支教活動(dòng)。因此，應(yīng)組織專業(yè)人員對(duì)報(bào)名的大學(xué)生志愿者進(jìn)行嚴(yán)格資格審查，全面考察他們的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、志愿服務(wù)能力、支教動(dòng)機(jī)和理念等，并擇優(yōu)錄取，進(jìn)而組織專業(yè)的支教培訓(xùn)，這樣才能保證組建具有專業(yè)知識(shí)和志愿服務(wù)精神的支教志愿者隊(duì)伍。

3.聯(lián)絡(luò)機(jī)制， 避免教學(xué)流于形式：

大學(xué)生支教時(shí)間短暫、精力有限，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。相關(guān)部門要著手建立大學(xué)生支教服務(wù)的長效機(jī)制，對(duì)支教進(jìn)行長期規(guī)劃，積極聯(lián)系有關(guān)高校，有計(jì)劃有組織有針對(duì)性地進(jìn)行定點(diǎn)對(duì)口支教。

其次，應(yīng)該鼓勵(lì)參加暑期支教的大學(xué)生積極開展“1+1”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束后，通過各種方式進(jìn)行回訪，繼續(xù)關(guān)注關(guān)心支教過的農(nóng)村未成年人，關(guān)注關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、心理狀況、情感需求等、使暑期支教的成果得到鞏固，過程得到延續(xù)。

對(duì)于短期支教而言， 可以固定地點(diǎn)定期并長期去做。首先，與學(xué)校建立長期聯(lián)系，每年持續(xù)進(jìn)行支教活動(dòng)，避免教學(xué)流于形式。其次，與家長建立長期聯(lián)系， 支教中不定時(shí)做家訪， 讓家長們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。再者，與孩子們建立長期聯(lián)系，支教中了解每個(gè)孩子心中所想，在業(yè)余時(shí)間多聯(lián)系、多溝通，了解他們真正需要的東西。

4.與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新支教活動(dòng)的宣傳方式：

我們處在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，傳播渠道豐富多樣，反饋機(jī)制完善。因此，大學(xué)生支教活動(dòng)的宣傳方式不應(yīng)該局限于簡(jiǎn)單的口口相傳或者原始的空間、朋友圈的簡(jiǎn)單宣傳，這樣的宣傳方式，到達(dá)率和反饋程度都十分有限，難以達(dá)到理想的宣傳效果。

并且，支教活動(dòng)的宣傳不應(yīng)該局限于活動(dòng)本身的傳播，公益意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)更應(yīng)該是我們所關(guān)注的重點(diǎn)。如果大學(xué)生的是社會(huì)責(zé)任意識(shí)整體增強(qiáng)，素質(zhì)整體提高，那么，大學(xué)生支教的進(jìn)一步發(fā)展便指日可待。

總之，大學(xué)生支教不應(yīng)該流于形式，不應(yīng)該變成大學(xué)生自己的狂歡活動(dòng)，建立健全長期有效地支教機(jī)制，增強(qiáng)支教的持續(xù)性和成果轉(zhuǎn)化效率更應(yīng)該是我們所孜孜不倦追求的東西。