民族傳統體育器材的現代化路徑探析

郝 震，任曉萍

隨著對民族傳統體育的挖掘、研究、非遺保護與創新推廣工作的持續開展，相關民族項目的器材隨之成為關注的重點，甚至是影響相關項目創新發展的關鍵之一。出于對民族傳統體育項目“普及化、群眾化與日常化”的發展需要與群眾健身、民族體育文化發展的需求，對相關器材進行“技能健身編創、項目程序簡化與項目器材輕便化”的現代化創新[1]，成為了民族傳統體育及其器材非遺保護與發展的統一路徑。

1 民族傳統體育器材的現狀類型

民族傳統體育器材與其項目，是唇齒相依的關系。民族傳統體育項目自身的發展現狀，影響甚至決定了器材的現狀。

1.1 固步自封型

一些少數民族體育項目，由于在地域民俗和一些節慶活動中運用較多，其器材和項目自身的技能，也一起被完好地保存并流傳下來。但在現實中，由于所屬的民族、所在地域的相關圖騰信仰、風俗習慣與傳承規則的限制，導致其處在固步自封的狀態中，并隨著時代和科技的發展而突破創新。以苗族等少數民族的上刀山項目為例，盡管其驚險程度嘆為觀止，但其器材依然處在相對原處的水平，尤其在生命高于一切的新世紀，加強相關器材及其部件的創新，是一些帶有危險性甚至高度危險性項目，亟待加以改進的課題。此類相關的器材如：石擔、石鎖、石球，以及一些武術項目的武器等。

1.2 突破創新

在現代體育項目的強力帶動下，尤其是在各級政府的重視下，與各種科研機構、體育機構與民間志愿者的積極介入下，很多原本深藏在偏遠山區的少數民族中間的體育項目及其器材被挖掘出來，并被加以時代化的創新，成為了地方特色文化(品牌文化)，甚至代表民族或國家走上了各種舞臺。以龍舟競渡項目為例，龍舟的制作材料、工藝等，在現代造船業、材料業創新的基礎上實現了突破創新。尤其是龍舟上的各種雕飾，其雕刻、繪畫的技藝與相關顏料的運用，對其雕刻作品的鮮活度、逼真度與保存持久度，具有直接地支持作用。

1.3 瀕臨消失

對于一部分難度高、掌握人少、傳承規則過于苛刻，以及地處極為偏遠地區的民族體育項目，不僅其自身瀕臨失傳，只留下了一些文化碎片，其器材完整的原物也早就剩下支離破碎的部件，甚至徹底消失了。如投壺、擊壤、捶丸等項目及其器材，已經成為文字上的項目了。再如蹴鞠，盡管在一些民族的景區，會有相關的表演活動，但其真正的技能、規則與蹴鞠器材，也只能按照現代足球的某種特點，進行的現代化“復原”，至于到底是不是“歷史”中的蹴鞠項目和器材，則難以有說服力的證據加以佐證了。

2 民族傳統體育器材的現代化路徑

民族體育器材作為民族傳統體育項目的必備要素之一，對其技能發揮、程序完整，甚至活動現場的文化氛圍，都起到了至關重要的作用，因此，其器材的現代化直接決定了民族體育項目的現代化水平。

2.1 材料現代化

為確保民族體育運動的安全性、舒適度與科學性，選用現代化科技產品作為制作原材料，是批量生產并推廣該項目的基本前提之一。當前比較適合且開始應用的材料有兩類：⑴現代塑鋼類材料。針對一些比較容易腐爛、變質的，如木質、竹質、紙質與低端的塑料材料等，用高強度、高硬度與相對重量較輕的塑鋼等材料替代。例如旱船、舞龍舞獅的獅身等，選用質地較輕的塑鋼材料，不僅能保證相關器材的外觀造型美觀，也減輕相關項目運動者的負荷負擔，使運動更加流暢、美觀與激情。⑵合金類材料。如鋁合金、銅合金、不銹鋼、鈦合金等，也可以用來制作刀槍劍戟等武術器材，以及前述的旱船與獨木舟等，既能保證器材自身的耐磨性、結構穩定性，也能支持運動者得心應手地開展負荷適當的運動。

2.2 工藝現代化

根據一些少數民族體育項目消失、瀕危，一些項目傳播度極為狹窄等事實的研究，其中，關鍵的制約因素之一就是器材數量少，難以滿足學習者和運動者的實際需求，導致惡性循環的學習和掌握者。工藝現代化并且批量生產，以盡可能多的量投放到群眾中間，是挽救一些瀕危甚至已經消失的民族體育項目的有效做法之一。操作性強的路徑有：⑴現代工藝生產線生產。主要專業生產體育器材的廠家，運用專業的模具和生產線，去批量生產相關的器材，以滿足廣大群眾學習、運用與表演民族體育項目的需要。如傳統武術的各種兵器器材等，用生產線的方式能大量地生產，且能根據身高、體重、性別與年齡等，生產出不同型號的產品來，支持和滿足多樣性的需求。⑵現代專業器材藝人批量生產。在民族傳統體育分工細化的趨勢下，一些人專門研究和制作相關的器材，作為自己的營生。這種情況主要是針對那些需要手工制作的器材，如弓箭、弩、毽子、風箏、蹴鞠等器材，那些專業的制作藝人，或親自或通過收徒弟等方式，實現盡可能地批量生產，既創造了就業崗位，也把相關的制作技藝發揚光大。

2.3 功能多元化

民族傳統體育項目及其器材的現代化，是良性聯動的過程和結果的統一。從比較成功地現代化器材及其項目分析，多元功能的表現有：⑴競技功能開發。以陀螺的創新為例，在把“旋放區、攻擊區”的場地整合為一的基礎上，對其陀鞭的長度、技戰術類型，尤其是競賽規則從“攻方計分、守方不計分”到“攻、守方都計分”改進等，使陀螺從一種娛樂的游戲項目，成為對負荷強度可計量、可控制的新民族體育項目[2]。⑵藝術表演功能開發。典型表現為器材自身的造型、繪圖、雕刻、附帶裝飾等，能滿足舞臺與其他情境下表演的需要，常見的如刀劍把上的彩穗，空竹按照樂器原理的制作不同樂音的孔等，使其更具有的多樣性的藝術功能，如動態造型美、色彩美、裝飾美與音樂美等。

3 民族傳統體育器材的現代化主體

在民族文化崛起與繁榮的時代，需要多元主體的參與，才能真正把民族傳統體育器材的現代化任務切實開展。

3.1 傳承人

作為民族傳統體育項目或器材制作的傳承人，無論是出于自己所屬民族和地獄群眾的信任，還是個人愛好的層面，他們都會自覺地承擔著，對其器材進行與時俱進地改進的使命。實踐中具有使命的主體有兩類：一是，民族傳統體育項目的傳承人。一般而言，這些傳承人在學習和傳播民族傳統體育項目技能的同時，也習得了相關器材制作的技藝，這些人在器材的改進中發揮著不可替代的作用。二是，專門制作民族傳統體育器材的傳承人。這是民族傳統體育發展過程中分工細化的現象和成果之一。那些具有制作特長的木匠、鐵匠、畫匠、雕刻大師與其他方面的工藝師傅們，也按照市場或相關項目活動的要求，接受各種器材的定制活動，他們實際地擔負著器材的創新使命。

3.2 政府相關部門

民族傳統體育項目源發地和廣泛應用地的政府及其相關部門，無論是政府職責還是公益服務層面，都需要從地方發展、民族文化與國家使命的視角，去承擔起民族傳統體育器材現代化的保障責任、孵化責任與推廣責任。結合部門職責實際，相關的部門有：一是，體育部門與其他專職的體育機構。以各級體育局和體校等機構為主，他們從體育科學的視角，對民族傳統體育器材進行時代化的升級創新，去其糟粕，取其精華，為項目及其器材的廣泛傳播做出職責范圍的努力。二是，教育部門與其他的科研部門等。以各級各類學校和專門研發各種器材的科研機構等為主，前者出于教育教學和傳承民族傳統體育的角度，后者則從民族體育器材專業化、科學化的角度，對相關的器材進行改進或創新等。

4 結語

民族傳統體育器材現代化的速度、推廣度，直接影響著相關項目傳承的廣度、深度，因此，要從民族文化、地域文化與體育文化的視角，結合時代發展的要求，各個層面的責任人或部門，積極承擔起使命，為民族傳統體育及其器材的發展做出貢獻。

[1] 龐博.少數民族傳統體育項目從節慶向常規發展路徑研究[J].體育文化導刊,2017,(6):79-81+86.

[2] 覃盛棟.少數民族體育與民俗的關系及其發展路徑異同研究——以廣西為例[J].體育文化導刊,2017,(5):81-84.

[3] 羅英梅.民族傳統體育融入全民健身活動策略研究[J].體育文化導刊,2017,(5):74-76+84.

[4] 何秀全.少數民族民俗儀式在四川重大體育活動中的作用研究[J].體育文化導刊,2017,(1):97-99+104.