《月亮和六便士》中思特里克蘭德的形象研究

章子鈺

摘要：《月亮和六便士》的思特里克蘭德，是作者以法國印象派畫家高更為原型，并參考高更生活經歷的方式，刻畫出的一個為了追求藝術而逃避現實的人物形象。本文主要對《月亮和六便士》中思特里克蘭德形象進行了闡述和分析，探究了思特里克蘭德最真實的情感和內心世界。

關鍵詞：《月亮和六便士》；思特里克蘭德；形象研究

《月亮和六便士》中的主人公思特里克蘭德是一位證券經紀人，他基于內心的呼應，實施了“反叛”，拋棄了所擁有的一切到塔希提島，追求心靈的自由以及靈魂的依托，并因此獲得靈感，創作出了不計其數的優秀作品。基于對《月亮和六便士》的主題進行分析，作者主要是從藝術以及生活存在的關聯和矛盾進行了論述，并從某種角度表達出偉大的藝術成就是通過有天賦的藝術家放棄一切擺脫世俗的束縛才能得以實現的基本思想。

一、《月亮和六便士》中思特里克蘭德的形象概述

隨著人類文明的不斷進步，人類對自身的認知得以升華，具體而言，人類通過不斷的“結盟”，促使地球變成了“村落”，并基于某種條件下不謀而合。但與此同時，人類的心靈也在逐漸趨于荒蕪的道路上越走越遠。人的生命往往是荒誕、孤獨的，但在不斷掙扎的過程中，卻祈求可以為靈魂尋找到一個安逸的棲息之所，并希望以此來證明自身的價值。對《月亮和六便士》中的思特里克蘭德而言，縱使他長有一張粗野并顯得有些肉欲的臉，但他卻擁有一顆不安的心，雖然已經被孤獨和“神”折磨的“遍體鱗傷”，但他又像是生來就應該為藝術而獻身的人，因此，他注定要順應“神諭”的召喚，掙脫出世俗的枷鎖，到達藝術的最高境界[1]。

二、《月亮和六便士》中思特里克蘭德的形象分析

（一）在孤獨中彷徨

屈服于父親的權威，思特里克蘭德不再繼續從事繪畫，但可能這個人本身就應該是孤獨的，只是造物主將他的靈魂放入了凡人的肉身中，并要求他在凡間承受多種世俗規則的制約。在他的父親以“父親”這個身份要求他放棄理想時，他選擇了屈服，年幼的他無法與在他看來無比強大的父親進行抗爭，因此，他走上了經紀人的道路，現實的壓力促使他的靈魂不斷趨向于孤獨，為后來他的“反叛”打下了伏筆。

在思特里克蘭德從事了經紀人以后，他也步入了婚姻，并在父親的引導下，在事業中取得了可觀的成績。思特里克蘭德作為一個誠實的經紀人兢兢業業的從事著自身工作，支撐著自己的家庭，這樣的現狀顯然證明了父親的決定是正確的，但這卻有悖于思特里克蘭德的靈魂，致使他在無法改變現狀的迷茫下，又一次陷入了孤獨中，并無法依靠自己的力量掙脫出來，只能任由自己在孤獨中彷徨[2]。

（二）順應“神諭”的召喚，掙脫出世俗的枷鎖

在孤獨的強烈沖擊下，思特里克蘭德決然地放棄了他的所有。婚姻使他無法再忍受長久以來忍耐的一切，并促使他建立起了放棄一切的信念。倘若一個藝術家被婚姻限制住了一切的靈感，那么來自外界的巨大吸引力必然將成為幫助他擺脫“牢籠”的助力，幫助他不留一絲痕跡的“消散”在凡間，包括他的家庭、工作以及所有的一切。此時的他擁有英雄為了理想可以不拘小節的精神，但實際上，多數人是無法以順其自然的心態去面對這種“英雄”，因此，社會給予他的只能是不堪入耳的諷刺。但對于思特里克蘭德而言，在他脫離家庭的那一刻，就意味著世俗與仙境間存在的沖突已經不復存在，他好像是抱著不顧一切的態度鄙夷了自己的過往，且并未產生過一秒后悔的想法[3]。

腦海里揮之不去的念頭，將思特里克蘭德與繪畫緊緊的“捆綁”在了一起，由于無法承受靈感的誘惑，他毅然決然地將自身融入到了藝術的浪潮中。面對此時的思特里克蘭德，我們不由得會在心底里對他產生一些憐憫，也無法再對他的“背叛”惡語相加，因為他就好像是俄狄浦斯，必須要順應神諭的指示，無論是要求他殺父娶母，還是做其他無法被理解的荒唐事。因此，思特里克蘭德也只有將潛藏于靈魂深處的創作欲望爆發出來，才能使得自身得到“救贖”。隨著這種欲望的不斷膨脹，他無法再依靠主觀意識控制自己，只能跟隨著最原始的欲望采取行動。伴隨著他的行動，世人的無法理解致使他又一次陷入了孤獨的漩渦中，但此時的孤獨帶給他的卻不再是折磨，而是一種慰藉。

（三）靈魂的自由

思特里克蘭德在歷經過太多次考驗以后，最終找尋到了靈魂可以棲息的地方，在他到達塔希提時，他的靈魂仿佛獲得了重生，這個地方不僅擁有著優美的風景，且存在著一種神秘的氣息，這些都讓思特里克蘭德欣喜若狂，因為他在塔希提感受到了追求已久的自由。這里淳樸的民風和原始的生活無一不對他具有強烈的吸引力，他將自己的家建立在“叢林”的深處，不受喧囂的干擾。思特里克蘭德在這里找到了自己向往的所有。從某種意義上來講，藝術家的創作并不需要以一個優良的外界環境為前提，不論何時何地他都可以依靠發揮想象力的方式，將自身理解的美盡情的描述出來，此時的思特里克蘭德便是需要一個可以讓他靈魂得以棲息的地方，可以讓世界將他遺忘，如此一來，即便他依舊是孤獨的，可他的心卻獲得了自由。

三、結束語

綜上所述，思特里克蘭德基于“神諭”的指引，在孤獨中找到了內心的自由，又在無數次的沖突中，進行了一次又一次的突破，并在生命即將結束之時，使得靈魂得以安穩棲息。這不禁使我們在詫異于他不同尋常的堅韌的同時，被他生命具有的律動美所震撼。

參考文獻：

[1]張白樺，楊柳.風格標記理論視閾下文學作品風格的傳譯——以《月亮和六便士》漢譯本為例[J].湖南工業大學學報（社會科學版），2017，22 （02）：91-94.

[2]駱謀貝，陳兵.傳統土壤上開出的現代之花——論《月亮與六便士》現代主義敘事技巧[J].中國海洋大學學報（社會科學版），2016 （03）：113-119.

[3]吳曉東，韓一杭.何處是歸程：一個理想主義者的自我逃離、釋放與救贖——淺析《月亮和六便士》之主人公思特里克蘭德[J].文藝爭鳴，2016 （04）：151-154.