荷城雨季（外一篇）

王波

悄然而來(lái)的春風(fēng)幾度染黑花白的發(fā)絲，窗檐凝結(jié)的露珠吊著寒意映照著如夢(mèng)般水晶的歲月。恍惚中又看見(jiàn)了葳蕤叢林深處落花古道旁的翩躚舞姿，縈繞在耳畔的是那潺潺清泉淙淙流水，往昔的鶯歌鳥(niǎo)啼歡顏笑語(yǔ)如今又回蕩誰(shuí)的夢(mèng)里。

側(cè)耳傾聽(tīng)遠(yuǎn)方風(fēng)的呼喚，心中落滿黛色的音符。夏日的荷城撐開(kāi)了雨簾，山塘飲慣了夏日的風(fēng)連我的腳步也驚落了鳥(niǎo)啼。環(huán)顧四野空寂，細(xì)聽(tīng)秋風(fēng)細(xì)雨，夜色臨近，這個(gè)雨季是什么將山的豎琴、溪的玉笛、吹奏著古樸的歌謠飄進(jìn)那些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)在外謀生的游子的夢(mèng)里，還是說(shuō)是什么讓我沉浸在這似夢(mèng)非夢(mèng)之間、熟睡與清醒之際側(cè)耳的傾聽(tīng)。

碧波漣漣，時(shí)而憂怨，時(shí)而激揚(yáng)，這種音色在荷城的夢(mèng)囈中澆灌了我的少年時(shí)代。我到城市追尋自己的夢(mèng)想，卻不曾想過(guò)在這雨季的荷城覓得了天堂。那繞山而行或作環(huán)狀、或呈條狀、溶溶滟滟的一汪湖水蕩滌了多少歷史的興亡塵埃，透過(guò)了多少歲月的滄桑，又留給了多少迷茫的游子回顧已逝的過(guò)往。

拾掇起過(guò)往的歲月，江水依然悠悠，不變的依舊是遠(yuǎn)山飄蕩的朵朵碎云在湖面變換的圖形；不變的依舊是雨季荷城那朦朧似開(kāi)還閉的眼凝望著曾經(jīng)的人；不變的依舊是夏雨過(guò)后彩霞綺散敷滿湖面螢光四射的萬(wàn)千……

而今，又逢荷城雨季，心中多了份蘊(yùn)藉，夢(mèng)中多了份感傷，再不見(jiàn)門(mén)前千秋月，亦不見(jiàn)臺(tái)前百年人。江水寂寞而流，流走無(wú)聲歲月。人生如萍浮浮沉沉，生命無(wú)常。我無(wú)法感知過(guò)去也無(wú)法預(yù)測(cè)將來(lái)。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”我生即我待，就像宿命如此。我無(wú)力召喚自己的歸宿而人生旅程卻未享過(guò)瞬間的歡愉。我輕輕地拭去眼淚，眼角卻始終殘留著淚滴。功名一世亦不能如江水般萬(wàn)古流長(zhǎng)，漂泊一生亦不過(guò)只剩一湖夏水半輪月明。

荷城的雨季滌蕩了我的心懷，有點(diǎn)寂寞，有些凄涼，我想我過(guò)的并不如意，因?yàn)槲页磷碓谧蛉盏膫粗刑钐睿欢@一夜，雨季的荷城給了我眼睛一個(gè)潮濕的理由。

大山深處的民族團(tuán)結(jié)之花

新民村位于云南省楚雄姚安縣前場(chǎng)鎮(zhèn)，屬于典型的高寒山區(qū)。該行政村隸屬姚安縣前場(chǎng)鎮(zhèn)，地處前場(chǎng)鎮(zhèn)南邊，距鎮(zhèn)政府所在地21公里，通往小鎮(zhèn)道路蜿蜒崎嶇，且沿途谷深坡陡，交通極為不便，距縣城44公里。自清朝道光十三年起，姚安新民大平地與牟定臘灣白沙河因土地、山林權(quán)屬問(wèn)題發(fā)生矛盾，此后雙方一直互不相讓，械斗之事不斷，兩村寨結(jié)下世仇。解放后通過(guò)貫徹黨的民族政策，兩村寨的矛盾逐漸化解。為便于溝通、促進(jìn)團(tuán)結(jié)，雙方約定，從1992年起，每年農(nóng)歷2月15日，姚安縣新民行政村和牟定縣臘灣行政村輪流舉辦民族團(tuán)結(jié)友好交往節(jié)日慶典活動(dòng)。直到今天，這個(gè)約定俗成的節(jié)日從未間斷過(guò)。

暮春時(shí)節(jié)，我應(yīng)好友相約，在“民族團(tuán)結(jié)日”來(lái)臨之時(shí)，和新民“兩委”、工作隊(duì)及掛村干部組成慰問(wèn)組開(kāi)展走訪入戶、民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)。

極目遠(yuǎn)眺，郁郁蔥蔥群山連綿，似臥龍、似飛虹我們的車徜徉山頂之上、穿梭于松樹(shù)林間、飛奔在荒野里，不覺(jué)心底生出“天地寬廣任翱翔”之感。

在翻越了崇山峻嶺，驅(qū)車一小時(shí)后，真正進(jìn)入了大山深處，到達(dá)了目的地。登高俯視，翠色欲滴的群山宛如綠色長(zhǎng)城，上面點(diǎn)綴著些許嬌艷的馬纓花，又像是為綠色長(zhǎng)城所繡上的美麗圖案。

居住在這里的村民是前場(chǎng)和鳳屯最古老的彝族部落，都有著自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和文化。走進(jìn)彝族村落，濃郁的彝文化氣息撲面而來(lái)，讓我們深切感受到大山深處不一樣的情懷。

二月初二是彝族祭龍的好日子，相傳是“龍?zhí)ь^”、“蛇出洞”之日，各村彝民前往“龍王廟”拜“龍王”，祈保“風(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”、“六畜興旺”，并撒火灰于墻腳，防止害景入室。彝族傳統(tǒng)的祭祀形式有多種，此次我們參加的祭祀活動(dòng)是以灑祭和火祭為主，灑祭就是在房前屋后滴灑白酒、糖果等物以祈求幸福；火祭是在房前將堆成的干樹(shù)枝點(diǎn)燃，祭祀者舉火把繞房三圈，邊轉(zhuǎn)圈邊祈福。火燒得越旺越好，因?yàn)檫@象征家族各業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

祭祀儀式過(guò)后，也到了午飯時(shí)間，我們和村民親戚們席地而坐，一起喝著用天然“純凈水”釀造的米酒、吃著香噴噴的烤全羊，開(kāi)懷暢聊。村民們向我們講述著村里新近發(fā)生的一些有趣見(jiàn)聞，他們感謝黨和國(guó)家的好政策，感恩現(xiàn)在美好的生活。

彝族的兒女秉承了祖先們能歌善舞的秉性，無(wú)論是日常生活，還是節(jié)日盛會(huì)，他們都用歌舞來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往，對(duì)大自然的感激之情。在翠色欲滴的“綠色長(zhǎng)城”上，村民們唱起了具有鮮明的彝族文化和地域文化特征的左腳調(diào)、地方曲等歌曲，伴隨著歡快的舞曲，大家一起跳起了“阿老表來(lái)跌腳”。隨后，我們和村民們還進(jìn)行了“點(diǎn)火把”傳統(tǒng)活動(dòng)，其他節(jié)目同樣也是極具彝族特色。期間，大家共同欣賞山鄉(xiāng)美景，追溯民族團(tuán)結(jié)歷史，同行的人們輪流合影，悠悠草地上回蕩著陣陣歡聲笑語(yǔ)。

新民村、臘灣村是我省典型的高寒山區(qū)貧困村，村民們常年以農(nóng)業(yè)種植為生，由于當(dāng)?shù)氐匠菂^(qū)全是山路，加上為了保證牛羊牲畜有人看管，村民們?nèi)绻麤](méi)有特殊或重要的事情，一年四季基本上吃住全在山里，經(jīng)濟(jì)、文化水平相對(duì)落后，信息閉塞，孩子輟學(xué)問(wèn)題也相當(dāng)嚴(yán)重，很多人都背井離鄉(xiāng)，選擇了到新疆、青海等較為邊遠(yuǎn)的地方，參加石油隊(duì)打工。而此行，我們重要的事情之一便是給兩地村民帶去黨的扶貧政策，幫扶措施，看著從他們內(nèi)心流露出的喜悅與感激，我們內(nèi)心也悄然生出了幸福的種子。

我們和村民們圍著火堆席地而坐親切交談，仔細(xì)詢問(wèn)他們種植、養(yǎng)殖和家庭情況，實(shí)地查看，給他們宣傳講解黨的惠民幫扶政策和法律法規(guī)。村民們提出的意見(jiàn)和建議，工作隊(duì)和村“兩委”都如實(shí)登記，并許諾盡以最快的速度和盡最大努力進(jìn)行解決。此次入戶走訪，不僅為常年深居山里的村民送去了黨的惠民幫扶政策，解答了他們關(guān)心的問(wèn)題，也拉近了干部和村民之間的距離，受到了村民們的一致歡迎和好評(píng)。

改善民生促和諧，團(tuán)結(jié)進(jìn)步促發(fā)展。在一項(xiàng)項(xiàng)貼近民生、民心的舉措中，構(gòu)建出多民族和諧安居的生活環(huán)境，譜寫(xiě)著各民族團(tuán)結(jié)互助、和諧相處、共同發(fā)展的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步新篇章，讓民族團(tuán)結(jié)之花綻放在各族同胞的心里、生活里、理想信念里。

“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)民族兄弟姐妹的夢(mèng)，人心齊，泰山移。有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，我們已經(jīng)走在了實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)“的康莊大道上了！民族團(tuán)結(jié)一家親，我們偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)將指日可待！