雅也好俗也好，雅俗共賞會(huì)更好

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“俗”這個(gè)字很有意思，左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“谷”，人吃五谷雜糧即為俗。所以，只要是人，“俗”便難免。民以食為天，不吃飯就會(huì)餓死。《說(shuō)文解字》說(shuō)，俗，習(xí)也。它表示一種生活常態(tài)，是人們內(nèi)心深處形成的一種自覺(jué)的認(rèn)知、禮節(jié)、習(xí)慣等。

“俗”很接地氣，也最接近人性的本真。柳永的詞，語(yǔ)言俚俗家常，頗合市民階層的口味。宋朝葉夢(mèng)得《避暑錄話》引用西夏歸朝官語(yǔ)曰：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”可見(jiàn)其傳誦之廣。東漢時(shí)期，有一首詩(shī)《公無(wú)渡河》：“公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，其奈公何。”短短四句詩(shī)十六個(gè)字，語(yǔ)言直白通俗，沒(méi)有比喻、對(duì)仗、修飾等手法，卻把一位妻子的追悔、懊喪和悲傷，表現(xiàn)得強(qiáng)烈、感人。

“俗”是四肢放平，身段放低，浮沉“俗”世，俯仰自得。《楚辭》里，漁父勸屈原：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”在勸說(shuō)無(wú)效的情況下，漁父只是莞爾而笑，不復(fù)與言。漁父不強(qiáng)人所難，在濁世中隨遇而安，在隨性自適中保持自我人格的獨(dú)立。

滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，大多數(shù)是俗人，俗人也是好人，活得坦率、實(shí)在，不裝腔作勢(shì)，不裝神弄鬼，不矯飾，不做作，過(guò)著庸常日子。如果沒(méi)有了俗人，這個(gè)世界還真是俗了。然，俗不可太過(guò)，過(guò)了就失去了底線，進(jìn)而墜入為粗俗、低俗、惡俗的泥潭。

夏天里，有袒胸赤膊者，喝酒劃拳，旁若無(wú)人，瞧著不雅觀，視覺(jué)受污染，顯得粗俗；有的新人喜歡在自己婚禮上請(qǐng)一位主持人來(lái)助興，然而，有的主持為了所謂的“熱場(chǎng)”“調(diào)節(jié)氣氛”，張口閉口就是黃段子、葷笑話，顯得低俗，讓人尷尬；有些教授學(xué)者按捺不住一顆“俗”心，借罵名人搏出位，罵得越玄乎或者越?jīng)]譜，或許就越出名，甚或出大名，這可歸為惡俗一類。

說(shuō)到“俗”，不能不提到“雅”。優(yōu)雅、典雅、儒雅、風(fēng)雅……雅是一種令人向往、傾慕、欣賞的素養(yǎng)。我們說(shuō)“俗”走向極端后，會(huì)變得庸俗不堪。其實(shí)雅也一樣，過(guò)了就成了酸文假醋，附庸風(fēng)雅，總之一個(gè)字，假。

魏晉時(shí)代，風(fēng)流名士以清談為風(fēng)尚。西晉有個(gè)清談家叫王衍，恥于談錢，其妻將銅錢堆繞床前，他卻叫仆人“舉卻阿堵物”。就是這樣一個(gè)自命清高的“雅”人，官居“三公”高位，除了滿肚子的廢話，骨子里沒(méi)有半點(diǎn)擔(dān)當(dāng)和勇氣，還“狡兔三窟”，設(shè)法為自己在亂世中尋求財(cái)富和安全，最終為世人唾棄，被石勒活埋。

雅讓人生精致、細(xì)膩；俗使人生熱鬧、生動(dòng)。沒(méi)有絕對(duì)的俗，也無(wú)絕對(duì)的雅，二者總是交相輝映，雅俗共賞。我有幾位教師朋友，很雅的工作，卻偏偏以“粗俗人”自詡，除了玩笑，還反映出一種淡定、自信的心態(tài)，很強(qiáng)。