試論崔國(guó)輔詩(shī)歌的藝術(shù)特征

張賽男

摘 要：崔國(guó)輔是盛唐比較著名的詩(shī)人，于玄宗十四年官中進(jìn)士，后因受王鉷案牽連而被貶官，余生便在潦倒抑郁中度過(guò)。崔詩(shī)中采用“興寄”的手法來(lái)宣泄作者內(nèi)心的情感，借女子之怨來(lái)感傷自身的遭遇；崔國(guó)輔也在山水詩(shī)中賦予自己的主觀情感，使詩(shī)歌中情景交融。且善于選取合適的物象寄予情思，形成了鮮明的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：崔國(guó)輔；怨刺精神；民歌韻味；興寄手法；寄予情思的物象

崔國(guó)輔在五言詩(shī)創(chuàng)作方面取得了重要的成就，現(xiàn)存四十一首詩(shī)，樂(lè)府詩(shī)的數(shù)量占其詩(shī)歌總數(shù)的一半以上，這些簡(jiǎn)潔精悍的樂(lè)府詩(shī)，有的通俗易懂，極近民歌，而又韻味雋永；有的熱情奔放；有的針砭時(shí)弊。崔國(guó)輔還創(chuàng)作了一些邊塞詩(shī)和山水詩(shī)，崔詩(shī)中的山水詩(shī)，不是單純的描繪景物，而是在寫(xiě)景之中常常賦予作者的主觀想象。崔國(guó)輔還有一部分應(yīng)制詩(shī)和贈(zèng)答的作品，從整體上看，格律嚴(yán)謹(jǐn)，用典恰當(dāng)，展現(xiàn)了作者較高的寫(xiě)作技巧。崔國(guó)輔的樂(lè)府詩(shī)和山水詩(shī)集中展現(xiàn)了其詩(shī)歌中鮮明的藝術(shù)特征。

1 委婉的怨刺精神

崔國(guó)輔中年以前長(zhǎng)期沉淪下僚，奔走四方，有機(jī)會(huì)與下層社會(huì)相接觸，后來(lái)他雖任京官數(shù)年，終遭不測(cè)，使他進(jìn)一步看到了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和上層貴族的奢靡腐朽，因此其樂(lè)府詩(shī)中借詠史事委婉的表達(dá)作者對(duì)黑暗政治與統(tǒng)治者昏庸的怨刺。《魏宮詞》便采用托古詠史的方法嘲諷統(tǒng)治階級(jí)的腐化。曹操暮年修筑銅雀臺(tái)并廣納美女，曹操死后，曹丕竟將銅雀臺(tái)中父親的姬妾占為己有，“朝日點(diǎn)紅妝，擬上銅雀臺(tái)。”[1]寫(xiě)清晨姬妾梳裝打扮打算陪曹丕到銅雀臺(tái)游樂(lè)，接著寫(xiě)曹丕迫不及待的派人前去催促“畫(huà)眉尤未了”的姬妾。將統(tǒng)治者荒淫無(wú)道的神情生動(dòng)的勾勒了出來(lái)，躍然紙上。高步瀛在《唐宋詩(shī)舉要》中認(rèn)為此詩(shī)影射唐高宗與武則天之事，據(jù)《資治通鑒》載，武后曾是太宗才人，太宗死后出家為尼，因高宗喜愛(ài)被接入宮中，拜為昭儀。此詩(shī)在敘事中寄予對(duì)統(tǒng)治者委婉的怨刺。

崔國(guó)輔的樂(lè)府詩(shī)中也有一部分作品是描寫(xiě)貴族青年外出游樂(lè)，放蕩奢靡的生活，如《襄陽(yáng)曲》、《少年行》、《王孫游》等就屬于這類作品。《少年行》中“遺卻珊瑚鞭，白馬驕不行。章臺(tái)折楊柳，春日路旁情。”[1]少年二字在樂(lè)府詩(shī)中出現(xiàn)的頻率很高，都是描述少年公子的豪侈游樂(lè)，“珊瑚鞭”可以看出鞭之裝飾的貴重，可以推斷出貴族公子生活的奢侈，“章臺(tái)”常被用來(lái)做妓院和游樂(lè)場(chǎng)所的代稱，“章臺(tái)折柳”就意味著“狎妓”，可以推測(cè)，本篇講述的是一個(gè)貴族青年尋花問(wèn)柳的游樂(lè)。《王孫游》中“自與王孫別，頻看黃鳥(niǎo)飛。”[1]王孫，古代是對(duì)貴族子弟的通稱，首句假托黃鳥(niǎo)而懷念王孫的歸來(lái)。“應(yīng)由青草誤，著處不成歸。”[1]此句疑心“王孫”因在外沾花惹草而延誤歸期。此詩(shī)沒(méi)有正面寫(xiě)貴族公子的生活，而是通過(guò)女子等待王孫歸來(lái)側(cè)面的推測(cè)王孫在外因沾花惹草而流連忘返。對(duì)那些終日渾渾噩噩，只知尋花問(wèn)柳，外出游樂(lè)而虛度光陰的貴族子弟的生活進(jìn)行了委婉的批判。

崔詩(shī)中的樂(lè)府詩(shī)也有一些是描寫(xiě)貴族女子的生活的作品，她們雖然身份高貴，衣食無(wú)憂，但終日空虛，精神寂寞，等同于身居樊籠，算是社會(huì)的犧牲品，象《麗人曲》、《白纻辭》、《古意二首》都屬于這類描寫(xiě)。《白纻辭》所詠漢哀帝的幸臣董賢之事。西漢董賢因美而善媚，被哀帝所寵幸，行臥不離，操控朝政，哀帝甚至想傳位給他。哀帝死后被王莽所彈劾，罷歸自殺。“璧帶金釭皆翡翠”寫(xiě)董賢生活極其奢華，用黃金珠玉來(lái)裝飾墻壁，富麗堂皇。然而好景不長(zhǎng)，“一朝零落變成空”[1]指出了繁華難保，富貴如夢(mèng)的必然結(jié)局。帶有勸世警時(shí)的色彩，這對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的生活，起到了很好的警醒作用。[2]

《河岳英靈集》的作者殷璠評(píng)崔國(guó)輔的樂(lè)府詩(shī)“婉孌清楚，深宜諷味”，“樂(lè)府?dāng)?shù)章，古人不及也。”崔國(guó)輔樂(lè)府詩(shī)中的一些作品，在一定程度上披露了唐代社會(huì)的一些陰暗面，在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，仍然缺乏廣泛性和深刻性。

2 強(qiáng)烈的民歌韻味

崔詩(shī)中的一些樂(lè)府詩(shī)，帶有強(qiáng)烈的民歌韻味。明胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》指出，“崔國(guó)輔《流水曲》、《采蓮曲》，酷得六朝意象”。《采蓮曲》整首詩(shī)中洋溢著青春的活力，“玉淑花爭(zhēng)發(fā)，金塘水亂流”寫(xiě)初春的季節(jié)，百花齊放，爭(zhēng)相斗艷，春水奔涌。“相逢畏相失，并著采蓮舟。”寫(xiě)忙著采蓮的男女主人公在春水蕩漾的湖面上穿行。在勞動(dòng)中建立了真摯的感情，他們不期而遇，卻又害怕分離，于是兩船巷口，小心翼翼的并駕齊趨。

樂(lè)府詩(shī)《小長(zhǎng)干曲》與《采蓮曲》有異曲同工之妙，小長(zhǎng)干因在越城西，西接長(zhǎng)江，居民操水上生業(yè)的很多，以《長(zhǎng)干曲》為題的詩(shī)篇，主要寫(xiě)建康一帶水上婦女的生活。“月暗送潮風(fēng)，相逢路不通。菱歌唱不輟，知在此塘中”迷濛的月色中，在繁忙的采蓮勞動(dòng)中一對(duì)青年男女通過(guò)唱菱歌而找尋對(duì)方，這菱歌令人回腸蕩氣，成為聯(lián)系這對(duì)青年男女的一根紐帶。此詩(shī)纏綿繾綣，詩(shī)中蘊(yùn)含的情景和形象與六朝民歌頗有相似之處，有強(qiáng)烈的民歌韻味。

3 用“興寄”手法來(lái)宣泄自我情感

所謂“興寄”，即托物以寄情。崔詩(shī)中有一部分閨怨詩(shī)，表面上是寫(xiě)一些女子的怨，實(shí)則是作者借助抒情主人公來(lái)宣泄自身痛苦，屬于作者的自傷身世之作。《湖南曲》中“湖南送君去，湖北送君歸”[1]從湖南到湖北地理位置上的變化，頻繁的送別場(chǎng)景，給這位女子居無(wú)所安的漂泊之感，此時(shí)面對(duì)湖里成雙成對(duì)的鴛鴦鳥(niǎo)，“湖里鴛鴦鳥(niǎo)，雙雙他自飛。”[1]必定產(chǎn)生形單影只的孤獨(dú)感。作者借描寫(xiě)這位女子實(shí)則表達(dá)自己漂泊無(wú)依之感。《古意》中：“凈掃黃金階，飛霜皎如雪。下簾彈箜篌，不忍見(jiàn)秋月。”[1]玉階、飛霜、秋月已經(jīng)給人一種幽冷之感，再接下來(lái)寫(xiě)下簾彈箜篌的女子，更讓讀者想象其幽恨的深廣和難以排解的苦悶。詩(shī)中雖無(wú)怨字，卻把女子的怨情寫(xiě)到極致。這種難以排遣的怨，包含著作者對(duì)自身遭遇的隱痛。

崔詩(shī)中的山水詩(shī)，不是單純的描繪景物，而是在寫(xiě)景之中常常賦予作者的主觀想象，使得情景交融。有時(shí)滿腹牢騷常和贊美大好河山一同抒發(fā)出來(lái)。這也是他奔走漂泊，衣宦無(wú)著，生活憂愁的反映。被貶謫的經(jīng)歷使崔國(guó)輔仿佛是一個(gè)被統(tǒng)治階級(jí)所遺棄的漂泊者，詩(shī)人總是處在孤立的境地，心靈往往陷入孤獨(dú)寂寥的苦悶。《漂母岸》一詩(shī)，詩(shī)人從泗水入淮陰，游歷漢時(shí)漂母飯韓信的古堤岸：“秦時(shí)有漂母，于此飯王孫。王孫初未遇，寄食何足論。”[1]《史記·淮陰侯列傳》載，韓信早年貧困乏食，漂母經(jīng)常給他飯吃，后來(lái)韓信被劉邦賞識(shí)，封為楚王，以千金酬“漂母”報(bào)其恩情。詩(shī)中對(duì)韓信被高祖賞識(shí)表示無(wú)盡的羨慕。然而在這羨慕的背后，詩(shī)人卻流露出對(duì)自己生不逢時(shí)的悲嘆：“事跡遺在此，空傷千載魂。茫茫水中渚，上有一孤墩。遙望不可到，蒼蒼煙樹(shù)昏。幾年崩冢色，每日落潮痕。古地多堙圮，時(shí)哉不敢言。向陽(yáng)淚沾裳，只宿蘆洲村。”[1]蒼茫暮色之中，一片煙樹(shù)凄迷，作者意識(shí)到自己所追求的如暮靄的煙霧一般迷濛，可望而不可即。而詩(shī)人站在岸邊看潮漲潮落以此來(lái)寄托自己生不逢時(shí)的落寞，以至于淚沾衣裳。

4 選取合適的物象寄予情思

崔國(guó)輔有敏銳的觀察力和感受力，善于選取極富藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的物象進(jìn)行創(chuàng)作。[3]崔詩(shī)中常見(jiàn)荷花這一物象。《石頭灘作》一詩(shī)的結(jié)尾“尋訪跡已窮，遺榮事多昧。一身猶未理，安得濟(jì)時(shí)代？且泛朝夕潮，荷衣蕙為帶。”[1]荷花作為一種物象，寄托了作者高潔的品行。前路已窮，往事多昧，廣闊的天地竟沒(méi)有作者的用武之地。再退一步說(shuō)，自己眼下尚且無(wú)暇自理，又何以談得上濟(jì)世救時(shí)？因此作者把自己的情感寄托到荷花上，自守芳香。由此詩(shī)賞析可知，崔國(guó)輔實(shí)際上已經(jīng)在詩(shī)歌創(chuàng)作中接觸到“意”與“象”相統(tǒng)一的問(wèn)題，其“入象”的目的在于“寄意”。

《渭水西別季侖》：“隴外長(zhǎng)亭堠，山深古塞秋。不知嗚咽水，何事向西流。”[1]全詩(shī)由物象組合而成，隴山的蒼涼，亭堠的寂寥、古塞的遼闊、秋景的蕭瑟、流水的嗚咽，構(gòu)成一幅滿目凄傷、觸目愁腸的送別圖畫(huà)，作者未訴凄涼，但是全詩(shī)卻傳達(dá)出無(wú)盡的凄涼。

從詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容上看，崔國(guó)輔的詩(shī)歌中多委婉的怨刺精神，且具有強(qiáng)烈的民歌韻味；從詩(shī)歌創(chuàng)作的表現(xiàn)手法上來(lái)看，崔詩(shī)采用興寄的手法來(lái)宣泄自我情感，且善于選取合適的物象寄予情思，形成了鮮明的藝術(shù)特征。

參考文獻(xiàn)

[1]萬(wàn)競(jìng)君.崔顥詩(shī)注崔國(guó)輔詩(shī)注[M].上海古籍出版社，1982.

[2]陳建華.試論崔國(guó)輔的詩(shī)[J].韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.1994（03）.

[3]湯軍.崔國(guó)輔詩(shī)歌的藝術(shù)特征[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，26（03）.