夫妻關系諺語中的思想文化特征探究

摘要：夫妻關系是一個家庭中最重要的關系，也是家庭關系的核心。形成一個和諧的夫妻關系，對生活品質的提高和家庭安和諧定都起著至關重要的作用。另外，諺語是文化觀念的產物，也是生活風俗最本質的反映，因此也體現(xiàn)著夫妻關系的中的思想文化特征。

關鍵詞：夫妻關系；諺語；男尊女卑；

夫妻關系在社會學、人類學、法學、心理學、精神醫(yī)學、社會事業(yè)學、家庭關系學等眾多研究領域中都是重要的研究對象。夫妻關系隨著中國悠久的歷史沿襲至今。中國諺語中有“親不過父母，近不過夫婦”，“人偷有五，夫婦為主”，“大禮三千，婚姻最重”等說法，這就體現(xiàn)出了在人際關系中，夫妻關系是屬于最基本的層面。夫妻關系是指男女在婚姻的制度下，通過心理和社會等層面的融合以獲得新的地位，妻子和丈夫履行各自的職責從而形成的相互改進的人際關系。

中國社會的主流家庭生活觀念即是“男主外女主內”的思想，例如：

（1）牛拉牛，馬拉套，老娘們當家瞎胡鬧。

（2）男子的田邊，女子的灶邊。

（3）男人是耙子，女人是匣子。

（4）男子走州又走縣，女子圍著鍋臺轉。

以上的諺語中都蘊含了在夫妻分工上，不論是丈夫還是妻子都要做好自己的事，規(guī)定了男女主要活動的兩個不同領域，同時也規(guī)定了男女兩性責任和權利分配的方式，丈夫就要在外出工作，為家庭帶來經濟的收入和社會尊重，妻子一定要為了丈夫做家務事，做好“賢內助”，在家相夫教子。在中國歷史的發(fā)展過程中，仍舊持續(xù)著這種“男主外，女主內”的思想。即使現(xiàn)在經濟發(fā)展迅速，人民生活水平日益提升，民主開放的社會，這種傳統(tǒng)的封建主義思想仍舊是不輕易改變的。特別是在距離城市較遠的鄉(xiāng)村，或不發(fā)達的地區(qū)，這種思想更是根深蒂固地存在于很多家庭的夫妻關系中。這是因為以丈夫為主的男權主義的思想已經是一個深入人心的既定事實，人們在日常生活中甚至感覺不到它的存在，直到你把一個常見的陳述中的男性換成女性，才能發(fā)現(xiàn)日常生活邏輯的觸目驚心的荒謬。

另外“男主外，女主內”思想也側面反映了“男尊女卑”的思想。中國過去一直以男尊女卑思想為主的國家，這一方面體現(xiàn)了封建社會思想中男子地位高，女子地位卑下的社會狀況，另一方面體現(xiàn)了古人基于對男女兩性不同特質的深刻認識，對男女兩性做出不同的要求：男人需要頂天立地，自覺承擔家庭社會的責任，有使命感和責任感，而女性需要對自己有正確的認識，以謙卑的心態(tài)克服自身缺陷， 不斷完善自我。對于女性的稱贊多數是“長得漂亮”、“性格溫和”、“會過日子”等，拘束在既偉大又平凡的家務中，為家庭生兒育女，卻還要遵循“夫為妻綱”的倫理，因此女性也自然而然的成為了茶余飯后的談資。另外，由于在封建社會中受儒教思想的影響深遠，支撐男權主義的道德觀使男性具有家庭中至高無上的權利，從而形成了夫為妻綱的夫妻關系。在經濟層面，經濟能力決定了社會地位，因此外出工作的男性占據了家庭中優(yōu)越的地位，而由于家庭的桎梏，女性的命運是依靠丈夫來左右。

另外，在看待良妻的重要性方面，中國人更加強調妻子的優(yōu)點。例如：

（5）家有賢妻，不吃淡飯。

（6）妻賢夫禍少。

由此可看出，中國諺語中幾乎都是強調良妻是家庭和睦的重要因素，很難找到與惡妻的弊病有關的部分。這體現(xiàn)出中國人注重揚長避短，在夫妻關系中，丈夫更加善于發(fā)現(xiàn)妻子的優(yōu)點，更加有利于促進家庭的和諧。

在中國雖有著男尊女卑，夫為妻綱的思想觀念，但妻子仍舊有著相對自由的權利，例如：

（7）不要夫婦千擔糧，只要夫婦多商量。

（8）妻是枕邊人，十事商量九事成。

這兩句話說的是夫妻間過日子不需要都特別的辛苦，而是應該做事多多去商量，這樣才是夫妻和睦，家庭幸福的關鍵，這也側面肯定了妻子在家庭中幫助丈夫減輕負擔，共同呵護家庭的貢獻。

關于妻子是生男生女，所處的待遇也是不同的。例如：

（9）母以子貴。

（10）生了兒子是個寶，生了女兒是根草。

作為婚后的女性，在家庭中最重要事莫過于為了婆家生兒育女，特別如果是生育了男孩的情況下，因為男孩在祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)中占有重要地位，要由他們傳宗接代，確保本姓氏源遠流長，因此妻子也會借以機會，身份地位也隨之上升。但是這并不意味著生了男孩之后，妻子就坐享其成，被敬如上賓，只是強調比起生女孩來說，生男孩之后就不會遭遇更多的刁難和蔑視。

在經濟實力穩(wěn)步增強，社會生活日新月異的今天，很多封建思想已被賦予了不同的意義，倡導女權主義的人越來越多，婦女的地位發(fā)生了相當大的變化，女人開始步入職場，接受正規(guī)教育，贏得選舉權。男女平等的思想更加深入人心，在家庭分工中，更加注重的是共同協(xié)作。例如：

（11）夫有千斤擔，妻挑五百斤。

（12）夫婦同心，其利斷金。

（13）婦女能頂半邊天。

隨著女性社會地位的提高，我國女性在家庭中的地位有了顯著的提高，家庭權力結構趨于平衡，男女兩性在家庭中的地位區(qū)域平等。妻子同樣可以為丈夫分擔憂愁和責任，與之休戚與共，相濡以沫。這也意味著舊社會的男權主義，男尊女卑思想的逐步瓦解，取而代之的是夫妻間舉案齊眉，相敬如賓。同時“男主外，女主內”的傳統(tǒng)家庭分工模式隨著社會的發(fā)展也轉變成了“男女共同主內外”的模式。但是，由于性別角色功能的固定化，使女性難以擺脫家庭主婦的地位，在現(xiàn)實生活中，家務勞動仍舊主要由女性承擔的狀況并沒有發(fā)生實質性的變化，能否實現(xiàn)家務勞動社會化，是解決女性雙重角色發(fā)生沖突的重要途徑。因此，無論是從歷史的角度看，還是從現(xiàn)實的角度看，女性社會地位的提高仍是一個長期的艱巨任務。

參考文獻：

[1]高現(xiàn)石，中國諺語中的意識構造，碩士論文，水原大學，2008

[2]高玉芹，韓中家庭關系諺語的文化特征對比研究，碩士論文，延邊大學，2015

[3]姜德昊，中韓諺語比較研究，碩士論文，山東大學，2005

作者簡介：

姜佳昊（1995-）女，吉林省吉林市，延邊大學，朝鮮-韓國學學院，外國語言學及應用語言學碩士研究生在讀，朝漢對比方向.